🇮🇷🕊هوالعزیزالجبّار🕊🇮🇷 #استراتژی_آینده_پژوهی_مهدویِ #وِین_العرب⁉️ ⚪️رنگ سفید، اسرائیل 🟢رنگ سبز، جهان عرب اگر جهان عرب با این همه جمعیت، فقط حرکت کنند، سلاح هم نخواستیم. فقط حرکت کنند به سمت فلسطین. به قول امام خمینی: هرنفر یک سطل آب بریزند، اسرائیل را آب خواهد برد. اصلا نیاز به جنگ هم نیست اما امان از سردمداران فاسد عرب. اما ایرانیان و محور شیعی، این وعده قرآنی را تحقق خواهند بخشید: بعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولي‏ بَأْسٍ شَديدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولا[۱] #عِباداً_لَنا_مومنان_زمینه_ساز آیات ابتدایی سوره اسراء، عقوبت و مجازات یهود مفسدِ بنی‌اسرائیلِ ساکن فلسطین را وعده قطعی خداوند معرفی می‌کند که توسط عباداً لنا انجام خواهد شد: وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَني‏ إِسْرائيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبيراً فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولي‏ بَأْسٍ شَديدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولاً، فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبيراً[۱] ▪️هنگامى‌كه نخستين وعده فرا رسد، گروهى از بندگان پيكارجوىِ خود را بر ضدّ شما بر مى‌انگيزيم تا شما را سخت درهم كوبند حتّى براى به‌دست آوردن مجرمان، درون خانه‌ها را جستجو كنند و اين وعده‌ایست قطعى. ▪️هنگامى ‌كه وعده‌ی پایانی، فرا رسد، آنچنان بر شما سخت خواهد گرفت كه آثار غم و اندوه در چهره‌ی شما ظاهر مى‌شود و آن‌ها داخل مسجد مى‌شوند همان‌گونه كه بار اوّل وارد شدند و آنچه را زير سلطه‌ی خود مى‌گيرند، درهم كوبيده و نابود مى‌كنند. ▪️در لسان قرآن، بین عبادنا و عباداً لنا ، فرق اساسی وجود دارد. ▪️توضیح اینکه: عبادنا و مشابه آن (عباده، عبادی) ترکیب اضافی و بین مؤمن و کافر، مشترک است و در آیات قرآن برای هر دو گروه، استعمال شده است. ▪️اما عباداً لنا و مشابه آن(عباداً لی، عبداً لله)،ترکیب وصفی و مختص مؤمنان است[۲] ▪️و با تأکید بر اصل نظریه عدم ترادف در قرآن[۳]،نمی‌توان عبادنا را به جای عباداً لنا استعمال کرد[۴] ▪️بنابراین، عباداً لنا نمی‌تواند وصف برای کافران همچون بُخت‌النصر باشد که در برهه‌ای از تاریخ، یهودیان را سرکوب کرده است. زیرا در احادیث معصومین و کتب شیعی نیز چنین مطلبی وجود ندارد، بلکه در کتب اهل‌سنت ذیل آیات سوره اسراء، بُختالنصر رامصداق مجازات‌کنندگان یهود، معرفی کرده‌اند: ▪️إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ وَ عَلَوْا وَ قَتَلُوا الأَنْبِيَاءَ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَلِكَ فَارِسَ بُخْتَنَصَّر[۵] ▪️اما در احادیث شیعی، همچون کتاب معتبر الکافی،هویت و مصداق عباداً لنا، مؤمنان و شیعیان و یاوران حضرت قائم، معرفی شده است: ▪️فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ...قَوْمٌ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ فَلَايَدَعُونَ وَتْراً لآِلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا قَتَلُوه‏[۶] ▪️ضمن اینکه با توجه به عبارت قرآن وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَكَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّة، می‏توان دریافت هویت مجازات‌کنندگان دوم، باید از سنخِ مجازات‌کنندگان اول باشند،کما اینکه در کتب تفسیری شیعی، بر حضرت قائم و انصار ایشان، تفسیر شده است:فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ يعني القائم و أصحابه[۷] ✍️مصطفی امیری| کارشناس، محقق و پژوهشگر حوزه مهددیت 🔘 پی‌نوشت: ۱. سوره اسراء، آیه۴-۷ ۲. نقی‌پورفر، جلوه‌هایی ازاعجاز ادبی قرآن کریم، فصلنامه پژوهش‌های کلامی فلسفی، ش۴،ص۳۱-۳۲؛ واکاوی تفسیری آیات سوره اسراء درباره فساد بنی‌اسرائیل، فصلنامه مطالعات تفسیری، ش۳۴، ص۸۴-۸۵ ۳. نظریه عدم ترادف درقرآن بیان می‌کند:میان واژگان مشابه در قرآن، ترادفی وجود ندارد و هر واژه و لغت مشابه،با توجه به جایگاه آن درآیه، معنای خاص خودش را دارد و مفهوم خاصی را می‌رساند و به نوعی اعجاز بیانی و بلاغی قرآن محسوب می‏شود و نمی‌توان واژه‎ای دیگردرقرآن را که از لحاظ معنایی، مشابه است، جایگزین واژه‎ای دیگر کرد، زیرا هر لفظ درآن جایگاه، دارای معنای خاصی است که در لفظ دیگر وجود ندارد از این‌رو، درقرآن دو لفظ مترادف وجود ندارد؛ بدین معنا که لفظ دیگری، نمی‌تواند جایگزینِ لفظ مشابه دیگر شودمیرلوحی، ترادف در قرآن کریم، ص۱۶۹ ۴. امیری، خاورمیانه عصر ظهور، ص۱۶۰-۱۶۵ ۵. طبری، تفسیر جامع البیان، ج۱۵، ص۱۷ ۶. کلینی، الکافی، ج۸، ص۲۰۶ ابن‌قولویه، کامل الزیارات، ص۶۳ ۷. قمی،تفسیر القمی، ج۲، ص۱۴ بحرانی، تفسیر البرهان، ج۳، ص۵۰۸ -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104