🕌 هوالعزیزالجبّار 🕌 #النّاسُ_عَلي_دينِ_مُلُوكِهِمْ #فاجعه_انحراف_و_فساد_خواصّ_حکومتی اکنون بعد از گذشت بیش از ۴۲ سال از انقلاب اسلامی که تحت لوای اسلام ناب محمّدی و مکتب شیعه اثنی عشری شکل گرفت آنچه را که اکنون در متن جامعه با آن مواجه هستیم برخلاف با آموزه های سیر و سنّت نبوی و علوی است! در تقابل با آموزه های قرآنی است! ثمره دین در بعد فردی مگر به غیر از حسن اخلاق، احسن عمل، خلق عظیم، مکارم اخلاق یا سجایا و مکارم اخلاق است! دین مگر به غیر از مهرورزی و رحمت و لطف میان امّت پیامبرآخرالزمان بر مبنای حُبّ و عشق اهل البیت علیهم السلام است!مگر خدای متعال تصریح نفرمودند: در بعد اجتماعی، حکومت و نظام اسلامی اقامه یک هدف واحد را دنبال می کند آنهم اقامه عدالت[۱] اما واقعیت تاسف بار! حقیقت تلخ! متن فاجعه باری که با آن مواجه هستیم! آنچه را که در کف کوچه و بازار و داخل خانه ها و روابط اجتماعی جامعه ایران دیده میشود رفتار عمومی غالب در مصادیق ۱۵ گانه زیر ملموس و غیرقابل انکار است! ۱- بی انضباطی در انجام تعهدات - قرارها ۲- فرار از پذیرش حق و مطالبه گری ۳- تحریف و توجیه و کتمان واقعیات ۴-بی اعتمادی و سوء ظن غالب ۵- مال اندوزی حرام و شبهه دار ۶- نفاق و دروغ غالب و شکستن حرمت قسم ۷- تخریب - سیاه نمایی - تهمت - غیبت ۸- قضاوت های شتابزده و مبهم ۹- عصبیت و خشونت لجام گسیخته ۱۰- دین گریزی - بدبینی نسبت به اسلام ۱۱- غلبه بی ادبی - ناسزاگویی - پرخاشگری ۱۲- بی تفاوتی و انفعال نسبت به سایرین ۱۳- ‌کم فروشی - گرانفروشی - حیله در کسب ۱۴- فخر فروشی در تجّمل گرایی و مصرف گرایی ۱۵- برتری جویی و تنگ نظری و بخل و قدرت طلبی اگر اکنون در متن خانوده ها و جامعه خصوصیات بالا غالب است! اگر چه هر نفسی در گرو اعمال خودست اما اگر با رویکرد روانشاختی و روانشناسانه اسلامی به رفتارهای هنجارشکنانه عمومی را مورد بررسی قراردهیم، علّت های دیگر را در ظهور و بروز رفتارهای واپسگرایانه و سخیف اجتماعی، پادرمیانی خواهد کرد که خیلی از ابهامات و چرایی وضعیت اسف بار جامعه امروز را روشن خواهد کرد. جمله ای معروف و مشهور ثبت شده اینکه: #ظاهرِ_مردم_باطنِ_مسئولان_است! این کلام پر معنا را حضرت آیت‌الله‌العظمی علامه جوادی‌ آملی در سال ۱۳۹۱ در ملاقات وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی وقت، با ایشان بیان داشته‌اند! البته هر گاه در مباحث شخصیت‌ شناسی از مردم یاد می‌شود بدین منظور نیست که همه را شامل می‌گردد بلکه منظور توجه شاخص‌های رفتاری شایع در آن جامعه مدنظر است که ارتباط مستقیم با حاکمان و خواصّ و رجال سیاسی آن نظام و حاکمیت داشته و قطعا میتواند در هر زمانی راه گشای جامعه‌شناسان و تحلیل‌گران اجتماعی و سیاسی و مدیریتی باشد. اینکه علامه جوادی عاملی حفظه الله فرمود: رفتار مردم باطن مسئولان است، ریشه در تعالیم اسلام ناب محمّدی و روایات و احادیث اهل بیت علیم السلام دارد که ما مستقیم به برخی از موارد اشاره میکنیم، امیرالمومنین علیه السلام می فرماید: فَلیسَت تصْلح الرّعیة الا بِصَلاح الولاة وَ لا تَصْلح الولاة الا بِاستقامة الرَّعیة: