🌙بسم الله النّور علی نور🌙 #خلقت_نوری_اهل_بیت_علیهم_السلام ✨ #بخش_اول_ویژه ✨ از حضرت رسول صلی الله و علیه و آله وارد است که می‌فرمایند:كُنْتُ نَبِيّاً و آدَمُ بَيْنَ الْماءِ وَ الطِّين؛ من پیغمبر بودم وقتی که آدم بین آب و خاک بود[۱] حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله،او نبی بوده است، از چه زمانی؟ زمانی که آدم بین آب و خاک بود! این یعنی حضرت که بر همه‌ی مخلوقات در خلقت تقدّم رتبی دارد، همچنان پیامبرختمی مرتبت صلی الله علیه و آله در روایتی فرمود: اوَّلَ ما خَلَقَ الله نوری: اولین مخلوقی که خداوند آفرید نور من بود[۲] از آنجا که او تقدّم رتبی در خلقت نوری دارد لذا او در نبوت مقدم بر همه ی انبیاء داشته و به موجب آن، همه انبیاء به نبوت مطلقه ی محمّدیه، تکیه کرده اند، به همین دلیل رسول الله صلی الله علیه و آله در تمام عوالم او نبی است، او واقِفُ المَواقِفِ الشُّهُود است یعنی او در هر موقفی از مواقف هستی حضور دارد و نبوّتش در آنجا ساری و جاری است! همه‌ی انبیاء عظام که در این عالَم مبعوث شده‌اند، چون نبوت مقیّده داشته اند! یعنی همه انبیاء سلف از حضرت آدم صفی الله تا حضرت عیسی روح الله از مجرای حضرت ختمی مرتبت فیض دریافت می‌کنند! و نور نبوّتشان را از او می‌گیرند! پیامبر اعظم مدد‌کننده و یاری رسان هر انسان کامل و هر صاحب نبوت و رسالتی در عالم طبیعت است، اگر بخواهیم موضوع را در ساحت معرفت به نورانیت کمی لطیف تر بیان کنیم، باید بگوییم که این نبوّت اوست که در عالم طبیعت در صُوَر مختلفی ظهور می‌کند، اوّلین ظهور نبوّت ایشان در عالَم طبیعت در صورت حضرت آدم بوده است! گاهی در صورت نوج نبی الله و گاه در هیبت ابراهیم خلیل الله و دوره ای دیگر در صورت موسی کلیم الله و.....هویتی که تقدّم در خلقت نوری دارد معلم آدم و ملائکه الله بوده است! وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا[۳] یعنی معلم حضرت آدم صفی الله، حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله بوده است... از آنجائیکه احدی راه به ذات ازل و ابد(خدای متعال) ندارد و همه نزد ذاتش محکوم به فنا و اختفای وجودند نتیجتاً امکان دریافت هستی و نعمات الهیه نیز برای مخلوقات وجود ندارد! اساسا حکمت خلقتِ اسم اعظم(اسماء الله) برای همین امر است! یعنی خدای متعال با اسماء الله خلق میکند! با اسماء الله هدایت میکند! با اسماء الله رزق میدهد! اینکه خدای متعال با وساطت اسماء الله، آن به آن در کار هستند به دلیل اینست که مخلوقات قابلیّت ندارند تا نزد ذات ازل و ابد " هو " بی واسطه فیض را دریافت کنند! منتهی اسماء الله برای ظهور و بروز خاصیت و آثارشان، نیاز به مظهر دارند و این مظهریت همان مقام خلیفه الله مطلق است که خداوند تبارک و تعالی به اوّل شخص عالم پیامبرختمی مرتبت و مولی علی علیهماالسلام جعل نمودند! یعنی ضرورت تکوینی خلقت واسطه فیض مطلق، ایجاب کرد خلقت نوری اسماء الله و ظهور و بروز خاصیت و آثار اسماء الله(فاعلیت) ایجاب کرد خلقت ظرف مطلقه حقیقت نوری محمد و علی علیهم السلام(حقیقت محمّدیه) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً...:ﻭﻗﺘﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ جنشین(خلیفه الله) قرار میدهم[۴] به سبب وساطتت فیض عظمی در خلقت و هدایت و رزاقیّت، لازم آمد در تقدّم خلقت نوری این ذوات مقدّس تا با خلقت نوری ایشان، تحت قُبّه ی مقام خلیفه الله امکان آفرینش کرسی، عرش، هفت آسمان، دنیا، برزخ و مخلوقات دیگر ساحت روحانی و جسمانی فراهم گردد! پس در نظام آفرینش خلیفه الله مطلق در مقام نورانیّت، واحد است! یکی بیشتر نداریم آنهم نور وجودی محمّد و علی علیهماالسلام، همچنان که در روایات خلقت نوری آمده: خدا از نور عظمتش، نور محمد و علی علیهم السلام را خلق کرد! پس خلیفه الله مطلق حضرت پیامبرختمی مرتبت علیه السلام است و سایر انبیاء از نور نبوّت مطلقه حضرت، خلق و مبعوث شدند! یعنی پیامبرخاتم صلی الله علیه و اله صاحب نبوت مطلقه هستندو