🕌🌸بسم الله النّور علی نور🌸🕌 #سِرُّالاسرار_تجلّی_حقیقت_محمّدیه هر پیامبری از اولاد آدم علیه السلام تا محمّد صلی الله علیه و آله و سلّم یکی از مظاهر نبوّتِ روح اعظم است و نبوّتِ روح اعظم، ذاتی و دائمی است. نبوّت ظاهری یعنی مظاهر انبیاء که عرضی و گذراست[که اینها نبوّت مقیّده است] بجز نبوّت محمّد صلی الله علیه و آله و سلّم[ که نبوّت مطلقه] و زوال ناپذیر است، زیرا حقیقت[نوریِ آن] روح اعظم است و صورتش، صورت آن روح است که حقیقت با تمام‌ اسماء الله و صفاتش در آن ظهور یافته است[از حیث فاعلیّت و ظهور آثار و خاصّیت] و انبیاء الهی در واقع مظاهر از حقیقت لایتناهی روح اعظم هستند[به یک یا دو یا چند اسم و صفت] بدین ترتیب[تدریجاً] روح اعظم در هر مظهری[نبوّت مقیّده انبیاء سلف] با صفتی از صفات و اسمی از اسماء[به میزان سعه صدر و نبوغ و بلوغ عقلی] تجلّی نمود تا آنکه سرانجام در مظهر تامّ و کامل محمّدی با ذات و همه صفات و اسماء الله، تجلّی یافت و نبوّت با ایشان پایان گرفت! نکته دقیق اینکه حضرت رسول الله صلی الله علیه و اله و سلّم از نظر حقیقت، بر همه انبیاء پیشی دارد هرچند از نظر صورت، متاخّر از آنان است. [حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و اله صاحب نبوّت مطلقه - خلیفه الله مطلق - مقام واسطه فیض کل است! چه اینکه ایشان حجیّت دارد بر تمام خلائِق لذا تکویناً لازم آمد در خلقت نوری، حقیقت ایشان، تقدم و اوّلیّت داشته باشد نسبت به سایر خلائِق همچنان که در حدیث قدسی تصریح شده: اوّلین مخلوق، نور محمّد صلی الله علیه و آله و سلّم است. ولیکن از حیث تجلّی و ظهور تامّ نبوّت مطلقه محمّدیه بر روی زمین، بشریت باید به بلوغ و نبوغ و سعه وجودی لازم برسد که لازمه این امر، تدریج و سیر و سلوک و صیرورت است، از این رو تولّد و بعثت مقیّده حضرات آدم صفی الله تا عیسی روح الله مقدم افتاده] چنانچه حضرت فرمود: ماییم پیشنیان آخرین و فرمود: من پیامبر بودم در حالی که آدم میان آب و گل بود و در روایت دیگر چنین آمده: میان روح و جسد بود][۱] #رمزگشایی_از_طلوع_شمس_نبوّت_محمّدیه امام جعفرصادق علیه السلام فرمود: نحن السابقون و نحن الاوّلون یعنی ماییم پیشینیانِ آخرین[۲] این بدان معناست تمامی عوالم وجود و سراسر پهنه هستی از عالم غیب گرفته تا شهود، آیات و کلام و کلماتی و...همه کتاب تکوینِ کامل است! و هر کتابی فاتحه ای و مبینی دارد! فاتحه کتاب تکوین الهی که خداوند تبارک و تعالی آن را با دستان کامله خود نگاشته[خلق کرده است] و همه کتابها به نحو وجود جمعی الهی که منزّه از کثرت و مقدّس از هر گونه عیب و کدورتی است در آن وجود دارد! و آن عبارتست از ظرف علی الطلاقی که عین مشیّت بلکه خود مشیّت است همچنان که در زیارت رجبیّه به این معنای متعالی و بلند اشاره شده است[۳] در حقیقت مشیّت، کلید غیب وجود است همچنان که در زیارت جامعه کبیره تصریح شده است: خداوند به واسطه شما در غیب را گشود و پایان و خاتمه کتاب الهی و تصنیف ربانی، عالم طبیعت و کتاب عالم کون به حسب قوس نزولی آفرینش است وگرنه در اصل، انجام و آغاز یکی است. چرا که آنچه از آسمان الهی نازل میشود در روزی که برحسب روزهای شما معادل هفتاد هزار سال است بالاخواهد رفت و این است علت خاتمیت رسول الله صلی علیه و آله که آغازگر وجود نیز خود اوست چنانچه در روایت ابتدایی از امام‌جعفرصادق علیه السلام نیز اشاره شد. پی نوشت: [۱] - نبوت از دیدگاه امام خمینی رحمه الله علیه - تبیان - دفترچهل و دوّم - ص۶۹ | نقل از عارف کامل عبدالرزاق کاشانی، در شرح تائیه کبرای ابن فارض [۱] -بحالارالانوار - ج۲۴، ص۴، کتاب الامامه - باب۲۳ - ح ۱۱ ----------------------------❀○❀--------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104