📖 #پاورقی 🔹 ده گفتار از رهبرمعظم انقلاب در تحلیل مبارزات سیاسی امامان معصوم(ع)-5: ائمه(ع) روح شخصیت و استقلال شیعه هستند 🔸 همیشه درصدد بوده‌اند که ببینند امام صادق(ع) مثلا در حال سجده به کجا نگاه می‌کرد، چشم را مى‏بست یا باز می‌کرد و یا در وقت غذا خوردن، لقمه را چگونه برمی‌داشت، امّا درصدد نبوده‌اند که معلوم کنند در این خطّ سیر تاریخىِ کاروان بشر که امام صادق(ع) یک مهره‏ اساسى از این کاروان است، چگونه حرکت می‌کرد. در مقابل قدرت‌هاى طاغوتى که ریشه‏شان در تاریخ به زمان انبیای عظام و بزرگان تاریخ الهى می‌رسد و در مقابل این جبهه‏بندى بزرگ تاریخى چگونه عمل می‌کرد. درصدد نبوده‌اند اینها را پیدا کنند یا اگر درصدد بوده‌اند، چیزى ننوشته‌اند که ما امروز از آنها استفاده کنیم. ما امروز وقتى که براى پیدا کردن روش زندگى ائمّه‏ معصومین(ع) دنبال مدرک و مبنا می‌گردیم، مثل محقّقین قرن سوّم و چهارم هجرى مجبوریم بگردیم دنبال همین روایات متفرّق و همین نقل‌هایی که وجود دارد و نمی‌توانیم یک چیز شکل‏گرفته‏اى، یک نوشته‏اى، یک تألیفى، یک مطالعه‏ منظّمِ پیوسته‏اى را پیدا کنیم که ما را از بسیارى از مطالعات بی‌نیاز کند. باید مثل همان محقّقین قرن سوّم و چهارم هجرى عمل کنیم که می‌گشتند روایات را از دهان این و از دهان آن پیدا کنند و از مجموع نقل‌ها یک چیزى خودشان استنباط کنند. امروز ما هم در همان وضع قرار داریم؛ یعنی باید روایات را جمع کنیم و قول مورّخ و قول محدّث و قول مفسّر را نگاه کنیم و از مجموع آنچه نقل کرده‌اند، خودمان امروز یک استنباطى بکنیم. پس قبلا این کار نشده که اگر می‌شد، ما امروز این احتیاج را نداشتیم. بنابراین یک فایده‏ شناختن زندگى رهبران و پیشوایان، فایده‏ آموزندگى است؛ یعنى به انسان مى‏آموزد که خطّ زندگى را چگونه باید مشى کرد و رفت و پیمود. به شیعه مى‏آموزد که اگر می‌خواهد پیرو امام و پیشواى خود باشد، در مقابل فلان مسئله‏ تاریخى یا فلان حادثه‏ اجتماعى چگونه باید موضع بگیرد. به کسى که در مقام رهبرى اجتماع به جاى امام نشسته است، مى‏آموزد که باید چگونه دنبال کار امام را بگیرد و چگونه جامعه را سیر بدهد و به آن کسى که گوش‏فرادهنده‏ به سخن او است، مى‏آموزد که سخن او را چگونه گوش دهد و روى چه نکته‏اش تعبّد کند و روى چه نکته‏اش آزاد و مستقل بیندیشد... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/187153 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📖 #پاورقی 🔹 تلاش خاتمی برای ایجاد شکاف میان مرجعیت و نظام http://kayhan.ir/fa/news/187354 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📖 #پاورقی 🔹 ده گفتار از رهبرمعظم انقلاب در تحلیل مبارزات سیاسی امامان معصوم(ع)-۶: تخریب تمدن، شیوه مستبدان برای اسارت یک ملت 🔸 وقتى که این احساس در یک ملّت به وجود آمد که