سایر پیامبران الهی، صاحب نبوّت مقیده هستند یعنی سایر انبیاء الهی مقید به نور نبوت مطلقه محمّدیه هستند! در واقع روز ۱۷ ربیع‌الاول آن حقیقتی که در عالم ساری و جاری بوده است در هیکل و صورت جسمیّه حضرت محمد ابن عبدالله صلی الله علیه و آله متولّد و ظاهر شد تا ایشان، هر دو نشئه را به صورت اتمّ در خودش جمع کرده باشد، این صورت مظهر آن نبوّت مطلقه شد،... پی نوشت: [۱] - بحارالأنوار ج ۱ص۹۷ باب ۲ [۲] - بحارالأنوار ج۱۶ ص۴۰۲ باب ۱۲ [۳] - بقره - ایه ۳۱ [۴] - بقره - ۳۰ --------------------------❀○❀------------------------- 🔸️#بخش_اوّل🔸️ خلقت نوری --------------------------❀○❀------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🌙بسم الله النّور علی نور🌙 #خلقت_نوری_اهل_بیت_علیهم_السلام ✨ #بخش_دوّم_ویژه ✨ سلام و عرض ادب/عزیزانی که تازه به جمع پیوستند بخش اوّل این بحث به آدرس لینک انتهای متن دنبال بفرمایید. امّت پیامبرآخرالزمان به واسطه اینکه از باقیمانده گِل و طینت اهل بیت علیهم السلام(قلوب) خلق شده اند و در عصر شخصیّت اول نظام آفرینش حضرت محمدصلی الله علیه و آله قرار گرفتند این تاج عزّت و کرامت عظیم بر سر امّت پیامبرختمی مرتبت گذاشته شد! یکی از مصادیق حمد الهی از قول مولی علی علیه السلام اینست: اَلحَمدُلِلّه ِ الَّذی جَعَلَنی مِن اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی الله ُ عَلَیهِ وَ آلِه[۱] پیامبراعظم کسی که محور حقیقت نوری اهل بیت علیهم السلام یعنی حقیقت محمّدیه میباشد! حقیقت محمّدیه که اوّلین تجلّی اسم مستاثره ذات(حقیقت فاطمیّه) در مقام غیب الغیوبی[یعنی مقامی که حتی از عالم ملکوت و کرسی و عرش هم پوشیده است] اگر امیرالمومنین علیه السلام در این خصوص تصریح فرمودند: اوّلنا محمّدا، اوسطنا محمّدا، آخرنا محمّدا و در فرمایش دیگری فرمودند: کُلُّهُم نور واحد! این نور واحد و اوّل و وسط و آخر محمد، اشاره دارد به حقیقت محمّدیه که در مافوق عرش اسماء الله مستقر است! صورت علمی اسماء الله و عرش و کرسی و هفت آسمان و موجودات همه بصورت نور واحد مستغرق در حقیقت محمّدیه هستند! حالا این حقیقت باعظمت بر روی زمین، تجسم عینی پیدا کرده است! یعنی حقیقت محمّدیه با جسم حضرت روی زمین خاکی جمع شده و محمّد صلی الله علیه و آله نام گرفت! اگر در روایات خوانده یا شنیده ایم که بدن حضرت، سایه نداشته است نباید شک کرد! نطفه و عصاره بدن این ذوات مقدّس از مائده های بهشتی است و گرنه کجا میتواند چنین حقیقتی را حمل کند! این یک قاعده تکوینی نظام آفرینش است اینکه پیامبران به میزان عقول و سعه ی قلبهای امّت عصر خویش مبعوث میشدند! نتیجتاً امّت پیامبرختمی مرتبت صلی الله علیه و اله در شدّت و سعه وجودی نسبت به امّت های پیامبران سلف، عالیتر و افضل تر هستند! مگر میشود به مقام سلمان منّا اهل البیت برسی و افضل تر پیامبران سلف نباشی! همچنان که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: علمای امّت من از پیامبران سلف، افضل تر هستند!... اگر در آیه شریفه توجه داشته باشیم كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاس[۱] (آل عمران/۱۱۰) اشاره به لایه های باطنی این حقیقت دارد اینکه حضرت ختمی مرتبت صلوات الله علیه و آله کسی است که در سرّ همه‌ی انبیاء وجود داشت و با تولّد در ۱۷ ربیع‌الاول،این سِرّ آشکار شد، ایشان خطاب به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود که یا علی! كُنْتَ مَعَ الأنْبِياءِ سِرًّاً وَ مَعِي جَهْراً :با انبیاء دیگر در سِرّ بودم و با تو آشکار شدم! در این بیان، سِرُّالاسرار ولایت نهفته است! جابر ابن عبدالله انصاری می‌گوید: نزد پیغمبر نشسته بودیم که امیرالمؤمنین بر ما وارد شد، نزدیک پیغمبر شد و با وی معانقه کرد تا اینکه حضرت علی علیه السلام به پیامبرصلی الله و علیه و آله ملحق شد و به ایشان پیوست ناگهان دیگر امیرمومنان را نیافتیم گویا شخص واحدی شدند و ما فقط پیامبرصلی الله علیه و آله را دیدیم! هرچه دنبال