#دشت_اول خدمت دوستان هستیم با #معرفی_کتاب #خان_هفتم_در_طلیعه_ظهور ✅ یک روز در میان، یک صوت 7 دقیقه‌ای از محتوای کتاب تقدیم خواهیم کرد. إن شاء الله. ◀️ با ما همراه باشید... 7️⃣🕑📚 @ketab7d

✍️بخشی از متن کتاب #خان_هفتم_در_طلیعۀ_ظهور 🌺امام باقر (علیه السلام) فرمودند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «قسم به آن‌که جانم در دستان اوست، قدم به قدم سنت پیشینیان را تکرار خواهید کرد، به گونه‌ای که طریقۀ آنان از شما تخطی نمی‌کند و شما هم از سنت بنی‌اسرائیل تخطی نمی‌کنید!» سپس امام (علیه السلام) فرمودند: موسی(علیه السلام) به قومش گفت: «وارد سرزمین مقدسی که خدا برای شما مقرر فرموده، شوید.» ولی بنی‌اسرائیل سر باز زدند و گفتند: «در آن‌جا جمعیتی سرکش و ستمگر است و تا آن‌ها بیرون نروند ما وارد نمی‌شویم.» این در حالی بود که جمعیت بنی‌اسرائیل شش‌صدهزار نفر بود. تنها دو نفر از آن‌ها که از خدا واهمه داشتند و خدا آن‌ها را مشمول رحمت خویش گردانده بود ـ یعنی یوشع بن نون و کالب بن یوفنا که عموزادگان موسی بودند ـ گفتند: «به دروازۀ شهر داخل شوید که چون داخل شوید، پیروز خواهید بود.» با این حال، بنی‌اسرائیل سرپیچی کردند و تنها هارون و دو فرزندش و یوشع و کالب به این دستور تن دادند. پس خداوند بنی‌اسرائیل را فاسق نامید و فرمود: «بر قوم فاسق دل نسوزان!» و به دنبال این نافرمانی، بنی‌اسرائیل چهل سال سرگردان بودند (تا اینکه مردم به همراهی یوشع بن نون دست به قیام می زنند). در امت ما هم قدم به قدم همین واقعه تکرار شد. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) هنگامی که از دنیا رفت، کسی بر راه حق باقی نماند جز علی و حسن و حسین: و سلمان و مقداد و ابوذر. سال‌ها درنگ کردند تا این‌که علی(علیه السلام) قیام کرد و با مخالفان خود پیکار کرد و جنگید. (تفسیر عیاشی، ج1، ص303) 🔹این روایات، اهمیت مرور جریانات امت‌های سابق ـ و به طور خاص بنی‌اسرائیل پس از حضرت موسی7 ـ را نشان می‌دهد؛ شاید اگر الگوی غیبت و ظهور را در آن امت بیابیم، ما را نسبت به آنچه مواجه خواهیم بود روشن‌تر کند و یک گام از زمانۀ خودمان جلوتر باشیم. البته روشن است که در کنار شباهت‌های متعدد دو امت، برخی تفاوت‌های شکلی هم وجود دارد که مربوط به تغییرات زمانه می‌شود و به تبدیل سنن الهی ربطی ندارد. جریانات امت پیامبر اسلام در مقیاس بزرگ‌تری نسبت به امت بنی‌اسرائیل واقع خواهد شد؛ از طرفی، امت پیامبر اسلام چون امت مرحومه است، جزای الهی در حق آن‌ها متفاوت با امت بنی‌اسرائیل خواهد بود. هم‌چنین نشانه‌های الهی در این امت ایمان‌محورتر است، در حالی که این نشانه‌ها در امت‌های پیشین محسوس‌تر و قابل مشاهده‌تر بوده است. [باید توجه داشت که یکی از سنت‌های الهی ـ در کنار سنت‌های دیگر ـ این است که سیر جهان رو به خیر است و امت‌های آینده بهتر از امت‌های گذشته خواهند بود. این سنت الهی از آیاتی چند از قرآن کریم استفاده می شود. با توجه به این نکته می‌توان فهمید که چرا امت بنی‌اسماعیل در مجموع بهتر از بنی‌اسرائیل عمل کرده‌اند و به اندازۀ آن‌ها فساد به بار نیاورده‌اند] #برشی_از_کتاب 📖 هفت دقیقه کتاب اومده تا متفاوت‌ترین تجربه کتاب‌خوانی رو همراه لذت داشته باشید ما را اینجا دنبال کنید 🌐👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1274937653Ce7f19134ba 📗 @ketab7d 📕 @ketab7d

