🇮🇷🚩هوالعزیزالجبّار🚩🇮🇷 #رمزگشایی_از_فتنه_های_آخرالزمانی_در_عراق قبل از ادامه بحث بسیار مهم پیرامون تحولات آخرالزمانی قبل از ظهور در عراق، لازم است تا جریان شناسی اجمالی در خصوص اضلاع مخالف مقاومت شیعی صورت گیرد! ♨️ #اضلاع_محور_مخالف_مقاومت_شیعی 🔺️۱ - صاحب البرقع 🔺️۲ - شیصبانی یا عوف سلمی 🔺️۳ - جریان بتریه ♨️ #شرح_محور_مخالف_مقاومت_در_عراق 🔺️۱ - صاحب البرقع قبل از رمزگشایی از صاحب البرقع در روایات، اشاره اجمالی به سفیانی خواهد شد! ▪️گزاره حدیثی: خروج سفیانی در ماه رجب، بعد از فرو رفتن قریه ای از قرای شام و محل خروجش وادی یابس است. نام او عثمان بن عنبسه یا عیینه از اولاد عتبة بن ابی سفیان و زاده هند جگرخوارست. مدّت خروج و سلطنت و هلاکت او پانزده ماه است که با جنگ و کشتار می گذرد، ۶ ماه آن را در جنگ و ۹ ماه نیز حکومت خواهد کرد! در کوفه و نجف جنگ های بسیار می نماید، به حدّی که فقط در روی جسر کوفه هفتاد هزار نفر کشته می شود. طولی نمی کشد در همان روز ارتش یمانی و خراسانی مانند دو اسب مسابقه از دو طرف می رسند و اسیران را باز می ستانند. حذیفه گوید: ایشان را تعقیب می کنند و همه را می کشند، حتّی یک نفرشان باقی نمی ماند و لشکری را برای تسخیر مدینه و مکّه می فرستد. حذیفه گوید:سه شبانه روز در مدینه قتل و غارت می کنند و سپس به سوی مکه حرکت می کنند که میان مدینه و مکه ندایی بلند شود: یا بیدآء! أبیدی القوم الظالمین؛ ای بیابان گروه ستمگر را نابودکن! همگی به زمین فرو می روند و فقط دو برادر یا سه نفر باقی می ماند برای بردن خبر به مکه برای امام علیه السلام و به شام برای عثمانی و به کوفه برای لشکریانی که برای تسخیر کوفه فرستاده است[۱] ▪️گزاره تحلیلی: آنچه که از بعضی روایات چنین برمی آید که سفیانی شخص خاصّی از آل ابوسفیان و فرزندان او بوده! که با جمع شدن شرایط و نشانه های مشخص زمانی و مکانی، خروج او به وقع خواهد پیوست! سفیانی در عصر ظهور قد علم خواهند کرد و در برابر قیام جهانی مهدی علیه السلام با قدرت شیطانی و حمایت های مطلق استکبارجهانی(مثلث غربی - عبری - عربی سعی دارند در مسیر حرکت عدل مهدی علیه السلام وقفه ایجاد کنند و زمان را به عقب برگردانند یا متوقف نمایند. نکته بسیار مهم که قبلا تبیین شده است تفاوتی که سفیانی با دجّال دارد بیشتر در این است، که دجال از طریق حیله و تزویر برنامه های شیطانی خود را پیاده می کند[۲] بموازات دجّال، سفیانی نیز از طریق قدرت تخریبی و سبک توحش مطلق با ایجاد رُعب و وحشت عظیم در دل دولتها و ملّتهای منطقه، در مسیر تقابل و نابودی محور و اضلاع شیعی زمینه ساز باهدف نهایی جلوگیری یا تاخیر در ظهور و قیام مصلح بزرگ جهانی مهدی علیه السلام است! دجّال صفوف ضد انقلابی مرموز و سفیانی صفوف ضد انقلابی آشکار را تشکیل می دهند، در واقع هر دو یک موضع و در دو چهره ی مختلف هستندکه یک هدف را تعقیب می کنند و تا صفوف آن ها در هم شکسته نشود، تضمینی برای پیشرفت و بقای انقلاب نخواهد بود! منتهی نفوذ دجّال در جغرافیای شیعی مثل عراق از طریق تشیع مرموز و پیچیده انگلیسی - اسرائیلی خواهد بود. ♨️ #رمزگشایی_از_صاحب_البرقع حضرت امام جعفرصادق عليه السلام فرمود: گويا من سفياني يا رفيق سفياني را مي بينم که در شهر کوفه شما فرود آمده و در ميدان گاه کوفه رحل اقامت افکنده و از جانب او صدا ميزنند هر کس سر يک نفر از شيعيان علي عليه السلام را بياورد هزار درهم به او مي دهم. پس کار به آنجا مي رسد که همسايه، همسايه ي خود را مي گيرد و مي گويد: اين از شيعيان علي عليه السلام است، پس گردن او را مي زند و هزار درهم را مي گيرد. آگاه باشيد، آنروز کساني که بر شما حکومت مي کنند زنازادگان و حرامزاده ها هستند، گويا من هم اکنون صاحب نقاب را مي بينم راوي مي گويد: عرض کردم صاحب نقاب کيست؟