⬅️بخشی از سرمقاله منتشر شده در شماره ۳۶ ماهنامه #اتفاق_کرمانشاه 👤 نویسنده: #محمد_هادی_صحرایی - فعال رسانه 🔻رسانه های امروزین اعم از دیداری، شنیداری و نوشتاری، جدای از شکل نوین و به روز شده خود، از جمله پیامدهایی است که با اغماض و صرف نظر از برخی استثناهای آن، می توان گفت بعد از شروع دوران مدرنیته، توسعه یافته اند. این که مبنای رسانه ها در جهان آن روز و امروز بر صداقت یا منفعت بوده و هست؛ سخنی است که در جای خود قابل ملاحظه و مداقه است و سهم قابل توجهی از شناخت امروز ما را فراهم می کند. ولی مهمتر اینست که بدانیم رسانه های امروز یقیناً رسانه های بی طرف یا بی قضاوتی نیستند. حتی فیلم های مستند نیز نمی توانند به طور قطع ادعای بی طرفی کنند و شاید بتوان تنها دوربین بی طرف را دوربین های مدار بسته دانست که آنها نیز محل استفاده عموم نیستند. لذا حتماً نمی توان رسانه ای را، بی سوگیری یافت، ولی می توان و باید در این تنوع و تکثر رسانه ای، دنبال منصفانه ترین گشت و آنرا برگزید. #فرهنگی #نشریه @kermanshah_andishe

📝صفحه اندیشه نشریه #اتفاق_کرمانشاه 🔸تأملی در دو آیه مهم قرآن درباره پوشش 🔸یک کتاب خواندنی درباره مرگ 🔸معرفی کتاب شمریت و حریت 🔸تاریخچه شکل گیری سند ۲۰۳۰ @kermanshah_andishe

📥دانلود کنید 🗞شماره ۳۷ نشریه #اتفاق_کرمانشاه @kermanshah_andishe

🔴 شماره ۳۸ ماهنامه #اتفاق_کرمانشاه منتشر شد در صفحه اندیشه این شماره می خوانید: در ورای «عصر جدید» چه اندیشه ای وجود دارد؟ گزارش جلسه تحلیل و بررسی کتاب فراماسونری در کرمانشاه نقد رمان کوری مطالبی از مرحوم آیت الله یعقوبی، سعید امامی، ساراطهماسبی، رضاکریمی و ... دانلود فایل کامل نشریه: @kermanshah_andishe

📥دانلود کنید 🗞شماره 38 نشریه #اتفاق_کرمانشاه @kermanshah_andishe

صفحه اندیشه شماره ۳۹ نشریه #اتفاق_کرمانشاه ویژه بازتاب اکران و‌ نقد مستند #تئوریسین_خشونت در کرمانشاه منتشر شد.👇👇👇 @kermanshah_andishe