✍️بخشی از متن کتاب #خان_هفتم_در_طلیعۀ_ظهور خداحافظی ولایت با امارت 🔻یکی از اتفاقات مهمّ دوران گذار، هم در امت بنی‌اسرائیل و هم امت پیامبر خاتم(ص)، این است که بین مقام وحی (عنصر رابط بین مردم و خداوند) و ریاست و سرپرستی جامعه فاصله می‌افتد؛ و این برای تنبیه امت‌ها بوده است. برخی روایات و شواهد تاریخی گویای این حقیقتند که پس از یوشع نبی ـ که پس از حضرت موسی(ع) قیام کرد و با طاغوت زمانه جنگید و بنی‌اسرائیل را موقتاً از سرگردانی نجات داد ـ نبوت و ریاست در یک خاندان جمع نشد. نبوت در خاندان لاوی، و ریاست در ملک یهودا (یا یوسف) قرار گرفت و این اصلی اساسی در تحلیل دوران پس از حضرت موسی است. پس از حضرت موسی ـ که از سبط لاوی بود ـ و یوشع ـ که در نیاکان او اختلاف است ـ کسی نبوت و ریاست را با هم نداشت و این وضعیت ادامه داشت تا این‌که به دوران حضرت داود (ع) رسید که منابع اسلامی ـ بر خلاف منابع یهود ـ او را از نسل لاوی می‌دانند! آیۀ شریفۀ قرآن که در مورد حضرت داود می فرماید:«و آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ» اشاره به جمع شدن امارت و ولایت در حضرت داود دارد. 🔺مشابه این جریان در امت اسلام هم اتفاق افتاده است. پس از پیامبر خدا(ص) مردم نافرمانی کردند و گرفتار بنی‌امیه شدند (در زمان عثمان). سپس از سر پشیمانی به سراغ امیرالمؤمنین (ع) آمدند و به پرچم‌داری او، با طواغیت زمانه جنگیدند و فتح‌های مختصری هم به دست آوردند. اما پس از حضرت علی دوباره به قهقری برگشتند. این‌جا بود که بین مقام ولایت‌اللهی و امارت جامعه فاصله افتاد و هیچ‌گاه این دو در یک جا جمع نشد. مخصوصاً در دوران امام عصر(عج)، با غیبت آن حضرت، مقام ولایت، از دیدگان غایب شد و رسماً از هدایت مستقیم جامعه کناره‌گیری کرد. #برشی_از_کتاب 📖 هفت دقیقه کتاب اومده تا متفاوت‌ترین تجربه کتاب‌خوانی رو همراه لذت داشته باشید ما را اینجا دنبال کنید 🌐👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1274937653Ce7f19134ba 📗 @ketab7d 📕 @ketab7d

✍️بخشی از متن کتاب #خان_هفتم_در_طلیعۀ_ظهور پرچم هدایت اهل یمن 🔹هر خصوصیتی که در مورد ایرانیانِ پیش از ظهور ذکر کنیم، باید به نحو پررنگ‌تری در مردم یمن هم یافت شود، چراکه فرمودند: «لَیسَ فِیهَا رَایةٌ بِأَهْدَى مِنْ رَایةِ الْیمَانِی.» به جز عملِ مردم یمن که سند واقعی استکبارستیز بودن آن‌هاست، به پرچم انصارالله یمن هم توجهی کنید👆 در خیمۀ خراسانی 🔹در جریان خراسانی چه اتفاقی می‌افتد که پرچم یمانی را «هدایت‌یافته‌تر» نامیده‌اند؟ شاید آن چیزی باشد که در حدیث امام رضا(ع) آمده است: «برخی از کسانی که ادعای دوستی ما اهل‌بیت را دارند، فتنه‌ای بدتر از دجال برای شیعیان ما دارند.» از حضرت سؤال شد: چگونه؟ فرمود: «با دوستی دشمنان ما و ابراز دشمنی با دوستان ما. هنگامی که این فتنه پیش آید، حق و باطل مخلوط می‌شوند و امر مشتبه می‌شود و هیچ مؤمنی از منافق تشخیص داده نمی‌شود.» ⚠️از 1200 سال قبل، امام رضا(ع) اعلام کرده‌اند که ما با فتنه‌ای بزرگ در رابطه با دشمن‌ستیزی مواجه خواهیم بود. خط مشی افراد را در نظر بگیرید؛ موضع‌گیری‌ها در مقابل دوست و دشمن را رصد کنید، تا گرفتار این فتنه نشوید. #برشی_از_کتاب 📖 هفت دقیقه کتاب اومده تا متفاوت‌ترین تجربه کتاب‌خوانی رو همراه لذت داشته باشید ما را اینجا دنبال کنید 🌐👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1274937653Ce7f19134ba 📗 @ketab7d 📕 @ketab7d

