🔻آیت الله کشمیری(ره): در توسل به امام رضا علیه‌السلام از بزرگان نقل می‌کردند که خواندن ۴۰۰ مرتبه آیهٔ نور در حرم شریفش و تقدیم به ساحت مقدسش نافع است. 🌹@kavasayat🌹

📨 ای کسی که روز و شب خود را به بطالت می گذرانی و اوقات خود را به غفلت به سر می بری؛ نه جای بیکار نشستن و نه وقت به غفلت به سر بردن است قسیم جنّت و نار علی (علیه السلام) می فرماید: کسی که این دو را که دوزخ و بهشت باشند در پیش داشته باشد باید مشغول باشد فکر رهایی از آن و خيال تحصیل ،این فراغتی برایش باقی نگذارد تو هیچ اهمیت به آنها نمی دهی به واسطه ی آن که نمی دانی چه خبر است؟ آنها که از حقیقت امر آگاه بوده اند ، چنین نبوده اند. 💬 علامه محمدتقی شوشتری 🌹@kavasayat🌹

🍃عارف واصل آیت‌الله بهجت(ره): 🌸بزرگان وقتی می‌خواستند مطلبی و فیضی را از خداوند بگیرند، از شب و سحر استفاده میکردند؛ زیرا در سحر با خدا خلوت کردن و با خدا ارتباط پیدا کردن اثر خاصی دارد. 🌹@kavasayat🌹

✳️رساله باقیات الصالحات در آخر کتاب مفاتیح الجنان، باب اول: اعمال شب و روز، فصل ششم: دعاهایی که در ساعات روز باید خواند و دعاهای هر روز که خصوصیتی به ساعتی ندارد؛ 🔻در كتاب «بلد الأمين» از حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله روايت كرده: هركه هر روز ده بار اين دعا را بخواند، حق تعالى‏ چهار هزار گناه كبيره او را بيامرزد، و وى را از سكرات مرگ و فشار قبر، و صد هزار هراس قيامت نجات دهد، و از شرّ شيطان و سپاهيان او محفوظ گردد، و قرضش ادا شود، و اندوه و غمش برطرف گردد، دعا اين است: 🙏اعْدَدْتُ لِکُلِّ هَوْلٍ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَ لِکُلِّ هَمٍّ وَ غَمٍّ ما شاءَاللَّهُ وَ لِکُلِّ نِعْمَةٍ الْحَمْدُلِلَّهِ وَ لِکُلِّ رَخآءٍ اَلشُّکْرُلِلَّهِ وَ لِکُلِّ اُعْجُوبَةٍ سُبْحانَ الِلَّهِ وَ لِکُلِّ ذَنْبٍ اَسْتَغْفِرُاللَّهَ وَ لِکُلِّ مُصیبَةٍ اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ وَ لِکُلِّ ضیقٍ حَسْبِىَ اللَّهُ وَ لِکُلِّ قَضآءٍ و قَدَرٍ تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ وَ لِکُلِّ عَدُوٍّ اِعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ وَ لِکُلِّ طاعَةٍ وَ مَعْصِیَةٍ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیم. 📚مفاتیح الجنان 🌹@kavasayat🌹