شخصیّت برجسته‏اى در پیشینه‏ زندگى تاریخى او وجود نداشته است، احساس حقارت می‌کند. وقتى احساس حقارت کرد، کار براى آن متصرّف مستبد، بسى آسان است. براى اینکه کسى را تصرّف کنى، اوّل کوچکش کن، تحقیرش کن، به او حالى کن که چیزى نیست، در دل او این مطلب را فرو کن که هیچ نقطه‏ مثبتى در زندگى او وجود ندارد. وقتى که او خوب باورش آمد که هیچى نیست و بى‏شخصیّت است، خیلى آسان می‌شود او را تصرّف کرد. این مطلبى است که برای شما احتیاجى به اثبات و استدلال ندارد. شما مى‏بینید که پیشینه‏هاى پرافتخار را در کشورها و در جامعه‏ها و در میان ملّت‌هاى محکوم چگونه خلع کردند؛ با چه عناوین و بهانه‏هایی زدودند؛ چگونه صورت‌هاى زیبا و منوّر را زشت جلوه دادند؛ اینها را شما مى‏بینید و روشن است. پس استعمارگران و به تعبیر جالب‌تر، دشمن _ دشمنى مخصوص استعمارگر نیست؛ خیلى‏ها دشمن هستند که استعمارگر هم نیستند_ وقتى که می‌خواهد ملّتى را تصرّف و استثمار کند و مورد بهره‏کشى قرار دهد، یکى از حیله‏هاى مؤثّرش این است که شخصیّت‌های برجسته را از او بگیرد. این کار به دو صورت ممکن است انجام بگیرد: 1)به فراموشی سپردن نام قهرمانان یک وقت هست که یک شخصیّت را بکلّى پامال می‌کنند، یعنى درباره یک انسان، توطئه‏ سکوت به وجود مى‏آورند؛ درباره‏ او حرف نمی‌زنند و یا بالاتر، اگر کسى نام او را برد، این را گناهى به شمار مى‏آورند که مستحقّ مجازاتى است. مثل چه؟ مثل روش معاویه در زمان حکومتش. از طرف شام بخشنامه‏اى به تمام مناطق قلمرو اسلامی صادر شد: «الا برئت الذّمّة ممّن روى فى آل ابى‏تراب»؛ هر کس که جمله‏اى را درباره‏ على و خاندان على(ع) نقل کند، من ذمّه‏ اسلام را از او برداشتم، یعنى او مسلمان نیست و با او باید معامله‏ کافر حربى شود. کافر حربی یعنى انسانی که از نظر جامعه‏ اسلامى اصلا حیثیّت اجتماعى ندارد، از حقوق جامعه‏ اسلامى برخوردار نیست و رویش حساب نمی‌شود... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/187355 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📖 #پاورقی 🔹 انتخابات آزاد روی دیگر سکه «کمیته صیانت از آراء» http://kayhan.ir/fa/news/187550 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📖 #پاورقی 🔹 ده گفتار از رهبرمعظم انقلاب در تحلیل مبارزات سیاسی امامان معصوم(ع)-۷: امامان سازشکار؛ بدترین تحریف درباره ائمه(ع) 🔸 ما امروز در مقابل یک تحریف چندین قرنى قرار داریم، ما در مقابل یک چنین انبوه متراکمى از دروغ قرار داریم. بایستی از لابه‏لاى این همه دروغ، حقیقت درخشان را کشف کنیم و بیرون بیاوریم. کار مشکلى است، امّا شدنى! بهره نبردن ما از فواید شناخت امام(ع) امروزه هیچ‌یک از این دو فایده در اختیار ما نیست، ما نه به صورت آموزنده زندگى امام را فهمیده‌ایم و نه به صورت برانگیزاننده. وقتى به زندگى ائمّه‏(ع) نگاه می‌کنیم، چیزى از زندگى اینها به دست نمی‏آوریم. اگر بخواهید به ظاهر نگاه کنید، زندگى، زندگى متناقضى است: امام حسن(ع) یک جور زندگى می‌کند و امام حسین(ع) نقطه‏ مقابل او زندگى می‌کند و هر دو اینها زندگى‏شان با امام چهارم فرق دارد! آیا تناقض نیست؟ اتّفاقا این تناقض مورد قبول یک عده‏ هم هست و در برابر پرسش درباره این تناقض‌ها سعی می‌کنند از رفتار خود ائمه(ع) شاهدتراشی کنند. باید به چنین افرادی گفت که برادر! من و تو که با هم برادرِ دروغى هستیم، حرفمان، فکرمان و راهمان متناقض است، امّا امام حسن و امام حسین(ع) برادر واقعى‏اند، برادر فکرى‏اند، بــرادر ایمانى‏اند.، لذا ممکن نیست راهشان متناقض باشد. تو اگر قبول کردى که امام حسین(ع) یک جور خاصّی عمل کرده، باید قبول کنى که امام حسن(ع) هم همانجور عمل می‌کند. اگر زندگى امام حسن(ع) را غیر از آن می‌بینى، در بینش خـود تجدید نظر کن و بدان که اشتباه کرده‌اى. دوباره نگاه کن. اگر ما بخواهیم به سبک بحثى که تاکنون شده بحث کنیم، در زندگى خود هریک از ائمّه(ع) تناقض‌هاى آشکار عجیبى دیده می‌شود که به هیچ‌وجه قابل جمع کردن نیست. از طرفى ائمّه‏ ما مردمى بودند ساکت _ به گفته‏ معروف و مشهور و متداول _ و حتّى مؤیّد؛ آن‌قدر مؤیّد که خلیفه‏ قبلی سَقَط شده، خلیفه‏ بعدى که برادر او است جایش نشسته، امام به مادر این دو نامه‏ می‌نویسد: «یعزّیها بموسى ابْنها و یهنّیها بهارون ابْنها»1. بعد در آن نامه می‌نویسد که من قربان خلیفه بشوم. نامه‏اى که به خود خلیفه هم نیست! کسى بخواهد قربان کسى هم برود، رو در روى او قربانش خواهد رفت؛ چرا در نامه؟ چه احتیاجى است که در نامه به مادرش بنویسد که خدا من را قربان او کند، خدا هر شرّى را که به او می‌خواهد برساند، به من برساند؟ یک جا رفتار، اینجورى است؛ یک جا هم همین امام یا فرزند همین امام را می‌بینی که سالیانى در زندان‌هاى تاریک زندگی می‌کرد و به سر می‌برد... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/187551 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📖 #پاورقی 🔹 آیت‌الله روح‌الله خاتمی از پیشگامان نهضت اسلامی بود http://kayhan.ir/fa/news/187809 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📖 #پاورقی 🔹 ده گفتار از رهبرمعظم انقلاب در تحلیل مبارزات سیاسی امامان معصوم(ع): چهره تحریف‌شده امامزادگان(ع) در تاریخ شیعه 🔸 برنامه‏ بحث ما در روزهاى آینده این است: اوّلاً معنا می‌کنیم که امامت براى چیست و چرا باید بعد از پیغمبر عدّه‏اى به نام «امام» در میان جامعه وجود داشته باشند؟ دیگر اینکه اصلا امامت داراى چه فایده‏اى است؟ دارای چه اثرى است و برای تأمین چه هدفی مقرّر شده؟ یک بحث دیگرى دنبال این داریم و آن این است که خط‌مشى کلّى امامان چه بوده؟ آیا آن هدف‌هایی که براى امامت مورد نظر بود، در زندگى امام‌ها منعکس بود یا نبود؟ و اگر بود، در چه دوره‏اى و در چه زمانى و به چه صورتى بود؟ دوره‏هاى زندگى ائمّه(ع) را تقسیم خواهیم کرد، که چند دوره است. از اینکه گذشتیم، مناسبات این‌ها را داریم: مناسبات‌شان با قدرت‌ها _ با منصور،‌هارون و با دیگران _ مناسبات‌شان با شیعیان. آیا شیعیان جمعیّتى بودند مرید یک آقایى به نام موسی‌بن جعفر(ع) بدون اینکه همدیگر را بشناسند، بدون اینکه با هم ارتباطى داشته باشند؟ یا نه، این افراد مهره‏هایى بودند در یک تشکیلات؟ اینها را رسیدگى می‌کنیم و شواهدى براى آنچه مورد نظرمان است که در روایات هست، برایتان می‌خوانم. بعد می‌رسیم به اینکه کسانى در تاریخ تشیّع بوده‌اند که متأسّفانه از نظر عامّه‏ کسانى که به تاریخ اسلام و تاریخ شیعه مراجعه می‌کنند، بدنامند. آنهایی که خیلى احتیاط می‌کنند، لعنتشان نمی‌کنند؛ فوقش می‌گویند خدا هر جور که می‌داند، با آنها عمل کند. آنها چه کسانی هستند؟ آنها یک سلسله امامزاده‏ هستند. جرم اینها چه بوده؟ جرم اینها این بوده است که در مقابل قدرت‌هاى زمان قیام کردند و غالبا هم کشته شدند، بعضى‏ها هم البتّه به اَجَل طبیعى مردند و کشته نشدند؛ از قبیل زیدبن علی‌بن الحسین، محمّدبن عبدالله‌بن حسن‌بن حسن‌بن علی، حسین‌بن علی1(شهید فخّ)، محمّدبن ابراهیم‌بن اسماعیل‌بن طباطبا2 و ابراهیم‌بن عبدالله‌بن حسن3. یک عدّه‏اى هستند از این قبیل که شما در کتب تاریخ که نگاه کنید،‌گریه‏ امام براى کشته شدن اینها نقل شده، امّا چهره‏ اینها یک چهره‏ منفورى است، براى خاطر اینکه گفته می‌شود اینها بی‌اجازه امام خروج کردند، قیام کردند و امام راضى نبوده است... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/187811 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

نگاهی به زندگی و دوران آیت‌الله شهید میرزا محمد آقازاده خراسانی 🔰 آشنایی با آیت‌الله شهیدآقازاده 🔸میرزا محمّد آقازاده خراسانی ملقب به «آیت‌الله‌زاده»، «آقازاده» و «آقازاده نجفی»، از علماى مجاهد و نامدار ایران اسلامی فرزند دوم آخوند ملاکاظم خراسانی (از علمای بنام حامی مشروطه) بود و در روز مبارک ۱۵ شعبان سال ۱۲۹۴ هجری قمری در نجف اشرف پا به عرصه عرصه وجود گذاشت. 🔸ایشان به درخواست علما و مردم خراسان و با سفارش پدرش در سال ۱۳۲۵ قمری به مشهد مقدس رفت و ریاست علمی و سیاسی آنجا را به عهده گرفت. او در دوران اقامتش در خراسان باشـکوه‌ترین درس خارج فقه و اصول را در روزگار خود داشت و شاگردان زیادی تربیت نمود. ایشان ضمن اقامه جماعت در مسجد جامع گوهرشاد، پس از مدتی ریاست حوزه علمیه مشهد را به دست گرفت. 🔸مردم، مجاهدان و مشروطه خواهان به دیدار ایشان می‌شتافتند و مجلل التولیه تا سه ماه میزبان ایشان بود و پس از سه ماه‌، منزل حاج رجبعلی فخر الاسلام بخارایی که در کوی گوهرسود پشت سرای ازبک‌ها بود‌، برای میرزا محمد آقازاده حریداری شد و ایشان به منزل خود رفتند. #پاورقی https://kayhan.ir/001Ck1 @Kayhan_online