[صاحب البرقع] فرمود: او مردي از شماست که به ظاهر دعوي مسلماني دارد و به عقيده شما تظاهر مي کند، خود را زير ماسک دينداري و مسلماني پنهان نموده است. شما را مي شناسد و شما او را نمي شناسيد، به خانه هاي شما مي آيد و در اطراف شما گردش مي کند و يکايک شما را به دام مي اندازد و شما را با سعادت مبتلا مي سازد و به کشتن مي دهد، آگاه باشيد که او زنازاده است[۳] پی نوشت: [۱] - خلاصه ای از روایات امیرالمؤمنین و باقرعلیهم السلام از کتاب های مهدی منتظر: الإمام المهدی،ج۱، ص۳۸۱،ح۳۲۱ -ج۵،ص۳۵۵ح۱۷۹۱/غیبت نعمانی:ص ۲۰۶/مختصر بصائرالدّرجات: ص ۱۹۹ و۲۰۰ / إلزام النّاصب، ج۲،ص ۱۹۸/غیبت طوسی: ص ۴۶۱، ح ۴۷۴ [۲] - موضوع مرتبط تفاوت سفیانی و دجّال - لینک [۳] - غيبت طوسي ص ۲۷۳ ط - نجف، و بحارالانوار ج۵۲ ص ۲۱۵ 📌بحث مرتبط جنگ های آخرالزمانی - لینک ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷🚩هوالعزیزالجبّار🚩🇮🇷 #رمزگشایی_از_فتنه_های_آخرالزمانی_در_عراق قبل از ادامه بحث بسیار مهم پیرامون تحولات آخرالزمانی قبل از ظهور در عراق، لازم است تا جریان شناسی اجمالی در خصوص اضلاع مخالف مقاومت شیعی صورت گیرد! ♨️ #اضلاع_محور_مخالف_مقاومت_شیعی 🔺️۱ - صاحب البرقع 🔺️۲ - شیصبانی یا عوف سلمی 🔺️۳ - جریان بتریه ♨️ #شرح_محور_مخالف_مقاومت_در_عراق ۲ - شیصبانی یا عوف سلمی شیصبانی از نام های ابلیس است(یا عوف سلمی) در باور دین اسلام شیعه، فردی‌ست که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی در عراق ظهور می‌کند. آغاز کار وی از تکریت است و در دمشق کشته می‌شود. مراد از شیصبانی در روایات اهل بیت علیهم‌السّلام، مردی از بنی عباس یا مردی دشمن اهل بیت علیهم‌السّلام است؛ زیرا پیشوایان معصوم علیهم‌السّلام از بنی عباس به بنی شیصبان تعبیر می‌کردند و آن، نام مردی بدکردار یا گمنام است و آن بزرگواران، دشمن خود را به طور کنایه با این کلمه نام برده‌اند[۱] از جابر جعفی نقل شده است: از ابو جعفر امام باقر علیه‌السّلام دربارۀ سفیانی پرسید، حضرت فرمود: سفیانی خروج نمی‌کند؛ مگر آن که پیش از او شیصبانی در سرزمین کوفان خروج کند. او همچون جوشیدن آب از زمین می‌جوشد و فرستادگان شما را به قتل می‌رساند. بعد از آن، در انتظار خروج سفیانی و ظهور قائم باشید و انی لکم بالسفیانی حتی یخرج قبله الشیصبانی یخرج من ارض کوفان ینبع کما ینبع الماء فیقتل و فدکم فتوقعوا بعد ذلک السفیانی و خروج القائم عجل الله تعالی فرجه الشریف[۲] گزاره روایی:سه نکته درباره شیصبانی ◽نکته اوّل: او به شیصبانی توصیف شده است كه نسبت به شیصبان دارد و آن صفتى است كه امامان از آن تعبیر به طاغوت‌‌ها و اشرار می‌‏نمایند. ◽نکته دوّم : او قبل از سفیانى خروج می‌‏كند. ◽نکته سوّم: محل خروج وى عراق است كه به آن زمین كوفان نیز گفته می‌‏شود و یا اینكه در خود شهر كوفه است، به ‌هر