✍️بخشی از متن کتاب #خان_هفتم_در_طلیعۀ_ظهور 🔶 جای تعجب دارد که اصحاب ائمه از فلسفۀ غیبت می‌پرسیدند! یعنی آن‌ها علّت این سلب توفیق را نمی‌دانستند که سؤال می‌کردند؟ یعنی نمی‌دیدند که هرچه به دوران امام دوازدهم (عج) نزدیک‌تر می‌شوند، عمر ائمه (علیهم السلام) کوتاه‌تر می‌شود و شیعیان در مقابل دشمنان، توفیق کمتری در حفظ جان امام پیدا می‌کنند؟! ⚠️ برخی از ما، غیبت امام زمان(عج) را چنان مبهم و سرّ‌ی تلقی می‌کنیم که اصلاً انگار به ما ربطی ندارد و هرچه بوده فقط برنامه‌ریزی خدا بوده است! بعضی از ما، همۀ تقصیرها را به گردن تقدیر الهی می‌اندازیم. گاهی مسئلۀ غیبت را آن‌چنان بی‌معنا و تهی می‌کنیم که گویا این حادثۀ به این بزرگی در نظر خدا هیچ دلیلی نداشته و خداوند بدون حکمت، شیعیان را به سرگردانی و حیرت انداخته است! حتی برخی، یک‌جانبه‌نگری را به حدّی رسانده‌اند که انگار اصلاً نمی‌شود که به سمت ظهور حرکت کرد و برای تعجیل آن تلاش نمود؛ فقط باید نشست و در گوشه‌ای منتظر ماند تا دوره‌اش سر آید و وقت ظهور برسد، یا حداکثر در گوشه‌ای دست به دعا برداشت تا خدا دلش بسوزد و نعمتِ رفته را برگرداند! چنین تفکری که منشأ آن ناامیدی و پشت پا زدن به هر گونه تحرّک مؤثر است، در زمان ائمه(علیهم السلام) نیز سابقه داشته است: 🌷احمد بن محمد بن أبی‌نصر گوید: به امام رضا(ع) عرض کردم: فدایت شوم! اصحاب ما از جدّتان امام صادق(ع) نقل کرده‌اند که فرمود: خدا بنا ندارد کسی را مثل آن حکومت بیست‌وسه‌سالۀ رسول خدا(ص) به قدرت و حکومت برساند [؛ در نتیجه هر کاری بکنیم بی‌ثمر است]. حضرت فرمودند: «اگر امام صادق(ع) چنین سخنی گفته بود، آن‌طور که گفته بود به ما می‌رسید.» گفتم: پس شما چه می‌گویید؟ فرمودند: «چه نیکوست صبر و انتظار فرج! نشنیده‌ای که بندۀ صالح خدا [آن‌طور که در قرآن آمده] گفت: منتظر باشید که من هم با شما در انتظارم؟» #برشی_از_کتاب 📖 هفت دقیقه کتاب اومده تا متفاوت‌ترین تجربه کتاب‌خوانی رو همراه لذت داشته باشید ما رو اینجا دنبال کنید 🌐👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1274937653Ce7f19134ba 📗 @ketab7d 📕 @ketab7d

✍️بخشی از متن کتاب #خان_هفتم_در_طلیعۀ_ظهور ◀️ امامان دوازده‌گانۀ ما، شروع‌کنندۀ جریانی بوده‌اند که ادامۀ آن به دست ما سپرده شده است. آن‌ها کار را از چهار نفر و پنج نفر شروع کرده‌اند تا این‌که امروز به این حد رسیده که تمام ادیان و مذاهب دنیا در مقابل ما از موجودیت خودشان احساس خطر می‌کنند. حالا که یار فراهم شده، نوبت دعوت و عهد یاری است. 🔻دعوت را با دعای فرج انجام می‌دهیم و چون نامۀ دعوتی به محضر اماممان تقدیم می‌کنیم. خودشان فرمودند: أَکثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِک فَرَجُکم‏ ؛ مکرر برای تعجیل فرج دعا کنید که این فرج و گشایش را برای خودتان به دنبال دارد. 