امیرالمؤمنین گشتیم او را نیافتیم و بر تعجب ما افزوده شد و بهت و حیرت تمام وجود ما را فرا گرفته بود به پیغمبر عرض کردیم که آقاجان! ابن عمّ شما کجا رفت؟! چه اتفاقی برای او افتاد؟! پیغمبر فرمود! آیا شما نشنیده‌اید که من و علی از یک نور واحد هستیم؟! می‌فرماید وقتی ایشان به من نزدیک شد، مشتاق به منزل اوّل شد! در منزل اوّل، ما یکی هستیم! آن منزل اوّل کجاست؟! اینجاست که :كُنْتُ نَبِيّاً و آدَمُ بَيْنَ الْماءِ وَ الطِّينِ ؛البته كُنْتُ وَلیّاً و آدَمُ بَيْنَ الْماءِ وَ الطِّينِ مقامش بالاتر از كُنْتُ نَبِيّاً و آدَمُ بَيْنَ الْماءِ وَ الطِّينِ است...! منزل اوّل مقام معیّت با اسم مستاثره ذات(حقیقت فاطمیه) است! و منزل دوّم عبارتست از حقیقت محمدیّه! لذا وقتی به من نزدیک شد از شدت شوق عطر نبوّت و ولایت و فاطمیت نظام هستی، جسم و جانش در من جمع شد و به منزل اوّل عروج نمود![ آیه مباهاله علی جان و نفس کل پیامبرختمی مرتبت صلی الله علیه و آله معرفی شده است].... --------------------------❀○❀------------------------- 🔸️#بخش_دوّم🔸️ لینک بخش اوّل 👉 --------------------------❀○❀------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🌙بسم الله النّور علی نور🌙 #خلقت_نوری_اهل_بیت_علیهم_السلام ✨ #بخش_سوّم_ویژه ✨ از حضرت رسول صلی الله و علیه و آله وارد است که می‌فرمایند: كُنْتُ نَبِيّاً و آدَمُ بَيْنَ الْماءِ وَ الطِّين؛ من پیغمبر بودم وقتی که آدم بین آب و خاک بود[۱] [عزیزانی که تازه عضو شدند حتما از بخش اوّل دنبال بفرمایند] ببینیم لایه های باطنی این ماء(آب) و طین(خاک) در این روایت و روایت های مشابه چیست؟ ببینیم جناب آدم بین این آب و خاک چه می‌کند؟ این که آدم بین آب و خاک بوده است چقدر لطیف است، این آب و خاک خیلی مبارک است، این ها اشاره به چه چیز هستند؟! بحث با آیات قرآن حکیم ادامه میدهیم....الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي:ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﻧﻌﻤﺘﻢ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﻛﺮﺩم[۲] يَا أَيُّهَا....مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ: ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ....ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻨﮕﻲ ﻭ ﻣﺸﻘﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ نفوسﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭘﺎﻙ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻌﻤﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﻧﻤﺎﻳﺪ[۳] ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ: ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺑﺎﺯﭘﺮﺳﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ[۴] امام رضا علیه السلام در خصوص این آیه میفرمایند: این نعمت، نعمت ولایت است که خدا از آن سوال میکند! نعمتی که با آن نعمت بی نهایت تمام و دین کامل شد. الماء(آب) به اسم ظاهر(H2o) که هم طاهر است و هم تطهیر کننده، مربوط به ساحت حیوانی و نباتی و جمادی انسان است، اما الماء(آب)به اسم باطن که متوجه ساحت روحانیِ بی نهایت و بی نهایت طلب یعنی نفس، جان، قلب و عقل انسان است، باید الماء(آب) به اسم باطن، مناسب و متناسب با حقیقت بی نهایت باشد! حقیقتی که خصوصیت دوگانه الماء(آب) یعنی هم طاهر و هم تطهیر کننده را در ذات خود داشته باشد! یعنی الماء(آب) به اسم باطن که در عالم متجلّی میشود باید قابلیّت تطهیر حقیقتِ بی نهایت انسان را داشته باشند! حالا ببینیم الماء(آب) به اسم باطن چیست؟! قرآن می‌فرماید: وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَي: هر چیزی را از آب زنده کردیم[۵] یا اینکه می‌فرماید وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء: آب مقوّم(سبب بقاء) عرش الهی است[۶] اگر آب نباشد، عرش دوام نمی‌یابد! خدای متعال نکته ای صریحا اشاره دارند: هرچیزی بر آب زنده کردیم یعنی از خاک تا افلاک