حال خروج و یا انقلاب و یا حكومت او ناگهانى و غیر منتظره است مانند آب كه از زمین می‌‏جوشد[۳] ♨️ مراد از شیصبانی به عنوان علامت ظهور، دو چیز دانسته شده است: ◽۱- طغیان آب فرات که خانه‌های کوفه و اطراف آن را می‌‏پوشاند. ◽۲ - رمز یکی از ستمگران است که بر عراق حکومت می‌‏کند و دمار از زندگی شیعیان در می‌‏آورد. ♨️ به فرض صحیح بودن روایت، شیصبانی درست باشد و او را شخص بدانیم دو احتمال دربارۀ او می‌رود: ◽احتمال اوّل: مراد از شیصبان نی عباس، باشند، چه آنکه در خطبه لؤلؤه امیرالمؤمنین علیه السلام [۴] تصریح شده به اینکه ملوک بنی شیصبان  بنی العباس ست در این صورت اگر این احتمال درست باشد، حدیث مذکور به تجدید حکومت نی العباس قبل از ظهور، و نوسازی دولت ایشان در بغداد اشاره دارد. ◽احتمال دوّم: مراد از شیصبان، ستمکار بی ‌نظیری باشد که در شیطنت و جنایت و سرکشی و آدم کشی، مانند بنی العباس باشد. زیرا (شیصبان) نام شیطان و نام قبیله‌ای از (جن) است[۵] گزاره تحلیلی - نتیجه گیری اگر روایت شیصبانی صحیح باشد و حال آنکه این روایت خبر واحد بوده و سند معتبری هم ندارد ولیکن بر اساس راهبرد آینده پژوهی مهدوی، حتی اگر احتمال داده شود نمیتوان قطعه شیصبانی را از پازل نشانه های ظهور حذف و از معادلات و محاسبات مناطق درگیر با واقعه شریف ظهور کنار گذاشت! ولیکن مطابق با درجه بندی، عیار، اعتبار روایات و احادیث معتبر باید به آن نگریست که در این صورت از نشانه های ظهور است و قبل از سفیانی خروج می‌‏کند. پی نوشت: [۱] - طبرسی نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، ج۱۳، ص۱۲۶ [۲] -  نعمانی، الغیبة، ص۳۰۲، باب ۱۸، ح۸ [۳] - کورانی، علی، عصر ظهور، ص ۱۳۴ـ ۱۳۵ و ص۱۹۰ [۴] -مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۳۶، ص۳۵۶ [۵] - آیتی، نصرت ‌الله، سفیانی از ظهور تا افول، ص۵۸؛ هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص۴۳-۴۵؛ خراسانی، 📌بحث مرتبط جنگ های آخرالزمانی - لینک ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷🚩هوالعزیزالجبّار🚩🇮🇷 #رمزگشایی_از_فتنه_های_آخرالزمانی_در_عراق قبل از ادامه بحث بسیار مهم پیرامون تحولات آخرالزمانی قبل از ظهور در عراق، لازم است تا جریان شناسی اجمالی در خصوص اضلاع مخالف مقاومت شیعی صورت گیرد! ♨️ #اضلاع_محور_مخالف_مقاومت_شیعی 🔺️۱ - صاحب البرقع 🔺️۲ - شیصبانی یا عوف سلمی 🔺️۳ - جریان بتریه ♨️ #شرح_محور_مخالف_مقاومت_در_عراق ۳ - جریان بتریه بَترِیّه، بُتریّه یا اَبتَریّه یکی از مذاهب منشعب از زیدیه بود که پیرو کُثَیْرنوّاء و حسن بن صالح بن حیّ بودند که بعد از شهادت زید بن علی در سال ۱۲۱ قمری در مسیر جریان فکری زیدیه پدید آمد[۱]هرچند به نظر برخی، بتریّه پیش از قیام زید وجود داشتند و معتقد بودند حضرت علی علیه‌السلام افضل الناس است ولی با این وجود،خلافت ابوبکر و عمر را درست می‌دانستند.[۲] #عقاید_انحرافی_بتریه بتریه در مسائل اعتقادی، مشرب اعتزال و در فروع فقهی بیشتر پیرو ابوحنیفه هستند و در مسایل کمی از شافعی و شیعیان پیروی می کنند.