🔻عهد یاری هم تشریفات مخصوصی در ادعیه دارد. اصلاً برای عهد و پیمان، دعایی با همین نام وجود دارد؛ دعای عهد: اللَّهُمَّ إِنِّی أُجَدِّدُ لَهُ فِی صَبِیحَةِ هَذَا الْیوْمِ، وَ مَا عِشْتُ بِهِ فِی أَیامِی عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیعَةً لَهُ فِی عُنُقِی، لَا أَحُولُ عَنْهَا وَ لَا أَزُولُ ؛ خداوندا! در صبحگاهان امروز و صبحگاهان آینده تا وقتی که زنده هستم، عهد و پیمان و بیعتی را که از امام عصر بر گردن دارم، تجدید می‌کنم؛ هیچ‌گاه این پیمان را از نظر دور نمی‌دارم و آن را از یاد نمى‏برم. ⚠️ حتماً شما هم با مولایتان عهدی دارید و هر روز صبح، این عهد و پیمان را تجدید می‌کنید؛ اما از مفاد این عهد چه می‌دانید؟ سفید امضا چه قولی به امامتان داده‌اید و از آن بی‌خبرید؟! نکند این عهد، مسئولیتی به دوشتان نهاده و شما دربارۀ آن بی‌تفاوتید! اصلاً چرا عهد؟! بهتر نبود مثلاً به جای آن، دعا برای تعجیل فرج می‌کردیم؟ (در حالی که در برخی ادعیه و مناجات، به همین عهد بسنده شده است و سخنی از تعجیل فرج به میان نیامده است!) 🔹مسئله از شدت روشنی، مخفی مانده است! معلوم است دست بیعت را وقتی دراز می‌کنند که قرار حرکت و اقدامی بزرگ در میان باشد. بیعت را برای تضمین یاری می‌گیرند. این بیعت را از چه کسی می‌گیرند؟ از هر کسی که منتظر است و توقع دارد؛ از هر کسی که دعایش این است: «اللَّهُمَّ عَجِّل لِوَلِیِّکَ الفَرَج.» دعای فرج کردی؟ برای نزدیک شدن به فرج، کاری هم کرده‌ای؟ حاضری خرجش را هم بپردازی؟ خرجش این است که آستین یاری بالا بزنی. خجالت نکش! اگر قصد داری برای فرج گامی برداری و کمکی بکنی، از دعای فرج خجالت نکش! این دعا مخصوص خود توست. #برشی_از_کتاب 📖 هفت دقیقه کتاب اومده تا متفاوت‌ترین تجربه کتاب‌خوانی رو همراه لذت داشته باشید ما رو اینجا دنبال کنید 🌐👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1274937653Ce7f19134ba 📗 @ketab7d 📕 @ketab7d

✍️بخشی از متن کتاب #خان_هفتم_در_طلیعۀ_ظهور ◀️ در بحث انتخاب طالوت مهم‌ترین نکته‌ای که بر آن تأکید می‌شود، تکیه بر انتخاب خداست. با این‌که برخی شواهد تاریخی گویای این حقیقت است که خدا طالوت را با نام به آن پیامبر معرفی نکرده بود ، اما این نبیّ الهی تأکید می‌کند که منتخب خدا هموست و مردم چاره‌ای ندارند جز این‌که تسلیم شوند و زیر بار بروند. در حقیقت همان‌طور که اطاعت از خدا واجب است، اطاعت از پیامبری هم که خدا به عنوان واسطه قرار داده واجب می‌شود و اطاعت از هر کس دیگری هم که این پیامبر از طرف خدا به اطاعت او دستور می‌دهد، تکلیفی واجب و همگانی می‌شود. مردم حق ندارند که بگویند: من فقط از خدا اطاعت می‌کنم! یا بگویند: من فقط از دستورات مستقیم پیامبر تبعیت می‌کنم! یا بگویند: من فقط از کسی که خدا به نام او را معرفی کرده باشد تبعیت می‌کنم! این‌جا ما حد وسطی بین خودپرستی و خداپرستی نداریم و اطاعت از طالوت چون در طول اطاعت از خداست، سرپیچی از آن خودپرستی می‌شود. 