🇮🇷هوالعزیزالجبّار🇮🇷 #انجمن_حجّتیه_پوستین_وارونه_مهدویّت امام خمینی راحل: هواستان راجمع کنید نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجّتیه ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند[۱] #زندگی_دوگانه_انجمن_حجّتیه_ایها انتظار بذر انقلاب - نفاق علمی و عملی انجمن حجّتیه حسین تاجری که یکی از استادان انجمن حجتیّه است، در ماه‌های اولیّه‌ی پیروزی انقلاب اسلامی در تابستان ۱۳۵۸کتابی با عنوان انتظار، بذر انقلاب!!!! نوشت که رگه‌های فکری انجمن حجتیّه به وضوح در آن مشهود است، هرچند او تلاش کرده بود تا فضای کلّی کتابش با جوّ انقلابی آن روزگار هماهنگ باشد، امّا نتوانسته بود خطّ فکری انجمنی‌اش را در پوشش انقلابی‌گری پنهان کند، وی در پیش‌گفتار این کتاب به آموختن این تفکرّات از استادش شیخ محمود حلبی اعتراف کرده و می‌گوید: دور از مروّت و انصاف می‌دانم اگر یادآور نشوم که آن‌چه از حقایق و دقایق این نوشته آمده، از بارش فضل و دانش استادی گران‌پایه در معارف راستین اسلامی پدیدار گشته که البته در قیاس آن اقیانوس، قطره‌ای بیش نمی‌باشد و چون جنابش این‌گونه ستایش‌ها و نام بردن‌ها را خوش ندارد، به تنها لقبی که -به جای دیگر القاب پرلاف و گزاف این روزگار بر خویش می‌پسندد یعنی #خادم_الحجّه از ایشان یاد می‌کنم. خدایش از هرآسیب نگهدارد[۲] در این بخش تاجری کنایه وار به لقب بنیان گذار جمهوری اسلامی منتقد می شود و با بکار بردن جمله القاب پرلاف و گزاف این روزگار سعی بر کم رنگ کردن لقب امام برای رهبر کبیر انقلاب اسلامی می شود، امّا برای کسانی که با انجمن آشنایی بیشتری داشته باشند، مسلّم و قطعی است که منظور وی از به کار بردن لقب #خادم_الحجّه شیخ محمود حلبی است و حکّ شدن این لقب بر سنگ مزارش نیز شاهدی بر این مدّعاست، در نتیجه با استناد به سخن نویسنده این کتاب، مطالب مطروح‌شده در آن را می‌توان از آموزه‌های حلبی و مبانی فکری انجمن به‌حساب آورد. طرد نظام‌های باطل و هماهنگی جهانی برای ظهور! حسین تاجری در فصل های ابتدائی این کتاب، مخالفت خود را با زیادشدن ظلم جهت ظهور ابراز می کند و با استناد به کتاب قیام و انقلاب مهدی شهیدمطهّری می‌نویسد: گفتیم که گروهی دانسته یا ندانسته این چشم‌ به‌ راهی را مایه‌ی رکود و عقب‌ماندگی وانمود کرده، می‌پندارند که شیعه باید از هر تلاش اصلاحی و هر کوشش انقلابی دست بشوید و در برابر زور و ستم، خاموشی و سکوت پیش گیرد و بسان مردگان زنده‌نما، در تابوت انتظار دراز کشد، دست روی دست نهد و به خواب دائمی فرو رود و اگر می‌خواهد که موعود جهانی زودتر از راه برسد، می‌باید به گسترش جور و فساد کمک کند تا گیتی پر از ستم و تباهی گردد و ظهور نزدیک شود! این، بدترین، نادرست‌ترین و گمراه‌کننده‌ترین مفهومی است که می‌توان به انتظار نسبت داد[۳] وی در ادامه صاحبان این تفکّر را دیوانه دانسته و می‌نویسد: چگونه می‌شود کسی که معتقد است امام زمان به هنگام ظهورش، فاسدان و فاجران و فاسقان را کیفری سخت و سهمگین می‌دهد، دست به فسق و فجور و فساد بیالاید و سپس چشم به‌راه رسیدن رستاخیز مهدی و چشیدن کیفر دردناک کردار زشت خویش باشد! چنین آدمی‌زادی را فقط در تیمارستان توان یافت[۴] #از_شیعه_انقلابی_تا_شیعه_انجمنی پی نوشت: [۱] - صحیفه امام، ج۲۱، ص۶۱۳ [۲] - انتظار، بذر انقلاب، حسین تاجری، انتشارات بدر و کوکب، ص۱۹ [۳] - همان، ص۳۵ [۴] - همان، ص۳۷ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_دهم🔸️ لینک بخش نهم👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104