پاسخ به سؤالات و شبهات فلسطین و مقاومت- ۲ 🔰 چرا رژیم صهیونیستی را «غاصب» می‌دانیم؟ 🔸 تاريخ گواهي مي‌دهد بيت‌المقدس در ابتدا متعلق به قوم يهود و بني‌اسرائيل بوده و سپس به دست مسلمانان با جنگيدن فتح مي‌شود، حال چطور است که وقتي حكومت اسرائيلي با همان شيوه مسلمين اين سرزمين را فتح مي‌كند، غاصب بوده و محكوم مي‌شود؟ 🔸میان فتح بیت‌المقدس توسط مسلمانان و اشغال این سرزمین توسط صهیونیست‌ها تفاوت ماهوی وجود دارد؛ چرا که مسلمانان زمانی که بیت‌المقدس را تصرف کردند، ساکنان آن را اخراج نکردند تا مسلمانان را جایگزین آن کرده و حکومت خود را بر آن مستقر سازند، بلکه ساکنان را دعوت به اسلام نمودند و آنان نیز با رضایت تمام دین جدید را در کنار حکومت مسلمانان پذیرا شدند و اگر مسلمان هم نمی‌شدند بنا به مبانی فقهی اسلامی، با پرداخت جزیه آزاد بودند، در این سرزمین بمانند. 🔻امّا صهیونیست‌ها ساکنین این سرزمین را اخراج کرده، بخش زیادی از آنها را قتل‌عام نمود و سایرین را در کشورهای دیگر آواره ساخت. #پاورقی https://kayhan.ir/001DK5 @Kayhan_online

پاسخ به سؤالات و شبهات فلسطین و مقاومت- ۴ 🔰 اشغال سرزمین فلسطین توسط صهیونیسم سرزمين فلسطين چگونه توسط صهیونیست‌ها اشغال گرديد؟ 🔻صهيونيسم، مولود دوران تحول و انتقال سرمايه‌داري غرب به مرحله امپرياليسم نيز به شمار مي‌رود. در اين دوره، همه قدرت‌هاي بزرگ براي تأمين منافع استعماري، فعالانه در پي يافتن جاي پايي محكم، در غرب آسیا شدند. 🔻براي دستيابي به اين هدف، نخستين بار ناپلئون بناپارت (امپراتور فرانسه)، به جلب همكاري يهوديان عليه امپراتوري عثماني دست زد كه البتّه در اين كار توفيقي به دست نياورد. سپس، بيسمارك (صدراعظم سابق آلمان) براي پاسداري از خط راه آهني كه قرار بود از آلمان به بغداد كشيده شود، به جذب و به كارگيري يهوديان پرداخت. 🔻اما سرانجام، انگليس با ترغيب يهوديان اروپاي شرقي، روسيه و غرب، براي مهاجرت به فلسطين به تشكيل يك دولت يهودي كه حافظ منافع آن كشور باشد، دست يافت. 🔸خاندان سرمایه‌دار رُوچیلْد که از مهم‌ترین یهودیانی بودند که صهیونیسم را پذیرفتند‌، نقش بسزایی در اشغال فلسطین و تأسیس اسرائیل داشتند.3 هدف مهم صهیونیسم،‌ گردآوردن یهودیان جهان در یک منطقه (فلسطین) برای تشکیل دولت یهودی و تأسیس کشور بزرگ یهود بود. 🔸در اوایل قرن بیستم صهیونیست‌ها با استفاده از سلطه انگلستان بر فلسطین، راه‌حلّ تشکیل یک کشور یهودی را مطرح کردند. کوشش صهیونیست‌ها نتیجه بخشید و توانستند نظر «لرد بالفور» وزیر خارجه انگلیس را جلب کنند. سرانجام در نوامبر ۱۹۱۷ اعلامیه بالفور در مورد تصویب طرح تاسیس «کانون ملّی یهود» در سرزمین فلسطین، در کابینه انگلستان منتشر شد8 و آمریکا نیز از این طرح حمایت کرد. سرانجام در‌آوریل ۱۹۲۰ متّفقین و جامعه ملل، قیمومت فلسطین را رسماً به انگلستان واگذار کردند. 