و ملکوت و بهشت و عرش و عالم غیب در آیه مورد اشاره دیگر تاکید فرمودند: عرش الهی(اسماء الله) بر آب، قوام دارد! پس عالم ملکوت، عرش، عالم قدس و قدسیان که تجلّی بی نهایت است هیچ نسبط و ربطی به الماء(آب) به اسم ظاهر(H20) محدود و مادّی و حیوانی ندارد! خود این آب هم از ملکوت و عرش خلق شده است! تنها حقیقتی که عرش الهی(اسماء الله) و کل نظام آفرینش(هرچیزی بر آب زنده کردیم) بر آن قوام دارد و زنده است عبارتست از مقام خلیفه الله مطلقِ امام علیه السلام! مقام ولایت مطلقه الهیه! یعنی حقیقت نوری محمّدیه که عالم عرش اسماء الله است و قلب امام علیه السلام، ظرف این حقیقت مطلقه است! پس تنها حقیقتی که الماء(آب) به اسم باطن اطلاق دارد عبارتست از ولایت(علم حقیقت) که نور مطلق است! هم طاهر مطلق است و هم تطهیر کننده مطلق هویّت های بی نهایت! حتی خود الماء(اب) به اسم ظاهر(H2o ) نیز از این نور خلق شده است. حقیقت نوری اسماء الله در مقام خلیفه الله مطلق جمع است و این مقام توسط خداوند تبارک و تعالی به امام علیه السلام جعل شده است! لذا به موجب مقام خلیفه الله مطلق، امام علیه السلام تکیه بر کرسی خلیفه الله زده اند(از حیث فاعلیّت و ظهور و بروز خاصیّت و آثار اسماء)! نتیجتاً این امام علیه السلام است که اسم السّلام، النّور، الشافی و القدّوس و الّطیف و الحّی تحت اسم الولی، بر نفوس، قلوب و جان های محّبین و شیعیان، تجلّی میکند تا با غلبه نور اسماء الله(مورد اشاره) سبب رقّت و لطافت و نورانیّت باطنی شخص میشود! همچنان که در زیارت جامعه کبیره امام هادی علیه السلام تصریح دارند؛وَ جَعَلَ صَلاَتَنَا (صَلَوَاتِنَا) عَلَيْكُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلاَيَتِكُمْ طِيباً لِخُلْقِنَا وَ طَهَارَهً لأَِنْفُسِنَا: و درودهاي ما را بر شما قرار داد، و آنچه ما را از ولايت شما به آن مخصوص داشت، مايه پاكي براي خلقت ما، و طهارت براي جان ما/ وهمچنین در زیارت روز یکشنبه حضرت فاطمه سلام الله علیه تصریح شده؛ لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوِلاَيَتِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ: تا خود را بشارت دهيم كه پاك گشتيم به ولايت آنان پی نوشت در ریپلایی 👇 --------------------------❀○❀------------------------- 🔸️#بخش_سوّم🔸️ لینک بخش دوّم 👉 --------------------------❀○❀------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌بسم الله النّور علی نور🕌 #خلقت_نوری_اهل_بیت_علیهم_السلام از حضرت رسول صلی الله و علیه و آله وارد است که می‌فرمایند:كُنْتُ نَبِيّاً و آدَمُ بَيْنَ الْماءِ وَ الطِّين؛ من پیغمبر بودم وقتی که آدم بین آب و خاک بود[۱] با عنایت به اهمیّت ویژه بحث خلقت نوری اهل بیت علیهم السلام، قبل از ادامه بحث عزیزان فرهیخته و صاحبدل دعوت میکنم سه مبحث قبلی را طبق آدرس لینک ذیل مروری بفرمایید تا ان شاء الله ادامه مبحث از امشب که مصادف با شب شهادت امام جعفرصادق علیه السلام میباشد دنبال شود. لینک بخش اوّل لینک بخش دوّم لینک بخش سوّم پی نوشت: [۱] - بحارالأنوار ج ۱، ص۹۷، باب ۲ ----------------------❀○❀---------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🏴انالله و اناالیه راجعون🏴 #خلقت_نوری_اهل_بیت_علیهم_السلام صلی الله علیک یا جعفر ابن محمدالصادق بهترین و عالیترین مرجع شناخت امام علیه السلام، همانی است که شخص امام علیه السلام از لسان خویش، اشاره فرموده اند! اشاره به مقامات عرشی و ماورایی امام علیه السلام! اشاره به جایگاه امام علیه السلام در نظام خلقت! اشاره به رابط و نسبت امام علیه السلام با اسم ذاتی هو و دایره توحید احدی و صمدی! اشاره به نقش امام علیه السلام در قوس نزول آفرینش و قوس صعود معاد! اشاره به وجود ربطی میان هو و جمیع خلائِق دارد! همان ساحتی که نزد فرزندان آدم و امت پیامبرآخرالزمان مغفول مانده! همان شئوناتِ ماورایی که هیچ ادراک و فهم نورانی نسبت به آن نداریم! چرا که آگاهی و شناخت ما در حدّ امام