[۳] مهمترین عقاید این فرقه و سران مکتب آن در مورد امامت بازگو شده است و عموما موافق فرقه سلیمانیه لحاظ شده‌اند. برخی عقاید این فرقه چنین گزارش شده است: ◽ایشان امیرالمؤمنین علیه السلامرا افضل الناس بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سزاوارترین مردم به امامت می‌دانند و قائل به امامت ایشان بعد از خلافت هستند، اما بیعت با ابوبکر و عمر را خطا نمی‌دانند و امامت و خلافت این دو را جایز می‌دانند و این دو را اهل این مقام دانسته نه غاصب و علت را این چنین ذکر می‌کنند که: خلافت حق امیرالمومنین علیه السلام بود که با ابوبکر و عمر مصالحه کرد و بر امارت ایشان رضایت داد و خود ایشان بدون اکراه بیعت نمود و حق خود را ترک نمود و ما هم راضی و تسلیم به رضایت و تسلیم ایشان هستیم و در نتیجه خلافت ابوبکر، خلافت رشد و هدایت است. اما اگر امام علی علیه السلام راضی نمی‌شد، ولایت ابوبکر خطا و گمراهی و هلاکت می‌بود، بتریه به سبب این عقیده از افضل فرق شیعی نزد اهل سنت می‌باشند زیرا در این رای متمایل به اهل سنت هستند.[۴] ◽بتریه در مورد عثمان توقف نموده و حکم کفر و ایمان او را به احکم الحاکمین سپرده‌اند، ولی به سبب اعمال ناشایست او در دوران خلافت، مانند سپردن قدرت به بنی امیه و بنی مروان و استبداد گرائی و مخالفت با صحابه به نقض و نکوهش او و همچنین طلحه و زبیر پرداخته‌اند.[۵] ◽ایشان در تکفیر قاتلین عثمان توقف کرده و حکمی در این مورد ندارند.[۶] ◽نسبت به مخالفین امیرالمؤمنین علیه السلام حکم به جهنم و کفر داده‌اند.[۷] ◽از اولاد امام علی و یا حسنین علیهم السلام هر کسی که عالم زاهد و شجاع باشد و جهادش آشکار باشد امام است و لهذا امام معینی قبل از خروج و جهاد ندارند.[۸] ◽اگر دو فرد جامع ملاک امامت در یک زمان باشد؛ با مرجحاتی یکی از ایشان را به امامت برمی‌گزینند و اگر هر یک در سرزمینی جدا از هم هستند هر یک امام منطقه خویش باقی می‌ماند[۹] ◽مسح پا در وضو را مانند اهل سنت بر خفّین (کفش) جایز می‌دانند. ◽شرب نبیذ مسکر و مار ماهی را مشکل نمی‌دانند.[۱۰] ◽بتریه منکر رجعت اموات به دنیا هستند.[۱۱] #بتریه_در_نظر_اهل_بیت ◽در مورد کثیر النواء لعن وارد شده و او را از جمله کافران و کاذبان و مکذوبون شمرده‌اند.[۱۲] اما در مورد دیگر سران بتریه نیز عموما و یا خصوصا مذمت وارد شده است. ◽امیرالمؤمنین علیه السلام درباره فرقه بتریه می فرماید: هنگامی که قائم علیه السلام قیام کند، به سوی کوفه رهسپار می شود. در آنجا تعداد ده هزار نفر که آنان را بتریه می نامند، در حالی که سلاح بر دوش گرفته اند، جلو آن حضرت را می گیرند و می گویند: از همان جا که آمده ای، باز گرد؛ زیرا ما به فرزندان فاطمه نیازی نداریم. او شمشیر می کشد و همگی آنان را از دم تیغ می گذراند.[۱۳] ◽امام باقر علیه السلام نیز می فرماید: حضرت مهدی علیه السلام به سوی کوفه رهسپار می شود و در آنجا شانزده هزار نفر از بتریه، مجهز به سلاح در برابر حضرت می ایستند؛ آنان قاریان قرآن و دانشمندان دینی هستند که پیشانی های آنان از عبادت زیاد، پینه بسته، چهره هایشان در اثر شب زنده داری زرد شده و نفاق سراپایشان را پوشانده است. آنان یک صدا فریاد برمی آورند: ای فرزند فاطمه! از همان راه که آمده ای باز گرد، زیرا به تو نیازی نداریم. حضرت در پشت شهر نجف، از ظهر روز دوشنبه تا شامگاه بر آنان شمشیر می کشد و همه را می کشد[۱۴] ادامه این بخش و پی نوشت ها در پست بعد 📌بحث مرتبط جنگ های آخرالزمانی - لینک ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🇮🇷🚩هوالعزیزالجبّار🚩🇮🇷 #مقدمه_بسیار_مهمّ #رمزگشایی_از_فتنه_های_آخرالزمانی_در_عراق قبل از ادامه بحث بسیار مهم پیرامون تحولات آخرالزمانی قبل از ظهور در عراق، لازم است تا جریان شناسی اجمالی در خصوص اضلاع مخالف مقاومت شیعی صورت گیرد! ♨️ #اضلاع_محور_مخالف_مقاومت_شیعی ▪️۱ - صاحب البرقع ▪️۲ - شیصبانی یا عوف سلمی ▪️۳ - جریان بتریه ♨️ #شرح_محور_مخالف_مقاومت_در_عراق ▪️۱ - صاحب البرقع قبل از رمزگشایی از صاحب البرقع در روایات، اشاره اجمالی به سفیانی خواهد شد! ▫️گزاره حدیثی: خروج سفیانی در ماه رجب، بعد از فرو رفتن قریه ای از قرای شام و محل خروجش وادی یابس است. نام او عثمان بن عنبسه یا عیینه از اولاد عتبة بن ابی سفیان و زاده هند جگرخوارست. مدّت خروج و سلطنت و هلاکت او پانزده ماه است که با جنگ و کشتار می گذرد، ۶ ماه آن را در جنگ و ۹ ماه نیز حکومت خواهد کرد! در کوفه و نجف جنگ های بسیار می نماید، به حدّی که فقط در روی جسر کوفه هفتاد هزار نفر کشته می شود. طولی نمی کشد در همان روز ارتش یمانی و خراسانی مانند دو اسب مسابقه از دو طرف می رسند و اسیران را باز می ستانند. حذیفه گوید: ایشان را تعقیب می کنند و همه را می کشند، حتّی یک نفرشان باقی نمی ماند و لشکری را برای تسخیر مدینه و مکّه می فرستد. حذیفه گوید:سه شبانه روز در مدینه قتل و غارت می کنند و سپس به سوی مکه حرکت می کنند که میان مدینه و مکه ندایی بلند شود: یا بیدآء! أبیدی القوم الظالمین؛ ای بیابان گروه ستمگر را نابودکن! همگی به زمین فرو می روند و فقط دو برادر یا سه نفر باقی می ماند برای بردن خبر به مکه برای امام علیه السلام و به شام برای عثمانی و به کوفه برای لشکریانی که برای تسخیر کوفه فرستاده است[۱] ▫️گزاره تحلیلی: آنچه که از بعضی روایات چنین برمی آید که سفیانی شخص خاصّی از آل ابوسفیان و فرزندان او بوده! که با جمع شدن شرایط و نشانه های مشخص زمانی و مکانی، خروج او به وقع خواهد پیوست! سفیانی در عصر ظهور قد علم خواهند کرد و در برابر قیام جهانی مهدی علیه السلام با قدرت شیطانی و حمایت های مطلق استکبارجهانی سعی دارند در مسیر حرکت عدل مهدی علیه السلام وقفه ایجاد کنند و زمان را به عقب برگردانند یا متوقف نمایند. نکته بسیار مهم که قبلا تبیین شده است تفاوتی که سفیانی با دجّال دارد بیشتر در این است، که دجال از طریق حیله و تزویر برنامه های شیطانی خود را پیاده می کند[۲] بموازات دجّال، سفیانی نیز از طریق قدرت تخریبی و سبک توحش مطلق با ایجاد رُعب و وحشت عظیم در دل دولتها و ملّتهای منطقه، در مسیر تقابل و نابودی محور و اضلاع شیعی زمینه ساز باهدف نهایی جلوگیری یا تاخیر در ظهور و قیام مصلح بزرگ جهانی مهدی علیه السلام است! دجّال صفوف ضد انقلابی مرموز و سفیانی صفوف ضد انقلابی آشکار را تشکیل می دهند، در واقع هر دو یک موضع و در دو چهره ی مختلف هستندکه یک هدف را تعقیب می کنند و تا صفوف آن ها در هم شکسته نشود، تضمینی برای پیشرفت و بقای انقلاب نخواهد بود! منتهی نفوذ دجّال در جغرافیای شیعی مثل عراق از طریق تشیع مرموز و پیچیده انگلیسی - اسرائیلی خواهد بود. ♨️ #رمزگشایی_از_صاحب_البرقع حضرت امام جعفرصادق عليه السلام فرمود: گويا من سفياني يا رفيق سفياني را مي بينم که در شهر کوفه شما فرود آمده و در ميدان گاه کوفه رحل اقامت افکنده و از جانب او صدا ميزنند هر کس سر يک نفر از شيعيان علي عليه السلام را بياورد هزار درهم به او مي دهم. پس کار به آنجا مي رسد که همسايه، همسايه ي خود را مي گيرد و مي گويد: اين از شيعيان علي عليه السلام است، پس گردن او را مي زند و هزار درهم را مي گيرد. آگاه باشيد، آنروز کساني که بر شما حکومت مي کنند زنازادگان و حرامزاده ها هستند، گويا من هم اکنون صاحب نقاب را مي بينم راوي مي گويد: عرض کردم صاحب نقاب کيست؟