🔸پس از اعلام موجودیت رژیم اشغالگر قدس توسط بن گوریون، اوّلین جنگی که این رژیم علیه فلسطین و کشورهای عربی منطقه به راه‌ انداخت به جنگ ۱۹۴۸ معروف است. در طی این جنگ صهیونیست‌ها ۷۸ درصد خاک فلسطین را تحت اشغال خود درآوردند و نخستین مرحله آوارگی بزرگ فلسطینیان به وقوع پیوست. در مه سال ۱۹۴۹ اسرائیل به عضویت سازمان ملل درآمد. #پاورقی https://kayhan.ir/001DP3 @Kayhan_online

پاسخ به سؤالات و شبهات فلسطین و مقاومت- ۵ 🔰 پاسخ به شبهه فروش زمین‌های فلسطینیان به صهیونیست‌ها 🔸آيا درست است كه صهيونيست‌ها زمين‌هاي فلسطينيان را خريده‌اند و مالك آنها شده‌اند و فلسطينيان ديگر حقي ندارند؟ 🔻مسئله فروش اراضي فلسطین توسط فلسطينيان به يهودي‌هاي صهيونيست از همان آغاز موجودیت نامشروع رژیم صهیونیستی با هدف مشروعیت بخشیدن به این رژیم و زیر سؤال بردن حق انکار ناپذیر مردم فلسطین مطرح شده و برخی بدون مطالعه و آگاهی تاریخی آن را بازگو می‌کنند. 🔸از آنجايي كه يهود قومي پراكنده و به خاطر عقايدشان منفور ملّت‌ها بودند سرانشان به اين فكر افتادند كه يك كشور مستقل يهودي‌نشين تشكيل دهند تا‌ آنان را از وضع موجود نجات دهند و براي اين كار بهترين مكان را سرزمين فلسطين دانستند. با شروع جنگ جهاني اول انگليس براي وارد كردن آمريكا در جنگ فقط از يهودي‌هاي صهيونيست مي توانست كمك بگيرد؛ صهيونيزم هم با وعدة وارد كردن آمريكا در جنگ‌، بريتانيا را وادار به تصويب عهدنامة بالفور كرد كه در آن به يهودي‌ها اجازة تأسيس حكومتي مستقل و يهودي‌نشين در فلسطين داده شد. 🔸زماني كه استعمارگر انگليس وارد فلسطين شد تنها ۵۶ هزار يهودي ساكن آنجا بودند در حالي كه پس از ترك اين جمعيت بالغ بر ۷۰۰ هزار نفر يعني ۱۲ برابر شده بودند. درهاي فلسطين بر روي مهاجران باز بود و آنان (مهاجران) را تشويق به مهاجرت مي كردند. در نتيجه در ۱۰ سال اول حكومت سرپرستي 1928-1918، 112000 نفر يهودي از اطراف عالم وارد فلسطين شدند كه بيشتر آنان جوانان جنگاور و مسلح بودند. 🔸در سال 1948 كه پايان جنگ اعراب و اسرائيل و همزمان با قرار آتش‌بس ميانشان بود رژيم غاصب اسرائيل تصرف اراضي را با سرعتي چند برابر شروع كرد. ابتدا به وسيلة نيروهاي نظامي كه روال معمولشان بود به اشغال مي پرداختند و كيبوتص‌ها (ساكنان مجتمع مسكوني زراعي كه به كشاورزي دسته جمعي مي پرداختند) و مجتمع‌هاي مسكوني يهودي‌نشين مجاور روستاهاي عربي در اين اقدام نظاميان را همراهي مي‌كردند و اين اعمال را با تشويق مقام‌هاي دولتي انجام مي دادند به دلخواه دور زميني كه مي خواستند حصار مي كشيدند و ادعاي مالكيت آن را مي كردند. 