مقید به جسم توصیفی و وجود استوره ای صرف است! همین غفلت و جهل و شناخت ظاهری ما، علت العلل غربت و مظلومیت امام علیه السلام است!... لذا به همین دلیل است که امیرالمومنین علیه السلام در حدیث مشهور معرفت به نورانیت خطاب به جناب سلمان و ابوذر، معرفت به نورانیت را برای هر زن و مرد شیعه واجب قطعی برشمرده و کوتاهی از آن، شک کننده در امر امامت ایشان میدانند! علت اینکه امامان معصوم علیهم السلام احادیث و روایات مربوط به خلقت نوری اهل بیت علیهم السلام و مقامات نوری ایشان را صعب و سخت میدانند! چون ادراک و شناخت اکثریت، در حدّ محسوسات و موهومات و متخیّلاتِ غالب میتواند از بُعد مقید به جسم امام علیه السلام آگاهی و علم پیدا کنند و غالباهرگز نتوانستند قدم حضوری و شهودی فراتر از جسم مقید به امام علیه السلام و لایه های باطنی ایشان، بگذارند!...قاعدتا اکثریت امت پیامبرآخرالزمان، گرفتار تکرار و مکررات فعل و عمل و قول مادّی و مقید امام علیه السلام شده و سایه حجاب عادت بر ذهن و خیال و عقل و قلب او سبب میشه تا از امام علیه السلام، قداست زدایی شده و همانند زید و امر، هیچ ادراکی از حُسن و قُبحی از حریم و حرمت ملکوتی امام علیه السلام نداشته و در مقابل این ذوات مقدس، به اجتهاد و انتقاد، قیام میکردند!.... حالا چراییِ این امر قبلا تبیین شد و آن اینکه؛ آنی که بر مملکت نفس سلطنت میکند، وهم و خیال و حسّیات است لذا ادرکاتی که شخص دریافت میکنه، محدود به صورت و مدّت و مادّه میباشد! نتیجتاً شاکله باطنیِ شخص که عین ادراکاتش میشود! ادرکاتی که در حدّ و حدود حیوانیّت بوده و ملکاتِ نفسانی که منطبق بر خصوصیات و خصلتهای حیوانات عالم طبیعت است در واقع صورتِ شاکله باطنی ما را تشکیل میده! حالا همین شاکله باطنی، محرک و مبداء تمایلات ما خواهد بود! با این وجود، فهم و ادراک خر و گاو و گرگ و خرس و سگ و خوک و میمون و روباه و شغال و مار و عقرب و...چه نسبت و ربطی با عالم ملکوت و عرش و نور و حقیقت محمدیه و کرسی خلیفه الله مطلق، قلّه قاف عالم اعلی علّیین دارد! لذا برآن آمدیم تا بحثیُ از جمع روایاتی که به نقل قول از وجود قدسی پیامبرعظیم الشان، امیرالمومنین، امام سجاد، امام جعفرصادق و امام موسی ابن جعفرعلیهم السلام از جلد پنجاه وپنجم بحارالانوار احادیث ۱۰ الی ۶۱ انتخاب شده است ارائه کنیم! چرا که معارف عمیق و عجیب و پیچیده ای در غالب الفاظ با استفاده از تعابیر معقول به محسوس از لسان ملکوتی ائمه اطهارعلیهم السلام بیان شده است، هرچند این ذوات مقدس برای انتقال معانی و حقایق بلندعرشی، مجبور به استفاده از تعابیری در حد ادراکات فرزندان آدم که غرق در عالم معلومات درهم آمیخته با محسوسات و موهومات و متخیلات! اما تمام کلمات و الفاظ که تعبیر معقول به محسوس هستند همچون قرآن حکیم، کُدهایی هستند که عقل ها، قلبها و نفوس مطهر میتوانند از آنها رمزگشایی نموده و به فهم و ادراک لایه های باطنی معارف متعالی و نورانی آنها رسید! 📌بخش ۳۹- لینک بخش۳۸ ----------------❀○❀------------------ 🆔️ آیدی مدیر کانال @zohor313iran 🆔️ آیدی کانال کشتی نوح @keshtie_nouh

🏴انالله و اناالیه راجعون🏴 #خلقت_نوری_اهل_بیت_علیهم_السلام صلی الله علیک یا جعفر ابن محمدالصادق بحث خلقت نوری اهل بیت علیهم السلام از جمع روایاتی که به نقل قول از وجود قدسی پیامبرعظیم الشان، امیرالمومنین، امام سجاد، امام جعفرصادق و امام موسی ابن جعفرعلیهم السلام از جلد۵۵ بحارالانوار احادیث ۱۰ الی ۶۱ انتخاب شده است ارائه کنیم! اگرچه در خلال مباحث مربوط به اهل بیت علیهم السلام، مبانی معرفتی خلقت نوری اهل بیت علیهم السلام را تبیین نموده ایم ولیکن بازهم با دقت و مطالعه چندباره این روایت، سعی کنید به عمق و پیچیدگی و عظمت لایه های باطنی مقامات باطنیِ اهل بیت علیهم السلام پی ببریم و افتخار کنیم به عالم برای داشتن چنین امامانی و شکر کنیم به تصدیق،محبت و اطاعت از این ذوات مقدس! خلقت نوری اهل بیت علیهم السلام: آنگاه خداوند بر خلق مخلوقات اراده