[صاحب البرقع] فرمود: او مردي از شماست که به ظاهر دعوي مسلماني دارد و به عقيده شما تظاهر مي کند، خود را زير ماسک دينداري و مسلماني پنهان نموده است. شما را مي شناسد و شما او را نمي شناسيد، به خانه هاي شما مي آيد و در اطراف شما گردش مي کند و يکايک شما را به دام مي اندازد و شما را با سعادت مبتلا مي سازد و به کشتن مي دهد، آگاه باشيد که او زنازاده است[۳] و[۴] 🔘پی نوشت: [۱] - خلاصه ای از روایات امیرالمؤمنین و باقرعلیهم السلام از کتاب های مهدی منتظر: الإمام المهدی،ج۱، ص۳۸۱،ح۳۲۱ -ج۵،ص۳۵۵ح۱۷۹۱/غیبت نعمانی:ص ۲۰۶/مختصر بصائرالدّرجات: ص ۱۹۹ و۲۰۰ / إلزام النّاصب، ج۲،ص ۱۹۸/غیبت طوسی: ص ۴۶۱، ح ۴۷۴ [۲] - موضوع مرتبط تفاوت سفیانی و دجّال - لینک [۳] - غيبت طوسي ص ۲۷۳ ط - نجف، و بحارالانوار ج۵۲ ص ۲۱۵ [۴]-تحلیلگر و کارشناس: استاد مصطفی امیری 📌بخش۱۵- آدرس لینک بخش ۱۴ آیدی مدیر کانال @zohor313iran

🇮🇷🚩هوالعزیزالجبّار🚩🇮🇷 #مقدمه_بسیار_مهمّ #رمزگشایی_از_فتنه_های_آخرالزمانی_در_عراق قبل از ادامه بحث بسیار مهم پیرامون تحولات آخرالزمانی قبل از ظهور در عراق، لازم است تا جریان شناسی اجمالی در خصوص اضلاع مخالف مقاومت شیعی صورت گیرد! ♨️ #اضلاع_محور_مخالف_مقاومت_شیعی ▪️۱ - صاحب البرقع ▪️۲ - شیصبانی یا عوف سلمی ▪️۳ - جریان بتریه ♨️ #شرح_محور_مخالف_مقاومت_در_عراق ۲ - شیصبانی یا عوف سلمی شیصبانی از نام های ابلیس است(یا عوف سلمی) در باور دین اسلام شیعه، فردی‌ست که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی در عراق ظهور می‌کند. آغاز کار وی از تکریت است و در دمشق کشته می‌شود، مراد از شیصبانی در روایات اهل بیت علیهم‌السّلام، مردی از بنی عباس یا مردی دشمن اهل بیت علیهم‌السّلام است؛ زیراپیشوایان معصوم علیهم‌السّلام از بنی عباس به بنی شیصبان تعبیر می‌کردند و آن، نام مردی بدکردار یا گمنام است و آن بزرگواران، دشمن خود را به طور کنایه با این کلمه نام برده‌اند[۱] از جابر جعفی نقل شده است: از ابو جعفر امام باقر علیه‌السّلام دربارۀ سفیانی پرسید، حضرت فرمود: سفیانی خروج نمی‌کند؛ مگر آن که پیش از او شیصبانی در سرزمین کوفان خروج کند. او همچون جوشیدن آب از زمین می‌جوشد و فرستادگان شما را به قتل می‌رساند. بعد از آن، در انتظار خروج سفیانی و ظهور قائم باشید و انی لکم بالسفیانی حتی یخرج قبله الشیصبانی یخرج من ارض کوفان ینبع کما ینبع الماء فیقتل و فدکم فتوقعوا بعد ذلک السفیانی و خروج القائم عجل الله تعالی فرجه الشریف[۲] ⭕️ گزاره روایی: سه نکته درباره شیصبانی ◽نکته اوّل: او به شیصبانی توصیف شده است كه نسبت به شیصبان دارد و آن صفتى است كه امامان از آن تعبیر به طاغوت‌‌ها و اشرار می‌‏نمایند. ◽نکته دوّم : او قبل از سفیانى خروج می‌‏كند. ◽نکته سوّم: محل خروج وى عراق است كه به آن زمین كوفان نیز گفته می‌‏شود و یا اینكه در خود شهر كوفه