حاشیه های اکران و نقد یک مستند در کرمانشاه چرا یک برنامه اندیشه محور را سیاسی جلوه می دهید؟ هفته نامه غرب ارگان رسمی حزب توسعه استان کرمانشاه تیتر نخست خود را به حاشیه های نمایش مستند تئوریسین خشونت در کرمانشاه اختصاص داد . در این نشریه این مستند و مراسم اکران و نقد آن یک برنامه سیاسی نامیده شده است. جای بسی خوشحالی است که یک برنامه اندیشه محور در تیتر یک نشریه محترم غرب قرار گرفته است. در نشریه مذکور دو مطلب منتشر شده است که یکی گزارش تحلیلی تفصیلی از مستند است هرچند در شرح جلسه نقد و بررسی، تنها متن یکی از سه سخنران را درج کرده و مستند را سیاسی نامیده است. در مطلب دیگر به قلم مدیرمسئول بدون اشاره به محتوای مستند، قضاوتهایی سیاست زده درباره برگزارکنندگان این برنامه منتشر شده است. این برنامه با همکاری مشترک خانه مستند انقلاب اسلامی و اداره کل کتابخانه های عمومی برگزار شد. اما در این نشریه برگزارکنندگان مراسم اکران و نقد مستند تئوریسین خشونت، به سیاسی بودن متهم شدند. در‌ حالی که معلوم نیست به چه دلیلی این برنامه سیاسی جلوه داده شده است؟ این مستند پاسخی است به ادعای روشنفکران مقیم غرب که گفتند سید احمد فردید مروج خشونت بوده است. آیا نشریه غرب از اینکه ادعای روشنفکران خارج نشین نقد و بررسی شده است ناراحت شده است؟ آیا سخنرانان در تبلیغ جریانات سیاسی سخن گفته اند؟ آیا در مستند فکر و جریان سیاسی خاصی تبلیغ شده است؟ آیا واقعاً نمی توان بین اندیشه و سیاست زدگی تفکیک کرد؟! کسی ادعا نکرده است که این مستند بی طرف است بلکه برای نقد نظر روشنفکران عمدتاً خارج نشین است که یک اندیشمند را تئوریسین خشونت جلوه داده اند. اما این نقد سیاسی نیست بلکه محققانه و اندیشه ورزانه است. ظاهراً دلیلی بر سیاسی بودن برنامه در نشریه محترم ذکر نشده است جز اینکه یکی دو نفر از حضار در دوران قبل پست مدیریتی داشته اند! اما ای کاش محتوای برنامه بیش از این مدنظر قرار می گرفت و به جای گزینش سخنان یک نفر، متن سخنرانی همه سخنرانان درباره مستند مورد بررسی قرار می گرفت تا ادعای سیاسی بودن برنامه بیشتر محک می خورد! این نشان می دهد گزارش دهندگان عینک سیاست زدگی خود را برنداشته اند! در این اثر هدف این نبوده که فردید معصوم و بدون اشتباه جلوه داده شود بلکه هدف این است که بررسی شود که آیا از اندیشه های او خشونت بیرون می آید؟ این ادعا دوباره در نشریه غرب تکرار شده است بدون اینکه به مستند اشاره شود! گویی تهیه و ساخت این مستند هیچ اثری در ادبیات و جهت گیری های پیشینی افراد سیاست زده نداشته است. در این مستند و در سخنرانی های ادامه آن سلایق مختلفی حضور پیدا کردند. وجه مشترک هر سه سخنران این بود که فردید را مهم و ‌مؤثر می دانستند. اما یک سخنران علی رغم اذعان به لزوم تبلیغ اندیشه فردید و‌دفاع از او، او را قابل نقد دانست و دیگری با اعلام نقدهای وارده، اندیشه او را از آفات شخصی اش جدا کرد و دیگری ضمن انتقاد از برخی مسائل محتوایی و فنی مستند، حتی از بزرگی برخی مخالفان او گفت! هیچ کدام از سخنرانان سیاسی سخن نگفتند و هیچ‌یک هم فعال سیاسی نیستند. با این حال در گزارش نشریه این برنامه سیاسی تفسیر شده و با این ادعا که یک جریان در این برنامه حضور داشتند از مراسم انتقاد کرده است. متأسفانه افراد سیاست زده هنوز نفهمیده اند که اساسا تقسیم بندی اصلاح طلب/ اصولگرا در مباحث اندیشه محور جایی ندارد و طیف متنوع حاضر در مستند و سخنرانان مراسم و همچنین تأییدیه اساتید مختلف کشور بر این اثر، شاهدی بر این ادعا هستند. جالب اینجاست که موافقان فردید علاوه بر انقلابیون در بین اساتید غیرانقلابی هم حضور دارند و همچنین مخالفان او هم در هر دو طیف اصلاح طلبان و اصولگرایان هستند! اما این حقیقتی است که در گزارش نشریه نادیده گرفته شده است. شاید منظور منتقد این است که چرا از طرف حزب ما کسی سخنرانی نکرده است! که باید گفت دوستان حزب (همانطور که پیش از این در برنامه های فرهنگی تریبون داشته اند) هم حق دارند ‌در برنامه ها حضور پیدا کنند به شرطی که حزب توسعه و‌رسانه هایش نخواهند به حاشیه بپردازند و در اخبار کذب از تغییرات مدیریتی پیش گویی های بی اساس و تنش آفرین منتشر کنند! همچنین اجازه ندهند افراد بیکار و پرحاشیه با کامنتهای بی سر و ته در سایت این حزب آسمان و ریسمان ببافند! منتشر شده در نشریه #اتفاق_کرمانشاه @kermanshah_andishe

#صفحه_اندیشه چهلمین شماره نشریه #اتفاق_کرمانشاه با چهار خبر از چهار نشست اندیشورزانه و یک یادداشت معرفتی منتشر شد @kermanshah_andishe

#صفحه_اندیشه چهل و دومین شماره نشریه #اتفاق_کرمانشاه با یک خبر و دو یادداشت تحلیلی از جمله درباره «مبانی فکری و هنری تئاتر کرمانشاه» منتشر شد @kermanshah_andishe

#صفحه_اندیشه شماره 43ام #اتفاق_کرمانشاه

#صفحه_اندیشه چهل و چهارمین شماره نشریه #اتفاق_کرمانشاه با یادداشتی در مورد شهید سلیمانی و یک خبر و تحلیل سه کتاب «عرفان امین»، «تاریخ فرهنگی جهان اسلام» و «ارتداد» منتشر شد @kermanshah_andishe

#صفحه_اندیشه چهل و پنجمین شماره نشریه #اتفاق_کرمانشاه منتشر شد @kermanshah_andishe