فرمود، همين اراده سبب تجلي و تلألؤ شديد نور محمّد گرديد، به ناگاه جوهري عظيم پديد آمد، خداوند آن جوهر را به دو نيم تقسيم نمود. بر نيمي با نظر هيبت توجه فرمود آب گوارائي عظيم خلق شد،آنگاه بر دومين قسم جوهر فوق با ديده شفقت نگريست عرش الهي آفريده شد،عرش عالم ملكوت و عالم غيب را تشكيل مي‌داد، اين مخلوق مرتفع، مجهول و غير قابل درك عادي از براي انسان‌ها، داراي اوصاف و معاني فراواني است كه هر كدام وصف و سبب خاص خود را دارند، عرش خلق شده از تجلّي اسمي از اسماء خداوند که دو چهره علمي و جسماني داشت، چهره‌اي از آن ملك كيفي است، كه از يك طرف واسطه در تعيين كيفيت ارتباط خداوند با مخلوقات و تدبيرات الهي و علم خداوند به آن اشياء است و از طرفي ديگر با تدبير او صفات وكيفيات اشياء تعيين مي‌شود. چهره ديگر چهره علمي عرش بوده و جامع جميع وجود تمثيلي اشياي عالم و وجود اجمالي آن‌ها قرار مي‌دهد. چهره علمي عرش از چهار نور فروزان، قرمز، سفيد، سبز، زرد، از ميان انوار نوراني نور پيامبر خلق شده است اين انوار چهارگانه، همان نورهايي هستند كه قلوب مؤمنين را بينا و بصير و قلبهاي ظلمتكده جاهلان را عناد مي‌بخشد. چهره علمي عرش را،هشت انسان بلند مرتبه زميني حمل مي‌كنند: پيامبر، امیرالمومنین،امام حسن، امام حسين، نوح، ابراهيم، موسي و عيسي علیهم السلام و مراتب ديگر آن را علماء ـ‌ائمه عليه‌السّلام‌ حمل مي‌كنند. امّا چهره جسماني عرش، بسي شگفت‌ انگيز است،اين جوهره جسماني نوراني،كه به واسطه اسم اعظم خداوندي پديدار شده است و درست به محاذات فوقاني كعبه، مربع شكل با چهار استوانه اصلي از جنس ياقوت قرمز است، اين جسم عظيم ازهفتاد هزار ركن استوانه‌اي شكل كه هر يك به زباني تسبيح خداوند مي‌گويند، تشكيل شده است، طول هر كدام از اركان فوق از فراز عرش تا مادون آسمان و زمين ادامه دارد،صداي رعدآساي اين استوانه‌هاي عظيم چنان غرشي دارد كه اگر يكي از آن صداها بر زمين فرود آيد، كوهها، شهرها و دژها را نابود، درياها را منفجرو تمامي موجودات آن را نابود مي‌سازد. صداي تسبيح، حمد، توحيد و تكبير اركان استوانه‌اي عرش فضاي جهان گيتي را پر كرده است، چراكه از نوري خلق شده‌اند كه خود آن نور زرد پيامبرصلی الله علیه و آله خود در پيشگاه خداوند به تسبيح و تقديس مشغول است! ميان اين استوانه‌هاي عظيم به اندازه پرواز ده‌هزار سال فاصله است، هر زور هفتاد هزار پرتو نوراني استوانه‌هاي ياقوتي فوق را فرا مي‌گيرد، در ميان اين استوانه‌ها ۳۶۰ هزار پايه آفريده شده كه در كناره هر كدام از پايه‌ها ۳۶۰هزار ملك عظيم وجود دارد كه كوچكترين آن‌ها مي‌تواند آسمانهاي هفت‌گانه زمين را مانند ريگي در اختيار بگيرد وگرداگرد عرش الهي چهار رود خروشان وجود دارد،رودي از نور كه فضاي عرش را فرا گرفته، رودي از آتش ملتهب و افروخته، رودي ازيخ سفيدي كه برق سفيدي آن چشمان را خيره مي‌كند و بالاخره رودي از آب زلال و گوارا، باري اين جوهره ياقوتي توسط هزاران ملك عظيم‌الجثه احاطه شده بود. به ناگاه فرمان الهي در رسيد كه:اي ملائكه! عرش را حركت داده و حمل كنيد، آنان با تمامي قوا براي حمل عرش تلاش كردند ولي نتوانستند آن را حمل كنند، خداوند تعدادشان را دو برابركرد، باز نتوانستند آن را حمل نمايند. فرمان رسيد:اي ملائكه كنار برويد به قدرت خويش آن را نگه مي‌دارم، ملائك به سرعت كنار رفتند و خداوند به كمك اسمي از اسماء وجودي‌اش آن را نگهداشت سپس به ملك فرمان حمل داد، آنان با تعجب گفتند: خداوندا آن همه ملائك نتوانستند عرش تو را حمل كنند پس چگونه ما ۸تن آن را حمل كنيم. ندا رسيد: منم خداوندي كه نزديك كننده دورها،ذليل كننده عزيزان، سبك كننده سنگين‌ها، آسان كننده سختي‌ها، هستم هر كاري بخواهم مي‌كنم، هر آن‌چه را اراده كنم حكم مي‌كنم،كلماتي را يادتان مي‌دهم كه مي‌توانيد با آن عرش را حمل كنيد. 📌بخش اوّل روایت ----------------❀○❀------------------ 🆔️ آیدی مدیر کانال @zohor313iran 🆔️ آیدی کانال کشتی نوح @keshtie_nouh