🔸️چرا موفق به خواندن #نمازشب نمی شویم؟ 🎤 با صدای #مرحوم_کافی 🌹@kavasayat🌹

https://eitaa.com/kavasayat/2298 خواص ذکر روز پنجشنبه

https://eitaa.com/kavasayat/2170 نماز روز پنجشنبه

* #ذکر ✳️ حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔻یک وقت یک نفر هست که حرفی ندارد تسبیح به دست بگیرد در پیاده رو برود و لب‌های او تکان بخورد، حالا طوری نیست ذکر خدا است؛ در هر حالی خوب است 🔸 اما ما باید تغذیه بشویم اگر می‌خواهیم خود را پیدا کنیم، باید ببینی چه مقدار از این ذکر به باطن تو سرایت می‌کند. 🔹 انسان تشنه اگر لیوان شربتی یا لیوان آبی را گرفت و خورد تشنگی او فروکش می‌کند، تازه اگر بیماری نداشته باشد، اگر این آب را یا این شربت را در یقۀ خود ریخت، حق بدهید که تشنگی او برطرف نشود، مدام لیوان لیوان آب در یقۀ خود بریزد، 🔸 ذکر بی‌توجه گاهی ریختن آب در یقه هست و این رفع تشنگی نمی‌کند، ذکر توجه می‌خواهد. 🔻يک مشكلی كه در قضايای سلوکی هست اين است كه انسان جايی هم می‌رود در صدد اين است كه يک ذكر مؤثر بخواهد؛ در حالي كه ذكر مؤثر دردی را برای هميشه درمان نمی‌کند. 🔸 اول بايد ساختار تغيير كند و شاكله اصلاح بشود. گاهی اصلاً احتياج به ذكر نيست. گاهی شاكله موانع اساسی دارد. مثلا فعلاً دنياطلبی در او غالب است. 🔹 شاکله اين شخص اول باید یک اصلاحاتی بخورد تا آماده سلوک بشود؛ بعد از آن درمان خاص (ذکر یا هر دستور دیگر) برايش ارائه شود. 💠 محو موهوم 🔻 سعی و کوشش در مسیر معنویت و رشد اخلاقی مثل ذکر گفتن و عبادات، تمامش باید مقدمه برای محو موهوم باشد. 🔸 در هر فردی به یک نحو، موهوم محو می‏شود که اقرب طرق الی الله هرکسی با دیگری فرق دارد، حال موهوم چیست؟ اکثر قضایای عالم امور وهمی و اعتباری است. ‌ ‌ ‌ 🌹@kavasayat🌹

🔹اعمال شب جمعه https://eitaa.com/kavasayat/2015 https://eitaa.com/kavasayat/1992 https://eitaa.com/kavasayat/1993

امام صادق سلام الله علیه فرمودند: شرف مؤمن به قیام [برای نماز ] در شب است و عزت او به بی نیازی از مردم. مفاتیح الحیاة صفحه ۵۵۸ 🌹@kavasayat🌹

آيا در قرآن كريم نامى از حضرت مهدى (عج) برده شده است؟ ج: قرآن کریم درباره‌ی امام زمان (عج) مانند بسیاری از موضوعات دیگر به‌صورت کلّی و اصولی بحث نموده است یعنی از تشکیل حکومت عدل جهانی و پیروزی نهایی صالحان در روی زمین سخن به میان آورده است و این دسته از آیات الهی که بیش از صد آیه است مفسّران عالی‌قدر اسلامی به استناد روایات و اخبار معصومین علیه‌السلام این دسته از آیات را مربوط به موضوعات مهدویت و ظهور و قیام حضرت ولی‌عصر (عج) می‌دانند. و بیش از پانصد روایت از نبی مکرّم اسلام صلی‌الله علیه و اله و ائمه معصومین علیه‌السلام در تفسیر این‌گونه آیات نقل شده است.[۱] ما در اینجا به چند قسم از آیات و روایاتی که در تفسیر و توضیح آن‌ها است اشاره می‌نماییم. ۱- وَ لَقَدْ کتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکرِ أَنَّ الْأَرْضَ یرِثُها عِبادِی الصَّالِحُونَ[۲] «ما در کتاب زبور پس از تورات نوشته‌ایم که سرانجام زمین را بندگان صالح و شایسته به ارث می‌برند». امام باقر علیه‌السلام می‌فرمایند: منظور از صالحان در این آیه حضرت مهدی (عج) و یارانش می‌باشند.[۳] ۲- وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ[۴] «ما اراده کردیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم». حضرت علی علیه‌السلام می‌فرمایند: این گروه آل محمد هستند، خداوند مهدی آن‌ها را بعد از زحمت و فشاری که بر آنان وارد می‌شود برمی‌انگیزد و به آن‌ها عزّت می‌دهد.[۵] ۳- هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کلِّهِ وَ لَوْ کرِهَ الْمُشْرِکونَ[۶] «او پروردگاری است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا او را بر همه آیین‌ها غالب گرداند هرچند مشرکان کراهت داشته باشند». امام باقر علیه‌السلام می‌فرمایند: وعده‌ای که در این آیه است مربوط به ظهور مهدی آل محمد صلی‌الله علیه و اله است در آن روز هیچ‌کس در روی زمین باقی نخواهد ماند مگر آنکه اقرار به حقّانیت محمّد صلی‌الله علیه و اله می‌نماید.[۷] ………………………………………………………………. [۱] معجم احادیث امام مهدی، ج ۵. [۲] سوره انبیاء، آیه‌ی ۱۰۵. [۳] تفسیر مجمع‌البیان، ج ۷، ص ۶۶. [۴] سوره قصص، آیه‌ی ۵. [5] غیبت طوسی، ص ۱۱۳ و تفسیر نور الثقلین، ج ۴، ص۱۱۰. [6] سوره توبه، آیه‌ی ۳۳. [۷] تفسیر مجمع‌البیان، ج ۵، ص ۲۵. 🌹@kavasayat🌹