است، به ‌هر حال خروج و یا انقلاب و یا حكومت او ناگهانى و غیر منتظره است مانند آب كه از زمین می‌‏جوشد[۳] ♨️ مراد از شیصبانی به عنوان علامت ظهور، دو چیز دانسته شده است: ◽۱- طغیان آب فرات که خانه‌های کوفه و اطراف آن را می‌‏پوشاند. ◽۲ - رمز یکی از ستمگران است که بر عراق حکومت می‌‏کند و دمار از زندگی شیعیان در می‌‏آورد. ♨️ به فرض صحیح بودن روایت، شیصبانی درست باشد و او را شخص بدانیم دو احتمال دربارۀ او می‌رود: ◽احتمال اوّل: مراد از شیصبان نی عباس، باشند، چه آنکه در خطبه لؤلؤه امیرالمؤمنین علیه السلام [۴] تصریح شده به اینکه ملوک بنی شیصبان  بنی العباس ست در این صورت اگر این احتمال درست باشد، حدیث مذکور به تجدید حکومت نی العباس قبل از ظهور، و نوسازی دولت ایشان در بغداد اشاره دارد. ◽احتمال دوّم: مراد از شیصبان، ستمکار بی ‌نظیری باشد که در شیطنت و جنایت و سرکشی و آدم کشی، مانند بنی العباس باشد. زیرا (شیصبان) نام شیطان و نام قبیله‌ای از (جن) است[۵] ⭕️ گزاره تحلیلی - نتیجه گیری اگر روایت شیصبانی صحیح باشد و حال آنکه این روایت خبر واحد بوده و سند معتبری هم ندارد ولیکن بر اساس راهبرد آینده پژوهی مهدوی، حتی اگر احتمال داده شود نمیتوان قطعه شیصبانی را از پازل نشانه های ظهور حذف و از معادلات و محاسبات مناطق درگیر با واقعه شریف ظهور کنار گذاشت! ولیکن مطابق با درجه بندی، عیار، اعتبار روایات و احادیث معتبر باید به آن نگریست که در این صورت از نشانه های ظهور است و قبل از سفیانی خروج می‌‏کند[۶] 🔘 پی نوشت: [۱] - طبرسی نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، ج۱۳، ص۱۲۶ [۲] -  نعمانی، الغیبة، ص۳۰۲، باب ۱۸، ح۸ [۳] - کورانی، علی، عصر ظهور، ص ۱۳۴ـ ۱۳۵ و ص۱۹۰ [۴] -مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۳۶، ص۳۵۶ [۵] - آیتی، نصرت ‌الله، سفیانی از ظهور تا افول، ص۵۸؛ هاشمی شهیدی، سید اسدالله، زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی، ص۴۳-۴۵؛ خراسانی [۶]-تحلیلگر و کارشناس: استاد مصطفی امیری 📌بخش۱۶- آدرس لینک بخش ۱۵ آیدی مدیر کانال @zohor313iran

🇮🇷🚩هوالعزیزالجبّار🚩🇮🇷 #رمزگشایی_از_فتنه_های_آخرالزمانی_در_عراق قبل از ادامه بحث بسیار مهم پیرامون تحولات آخرالزمانی قبل از ظهور در عراق، لازم است تا جریان شناسی اجمالی در خصوص اضلاع مخالف مقاومت شیعی صورت گیرد! ♨️ #اضلاع_محور_مخالف_مقاومت_شیعی ▪️۱ - صاحب البرقع ▪️۲ - شیصبانی یا عوف سلمی ▪️۳ - جریان بتریه ♨️ #شرح_محور_مخالف_مقاومت_در_عراق ۳ - جریان بتریه بَترِیّه، بُتریّه یا اَبتَریّه یکی از مذاهب منشعب از زیدیه بود که پیرو کُثَیْرنوّاء و حسن بن صالح بن حیّ بودند که بعد از شهادت زید بن علی در سال ۱۲۱ قمری در مسیر جریان فکری زیدیه پدید آمد[۱]هرچند به نظر برخی، بتریّه پیش از قیام زید وجود داشتند و معتقد بودند حضرت علی علیه‌السلام افضل الناس است ولی با این وجود،خلافت ابوبکر و عمر را درست می‌دانستند.[۲] #عقاید_انحرافی_بتریه بتریه در مسائل اعتقادی، مشرب اعتزال و در فروع فقهی بیشتر پیرو ابوحنیفه هستند و در مسایل کمی از شافعی و شیعیان پیروی می کنند.