🏴انالله و اناالیه راجعون🏴 #خلقت_نوری_اهل_بیت_علیهم_السلام صلی الله علیک یا جعفر ابن محمدالصادق ...ادامه روایت: ناگاه فرمان الهي در رسيد كه:اي ملائكه! عرش را حركت داده و حمل كنيد، آنان با تمامي قوا براي حمل عرش تلاش كردند ولي نتوانستند آن را حمل كنند، خداوند تعدادشان را دو برابر كرد، باز نتوانستند آن را حمل نمايند. فرمان رسيد: اي ملائكه كنار برويد به قدرت خويش آن را نگه مي‌دارم. ملائك به سرعت كنار رفتند و خداوند به كمك اسمي از اسماء وجودي‌اش آن را نگهداشت سپس به ملك فرمان حمل داد، آنان با تعجب گفتند: خداوندا آن همه ملائك نتوانستند عرش تو را حمل كنند پس چگونه ما ۸ تن آن را حمل كنيم. ندا رسيد:منم خداوندي كه نزديك كننده دورها، ذليل كننده عزيزان، سبك كننده سنگين‌ها، آسان كننده سختي‌ها، هستم هر كاري بخواهم مي‌كنم، هر آن‌چه را اراده كنم حكم مي‌كنم، كلماتي را يادتان مي‌دهم كه مي‌توانيد با آن عرش را حمل كنيد، ملائکه گفتند: این کلمات چیستند؟ ندا رسيد: بِسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحيم و لاحول و لا قوّة الّا بالله العلي العظيم و صلّي الله علي محمد و آله الطيبين. آنان با گفتن اين كلمات به ناگاه يافتند كه سنگيني عرش تبديل به وزن اندكي شد كه به آساني براي يك مرد تنومند و قوي هيكل قابل حمل بود. پس آنان عرش الهي را به حركت درآوردند و آنان بجز دوران غضب خداوندي،سنگيني عرش را درك نمي‌كنند، بر ساير ملائك نيز فرمان رسيد، كنار برويد بگذاريد آن ۸ ملك عرش را حمل كنند، و تنها به طواف پيرامون عرش، تسبيح و تقديس و تمجيد خداوند خويش بپردازيد. من همان خداوند قادري هستم كه ديديد و بر هر چيزي توانايم. شكل و شماي۴ تن از ملائك فوق شبيه موجودات دنيايي است، يكي شبيه به انسانها، دوّمي شبيه گاوي به عنواني نماينده حيوانات اهلي و سوّمي شبيه به شيري به عنواني نماينده حيوانات درنده و چهارمي شبيه به خروسي به عنوان نماينده پرندگان هر كدام به تسبيح و تقديس زيبايي به همراه تقاضاي گذشت و عفو براي موجودات خويش مي‌باشند. عظمت و بزرگي هر كدام از ملائك مذكور به اندازه‌اي است كه ميان گوش و كتفشان۷۰۰ سال راه، پاهايشان بر هفتمين زمين و سرهايشان از آسمان هفتم فراتر،هجده هزار بال پروازي دارند كه فاصله هر بالشان با بالي ديگر ۵۰۰ سال راه فاصله است. روزي يكي از اين ملائك به نام خرقائيل به ذهنش خطر كرد كه آيا مافوق عرش چيزي هست؟ خداوند بالهايش را دو برابر كرد و به او فرمان پرواز۲۰هزار ساله داد ولي او نتوانست در طول اين مدت پرواز به رأس يكي از استوانه‌هاي عرش دست يابد، باز خداوند بر تعداد بالهايش افزود او را بر پروازي ۳۰هزار ساله فرمان داد ولي او به جايي نرسيد، ندا رسيد: اي خرقائيل اگر تا قيامت پرواز كني نمي‌تواني حتي به ساق عرش برسي. خرقائيل گفت: سبحان ربي الأعلي و بحمده، و بدينسان عرش خداوندي كه خود اندازه حجابهاي نوري بوداز نور وجودي پيامبر صلّي‌الله عليه و آله‌وسلّم خلق و استقرار يافت، آنگاه خداوند عرش را بر آن آب گوارا قرار داد، سپس نور پيامبر صلّي‌الله عليه و آله‌وسلّم در جلوي جايگاه عرش به تسبيح و تقديس و تكبير الهي مشغول شد و هشت هزار سال بر ساق عرش در برابر خداوند تعالي قرار گرفت پس از تكامل يافتن نورها، ۳۷۰ هزار سال زير عرش الهي قرار داده شد، آنگاه اشباح نوراني ائمه عليه‌السّلام در سرادق عرش الهي قرار گرفتند، سپس۱۵ هزار سال قبل از خلقت آدم اين نورها در حول و حوش عرش قرار داده شده و به تسبيح و تقديس الهي پرداختند. پس از استقرار عرش الهي،خداوند حجابهاي ۱۸ گانه‌اي از نورهاي مياني بين عرش و كرسي خلق كرد، اين حجابها اگر نبودند كوهها ذوب شده و تمامي جنّيان و انسان‌ها از نور خداوند ذوب و ناپديد مي‌گرديدند. پس از خلقت اين حجابها، خداوند، ظرف وجود عالم مخلوقات را در مقابل و چسبيده به عرش به نام كرسي آفريد، اندازه اين ظرف وجودي مخلوقات عرش خداوندي است، اين ظرف وجودي كه همان باب ظاهري غيب الهي است كه زير بناي ابداع و خلق شدن‌هاست، داراي وسعتي عظيم و وصف ناشدني است وسعتي كه تمامي ملائكه را در خود جاي داده و آسمانهاي هفتگانه و زمينها در آن قرار دارند. 📌بخش۲ روایت- لینک بخش۱ روایت ----------------❀○❀------------------ 🆔️ آیدی مدیر کانال @zohor313iran 🆔️ آیدی کانال کشتی نوح @keshtie_nouh