پس مردم صالح نمی‌شوند مگر به اصلاح زمامداران و زمامداران صالح نمی‌شوند مگر با استقامت مردم[۲] در روايتى از اميرمؤمنان على عليه السلام مى خوانيم: اَلنّاسُ بِأُمَرائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ: شباهت مردم به اميران و حكمفرمايانشان بيشتر است از شباهت به پدرانشان![۳] امام على عليه السلام فرمود:  عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صَلَحَا صَلَحَتْ أُمَّتِي وَ إِذَا فَسَدَا فَسَدَتْ أُمَّتِي قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَنْ هُمَا قَالَ اَلْفُقَهَاءُ وَ اَلْأُمَرَاءُ . سكونى مى‌گويد:امام صادق عليه السّلام از پدرش نقل مى‌كند كه پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله فرمود:دو گروه از امت من هستند كه هر گاه اصلاح شوند،امت من اصلاح مى‌شوند و هر گاه فاسد شوند،امت من فاسد مى‌شوند.گفته شده آن گروه كدامند يا رسول اللّٰه‌؟ فرمود:فقيهان و حاكمان.[۴] در حدیث دیگری که منسوب به امیرالمومنین علیه السلام است و نزدیک به همین مضمون نیز در نهج البلاغه ذکر شده است: النّاسُ عَلي دينِ مُلُوكِهِمْ یعنی مردم بر مشرب و مرام حاکمان هستند[۵] پی نوشت: [۱] - حدید - آیه ۲۵ [۲] - نهج البلاغه - خطبه ۲۱۶ [۳] - تحف العقول، ص۲۰۸ [۴] - خصال، ترجمه جعفری ، ج ۱ ص ۶۱ [۵] - کشف الغمه، ج ۲، ص ۲۱ 🔸️#بخش_اوّل🔸️ ----------------------------❀○❀------------------------- 📍فاجعه انحراف و فساد خواصّ حکومتی📍 ----------------------------❀○❀------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌 هوالعزیزالجبّار 🕌 #النّاسُ_عَلي_دينِ_مُلُوكِهِمْ #فاجعه_انحراف_و_فساد_خواصّ_حکومتی تاریخ سراسر غربت و مظلومیت و درد جانکاه و ناتمام امیرالمومنین علیه السلام و فاصله گرفتن خواصّ از حضرت، در حافظه تاریخ حی و حاضر است! خواصّ و رجال دینی و سیاسی که سالها رسول الله صلی الله علیه و اله را درک کردند و در رکاب حضرت بودند! خواصّ و رجال سیاسی که منزلت و فضیلت و برتری مولی علی علیه السلام را از لسان حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم شنیده بودند! پیامبر اعظم که سخن ایشان عین وحی[۱] و صاحب عصمت الله الکبری اند[۲]! بی واسطه شنیدند که امیرمومنان علی علیه السلام،خلیفه و حجت امّت بعد از رسول الله صلی الله علیه و اله اند! اما ۲۳ سال خانه نشینی را به حضرت تحمیل کردند! بعد از قتل عثمان و هجوم امّت به خانه امام علیه السلام، با حضرت بیعت نمودند! اما با عین حال کار بجایی برسه که حضرت نتوانست حمايت گسترده خواصّ و امّت را برای حفظ حكومت اسلامی و اقامه عدالت و اجرای حدود الهی را جلب كند؟ سوال اینست چرا در حكومت امام علی عليه السلام رشته الفت حاكمیت و مردم گسست و ميان مردم، تفرقه افتاد و امام عليه السلام نتوانست بين كسانی كه يكسر با او بيعت كـرده بودنـد، وفاق ايجاد كند و وحـدت كلمه را در ميان آنان، استوار بدارد؟ چرا امام عليه السلام در روزگار پايان عمر، از عدم حمايت مردم در راه تحقّق آرمان های والايش و شكل دادن به اصلاحات، شِكوه می كرد و دردگذارانه از آرزوهای الهی خویش می فرمود: هَيهاتَ! أن أطلَعَ بِكُم سَرارَ العَدلِ أو اُقيمَ اعوِجاجَ الحَقِّ: هيهات كه به ياری شما تاريكی را از چهره عدالت بزدايم و كجی ای را كه در حق راه يافته، راست نمايم![۳] چرا آنان را درد جانكاه حيات سياسی خود دانسته، می فرمود: اُريدُ اُداوي بِكُم وأنتُم دائي: می خواهم به وسيله شما درمان كنم؛ امّا شما درد من هستيد[۴] و از نافرمانی ها و سركشی ها ناله می كرد و می فرمود: مُنيتُ بِمَن لا يُطيعُ: به كسانی مبتلا شده ام كه پيروی نمی كنند[۵] و از گرايش های پراكنده، وانبوه بی ثمرِ حضور با دل های ناپيوسته شان شكوه می كرد و می فرمود: لا غِناءَ في كَثْرةِ عَدَدِكُم مَعَ قِلَّةِ اجتِماعِ قُلوبِكُم: بی نيازی با شمارِ بسيارتان نيست ، با آن كه دل هايتان ، كم به هم پيوسته است[۶] و داشتن يارانی اندك در حدّ نيروهای بدر را تمنّا می كرد و می فرمود: لو كانَ لي بِعَدَدِ أهلِ بَدرٍ: اگر يارانی به تعداد بدريان داشتم؟[۷] باری! آن همه واپسگرايی و انحطاط پس از آن رويكرد و هجوم شگفت در هنگامه بيعت که نزدیک بود حسنین زیر دست و پا تلف شوند، ريشه در چه داشت؟ جواب این سوال کلیدی و بنیادین را رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم در قالب یک جمله - یک فرمول - یک قاعده کلی ختم می فرمایند اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: الدنیا راس کُلِّ خَطیئَهٍ: حُبِّ دنیا ریشه تمام‌بدیها و گناهان است[۸] اگر نبود حُبِّ الدنّیای خواصّ! اگر نبود نفسانیّات رجال سیاسی! اگر نبود غلبه حُبِّ قدرت در خواص! اگر نبود سلطه حُبِّ نفس و جاه و ریاست و ثروت اندوزی در خواصّ و اگر نبود حاکمیت برتری جویی و حُبِّ منبر و دیده شدن و مرید پروری خواصّ! اگر نبود غلبه تجمّل گرایی! دنیاپرستی! روزمرّگی و تجارت و ثروت اندوزی خواصّ! هرگز کار خواصّ به فاجعه خاموش انحراف و خطر فساد نرم ختم نمی شد! فاجعه عظیم نهادینه شدن و علنی شدنِ انحراف، فساد، واپسگرایی، بازگشت جاهلیّت، بدعت هرمت شکنی شعائرالله، زمین گذاشتن اقامه عدالت و ارزشهای انسانی و اسلامی و در راس آنها حمایت و یاری امام زمان علیه السلام در حفظ حکومت اسلامی بر زمین نمی ماندو به فراموشی سپرده نمی شد!...و بعد از آن نیز امّت نیز گرایش و رغبت به شیوه خواصّ و رجال سیاسی و حکومتی، متمایل نمی شدند، اگر امیرالمومنین علیه السلام نتوانست حکومت برای اقامه عدالت حفظ کند! اگر موفق نشد در جامعه اسلامی، وحدت کلمه و کلمه وحدت اقامه کند! اگر نتوانست فضایل و سجایای اخلاقی میان امّت پیاده کند! اگر نتوانست بوسیله حکومت، قسط و عدل در سراسر ممالک اسلامی طبق سیره نبوی و شیوه علوی خودشان اقامه کنند ریشه را باید در حُبِّ نفس و شهوت خواصّ جستجو کرد(منافقین، جاهلین مقدس مآب، دنیاپرستان مسلمان نما) پی نوشت: در ریپلایی 👇 ----------------------------❀○❀------------------------- 🔸️#بخش_دوّم🔸️ لینک بخش اوّل 👉 ----------------------------❀○❀------------------------- 📍فاجعه انحراف و فساد خواصّ حکومتی📍 ----------------------------❀○❀------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104