[۳] مهمترین عقاید این فرقه و سران مکتب آن در مورد امامت بازگو شده است و عموما موافق فرقه سلیمانیه لحاظ شده‌اند. برخی عقاید این فرقه چنین گزارش شده است: ◽ایشان امیرالمؤمنین علیه السلامرا افضل الناس بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سزاوارترین مردم به امامت می‌دانند و قائل به امامت ایشان بعد از خلافت هستند، اما بیعت با ابوبکر و عمر را خطا نمی‌دانند و امامت و خلافت این دو را جایز می‌دانند و این دو را اهل این مقام دانسته نه غاصب و علت را این چنین ذکر می‌کنند که: خلافت حق امیرالمومنین علیه السلام بود که با ابوبکر و عمر مصالحه کرد و بر امارت ایشان رضایت داد و خود ایشان بدون اکراه بیعت نمود و حق خود را ترک نمود و ما هم راضی و تسلیم به رضایت و تسلیم ایشان هستیم و در نتیجه خلافت ابوبکر، خلافت رشد و هدایت است. اما اگر امام علی علیه السلام راضی نمی‌شد، ولایت ابوبکر خطا و گمراهی و هلاکت می‌بود، بتریه به سبب این عقیده از افضل فرق شیعی نزد اهل سنت می‌باشند زیرا در این رای متمایل به اهل سنت هستند.[۴] ◽بتریه در مورد عثمان توقف نموده و حکم کفر و ایمان او را به احکم الحاکمین سپرده‌اند، ولی به سبب اعمال ناشایست او در دوران خلافت، مانند سپردن قدرت به بنی امیه و بنی مروان و استبداد گرائی و مخالفت با صحابه به نقض و نکوهش او و همچنین طلحه و زبیر پرداخته‌اند.[۵] ◽ایشان در تکفیر قاتلین عثمان توقف کرده و حکمی در این مورد ندارند.[۶] ◽نسبت به مخالفین امیرالمؤمنین علیه السلام حکم به جهنم و کفر داده‌اند.[۷] ◽از اولاد امام علی و یا حسنین علیهم السلام هر کسی که عالم زاهد و شجاع باشد و جهادش آشکار باشد امام است و لهذا امام معینی قبل از خروج و جهاد ندارند.[۸] ◽اگر دو فرد جامع ملاک امامت در یک زمان باشد؛ با مرجحاتی یکی از ایشان را به امامت برمی‌گزینند و اگر هر یک در سرزمینی جدا از هم هستند هر یک امام منطقه خویش باقی می‌ماند[۹] ◽مسح پا در وضو را مانند اهل سنت بر خفّین (کفش) جایز می‌دانند. ◽شرب نبیذ مسکر و مار ماهی را مشکل نمی‌دانند.[۱۰] ◽بتریه منکر رجعت اموات به دنیا هستند.[۱۱] #بتریه_در_نظر_اهل_بیت ◽در مورد کثیر النواء لعن وارد شده و او را از جمله کافران و کاذبان و مکذوبون شمرده‌اند.[۱۲] اما در مورد دیگر سران بتریه نیز عموما و یا خصوصا مذمت وارد شده است. ◽امیرالمؤمنین علیه السلام درباره فرقه بتریه می فرماید: هنگامی که قائم علیه السلام قیام کند، به سوی کوفه رهسپار می شود. در آنجا تعداد ده هزار نفر که آنان را بتریه می نامند، در حالی که سلاح بر دوش گرفته اند، جلو آن حضرت را می گیرند و می گویند: از همان جا که آمده ای، باز گرد؛ زیرا ما به فرزندان فاطمه نیازی نداریم. او شمشیر می کشد و همگی آنان را از دم تیغ می گذراند.[۱۳] ◽امام باقر علیه السلام نیز می فرماید: حضرت مهدی علیه السلام به سوی کوفه رهسپار می شود و در آنجا شانزده هزار نفر از بتریه، مجهز به سلاح در برابر حضرت می ایستند؛ آنان قاریان قرآن و دانشمندان دینی هستند که پیشانی های آنان از عبادت زیاد، پینه بسته، چهره هایشان در اثر شب زنده داری زرد شده و نفاق سراپایشان را پوشانده است. آنان یک صدا فریاد برمی آورند: ای فرزند فاطمه! از همان راه که آمده ای باز گرد، زیرا به تو نیازی نداریم. حضرت در پشت شهر نجف، از ظهر روز دوشنبه تا شامگاه بر آنان شمشیر می کشد و همه را می کشد[۱۴] تکمیلی این بخش و پی نوشت ها در پست بعد 📌بخش ۱۷- آدرس لینک بخش۱۶ آیدی مدیر کانال @zohor313iran