🏴انالله و اناالیه راجعون🏴 #خلقت_نوری_اهل_بیت_علیهم_السلام صلی الله علیک یا جعفر ابن محمدالصادق وقتی این روایت ها پیرامون عظمت مقامات باطنی امام علیه السلام و جایگاه ایشان در نظام آفرینش مطالعه میکنیم باید از چند وجه خدا را به سبب قرار گرفتن زیر چتر ولایت تشریعی و تصرفی امام علیه السلام، خدا را شاکر باشیم و این شکر در بهره مندی از نعمت ولایت برای انشاء شاکله باطنی به صورت انسانی(بدن برزخی و قیامتی) و طهارت مراتب ظاهریه و باطنیه، مستتر است که تکوین نظام وجود از برزخ تا قیامت، از ساختار وجودیِ(شاکله باطنی) تک تکمون در برزخ و قیامت، سوال خواهد نمود!... ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ:ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺑﺎﺯﭘﺮﺳﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ[۱] امام رضاعلیه السلام و امام جعفرصادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند(نقل به مضمون): خداوند تبارک و تعالی خود دستور داده نعمتی را که انفاق میکنید با منت گذاشتن، اجرتون ضایع نکنید، چطور خدا برای نعمت های مادی و ظاهریه که به شما ارزانی داشته برسرتون منت بگذاره! پس منظور از این نعمت، نعمت ولایت است که با آن نعمت مطلقه ی لامقطوعه و لاممنوعه تمام و دین اسلام ناب محمّدی، به کمال رسید تا انسان تحت ولایت ولی الله الاعظم به کمال مطلوب(منا اهل البیت) واصل شود! غفلت و پشت کردن و جهل نسبت به این نعمت، سبب تباهی و تضیع و نقص در شاکله باطنی شما میشود! ▪️اوّلین شکر: اوّل اینکه باید برای فهم مقامات و عظمت آن، خدا را شاکر باشیم! تا این فهم نباشد میل و شوق و ذوقی هم وجود نخواهد داشت! ▪️دوّمین شکر: دوّم اینکه باید برای پذیرش مقامات باطنی این ذوات مقدّس، خدا را شاکر باشیم اعتراف و تصدیق به فضل اهل بیت علیهم السلام نشان از رهایی از اژدهای هفت سر حسادت باطنی است و هم نشان از و رضایت و تسلیم در برابر مشیت و تقدیر الهی است ▪️سوّمین شکر: باید برای شوق و حُبِّی که بابت پیوند میان ما و این ذوات مقدس برقرار است خدا را شاکر باشیم و گرنه ما خاک نشینان مستغرق در نفسانیات و حیوانیت و شیطنت کجا و دامن مظهر کبریایی و مقدس این ذوات مقدّس کجا! ▪️چهارمین شکر: چهارم باید برای معیّت مطلق امام علیه السلام با ما و قرارگرفتن مستمر و الی الابد در محضر چنین ذوات مقدسی نیز خدا را شاکر باشیم! ▪️پنجمین شکر: پنجم باید برای گشوده شدن ابواب و بیوت ظاهریه(دنیا و حرم و عتبات) و ابواب و بیوت باطنیه(قلوب و عقول و خیال) برای تجلّی و تنزّل نور این ذوات مقدس هم خدا را شاکر باشیم ▪️ششمین شکر: از همه مهمتر که روح و جان و قلب و عقل وخیال و....ما از نور این ذوات مقدس خلقت شده! سابقه ما در خلقت از ازل در علم الله تا روز عهد الست و دنیا و برزخ و قیامت با نور این ذوات مقدّس بوده و ایشان، پدران حقیقی و آسمانی و ابدی ما هستند. ▪️هفتمین شکر: این ذوات مقدس، برای ما محبّین سالک، کمال الطلوب، لقاء المحبوب هستند و جا داره برای این نعمت بمیریم ▪️هشتمین شکر: هشتم به ما بنیّه و قابلیت تحمّل این امانت الهی(نور ولایت، باقیمانده گل و طینت اهل بیت علیهم السلام) داده شده تا بتوانیم خود را تحت ولایت تشریعی قرار داده و مسلمان شده دست ایشان باشیم و به نور ولایت تصرّفی، حلاوت تعبُّد و عبودیت عارفانه و عاشقانه، ذیل نور محبّت اهل بیت علیهم السلام را بچشیم! الحمدالله کما هو اهله الحمدالله الذی جعلنی من امة محمد و آل محمد الحمدالله الذی کمال دینه و تمام نعمته بولایة امیرالمومنین علی ابن ابیطالب علیه السلام 📌بخش۳ روایت- لینک بخش۲ روایت ----------------❀○❀------------------ 🆔️ آیدی مدیر کانال @zohor313iran 🆔️ آیدی کانال کشتی نوح @keshtie_nouh