🔸فلسطینیان حاکمیت خود را به صهیونیست‌ها واگذار نکرده‌اند که این رژیم، مدعی آن باشد. حاکمیت متعلق به مردم و ساکنان این سرزمین است و مسئله‌ای فراتر از خاک و زمین بوده و همه فلسطینیان در آن سهیم بوده و قابل واگذاری نیست. بنابر این اساساً طرح مسئله فروش زمین‌های فلسطین به صهیونیست‌ها و ادعای آنها هیچ موضوعیتی ندارد و مسئله زمین نیست، بلکه حاکمیت بر یک سرزمین است. #پاورقی https://kayhan.ir/001DSJ @Kayhan_online

پاسخ به سؤالات و شبهات فلسطین و مقاومت- ۲۰ 🔰 بررسی رویکردهای جهاد اسلامي و سازمان آزادي‌بخش فلسطين 🔸جهاد اسلامي فلسطين در اواخر دهه ۱۹۷۰ توسط سه دانشجوي فلسطيني در مصر دکتر فتحي شقاقي، عبدالعزيز عوده و بشير موسي به عنوان بخشي از جهاد اسلامي مصر تشکيل شد. اين جنبش پس از مدتي از جهاد اسلامي مصر مستقل شد و مبارزه مسلحانه را يک استراتژي سياسي براي نابودي کامل حکومت صهيونيستي، برپايي حکومت اسلامي در فلسطين و اجراي قوانين اسلامي در جامعه اتخاذ کرد. 🔻 مبارزان شاخه نظامي اين سازمان (گردان‌هاي قدس) با جنگ‌هاي چريکي و گروه‌هاي ضربتي و انجام عمليات استشهادي حملات بسياري را عليه اسرائيل به اجرا درآورده و صدها نفر از نظاميان صهيونيستي را به هلاکت رسانده‌اند. 🔻يکي از علل اصلي حمله اسرائيل به غزه در دسامبر ۲۰۰۸ همين عمليات نظامي گردان‌هاي قدس جهاد اسلامی و گردان‌هاي قسام حماس بوده است. 🔸ساف که مخفف سازمان آزادي بخش فلسطين است، در سال ۱۹۶۴ به وسيله سران عرب در کنفرانس اتحاديه عرب به وجود آمد. يک سال قبل از آن سران کشورهاي نامبرده در چنين کنفرانسي تصميم گرفتند تا گروهي را که نماينده مردم فلسطين باشد و تحت نظارت رسمي اعراب فعاليت کند، به وجود آورند. اعراب که ترس داشتند با ناکامي بين المللي مواجه گردند و از صحنه بازي خاورميانه خارج شوند، به فکر بسط و توسعه نفوذ سياسي خود بر گروه‌هاي فلسطيني افتادند تا از اين رويکرد به دو هدف عمده دست يابند: 🔻۱) داشتن بازيگري در پشت صحنه نبرد خاورميانه که کنترل پيشروي و عقب نشيني گروه تحت نظارت را هميشه در دست داشته باشند، و تامين‌کننده منافع نوعي آنها باشد. 🔻۲) رهايي هميشگي از پديد آمدن حزب و گروه مستقل فلسطيني که با منافع و خواسته‌هاي سران عرب همخواني و يا تضاد داشته باشد و در شرايط خاص آنان را تحت فشار قرار دهد، يا به دنبال سياست‌هاي خودش خواسته يا ناخواسته بکشد. 🔸هر چند که تشکيلات خودگردان فلسطين با بسياري از کشورهاي جهان روابط ديپلماتيک دارد و حق شرکت در مجامع بين المللي البته بدون حق رأي به آن داده شده است ولي مردم فلسطين اين تشکيلات و محمود عباس را نماينده واقعي مردم فلسطين نمی‌دانند. انتخابات سال ۲۰۰۷ در نوار غزه که به پيروزي حماس منجر شد جايگاه مردمي حماس را در بين مردم فلسطين به اثبات رساند. #پاورقی https://kayhan.ir/001E3H @Kayhan_online