🔶 در روایاتی هم که در باب «ولایت فقیه» به آن‌ها استناد می‌شود، همین دقت به کار رفته است؛ از جمله در توقیعی که حضرت ولیّ‌عصر(عج) برای اسحاق بن یعقوب مکتوب فرمودند، آمده است: 🌹و أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیکمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیهِمْ ؛ در حوادثی که به وقوع می‌پیوندند، به راویان سخن ما رجوع کنید، چراکه آن‌ها حجتِ من بر شما هستند و من حجتِ خدا بر آن‌ها هستم. یعنی آن کسی که در رأس و طرف حساب اصلی است، خود خداست و این علما واسطه‌ای بیش نیستند. 🔸 پیش از آن نیز امام صادق(ع) دست شیعیان را در دست علما قرار داده بودند و این چکِ سفید امضا را برای علمای راستین امضا کرده بودند. آن حضرت در پاسخ کسب تکلیف عمر بن حنظله برای مواقع مرافعات قضائی، فرمود: 🌹 ینْظُرَانِ إِلَى مَنْ کانَ مِنْکمْ مِمَّنْ قَدْ رَوَى حَدِیثَنَا وَ نَظَرَ فِی حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْکامَنَا فَلْیرْضَوْا بِهِ حَکماً فَإِنِّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیکمْ حَاکماً فَإِذَا حَکمَ بِحُکمِنَا فَلَمْ یقْبَلْهُ مِنْهُ فَإِنَّمَا اسْتَخَفَّ بِحُکمِ اللَّهِ وَ عَلَینَا رَدَّ وَ الرَّادُّ عَلَینَا الرَّادُّ عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ الشِّرْک بِاللَّه‏ ؛ شخصى از خود شما را مدنظر قرار دهند که حدیث ما را روایت کرده و در حلال و حرام ما نظر افکنده است و احکام ما را می‌فهمد؛ پس به حکمیت او راضى شوند که من او را حاکم بر شما قرار دادم. اگر طبق دستور ما حکمی داد و از او نپذیرفتند، همانا حکم خدا را سبک شمرده و ما را رد کرده‌اند و آن‌که ما را رد کند، خدا را رد کرده و این در مرز شرک به خداست. ✅ البته تصمیمِ خدا خالی از حکمت نیست و قطعاً خداوند بر پایۀ مصلحت، انتخاب را انجام می‌دهد؛ آن‌چنان‌که در ادامۀ آیه، به رمز انتخاب طالوت از جانب خدا اشاره شده است؛ طالوت در علم و توان جسمی بر دیگران فائق است و انتخاب او بر اساس فضیلت و به خاطر همین ویژگی‌های شخصیتی بوده است؛ گرچه مردم این را ندانند و ملاک های کم اهمیتی برای ارزیابی در نظر داشته باشند. #برشی_از_کتاب 📖 هفت دقیقه کتاب اومده تا تجربۀ متفاوتی از کتاب‌خونی رو همراه لذت داشته باشید ما رو اینجا دنبال کنید 🌐👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1274937653Ce7f19134ba 📗 @ketab7d 📕 @ketab7d

🍃🌱با صفات اجمالی یاران آخرالزمانی حضرت مهدی(عج) آشنا شدیم. البته توقعات از یاران مخصوص آن حضرت، از این هم بیشتر است. گوشه ای از اوصاف این موفق مردان عالم در این روایت آمده است. ✍️بخشی از متن کتاب #خان_هفتم_در_طلیعۀ_ظهور 🔻فردی از اصحاب امام صادق(ع) به محضر ایشان شرفیاب شد و عرض کرد: فدایت شوم! من به خدا شما و دوست‌داران شما را دوست دارم. آقای من، چقدر شیعیان شما زیاد هستند! حضرت فرمود: «آن‌ها را نام ببر.» گفت: زیادند. فرمود: «می‌توانی آن‌ها را به شمارش درآوری؟» گفت: بیش از این مقدار هستند که به شمارش درآیند. 🔹امام(ع) فرمود: «اگر تعداد مشخص ـ سیصد و اندی ـ کامل شود، حتماً آنچه در پی آن هستید [:فرج] محقق می‌شود؛ لکن [هر کسی را نمی‌توان شیعه نامید]، شیعۀ ما کسی است که صدایش از گوشش فراتر نمی‌رود و خشمش از جوارح خودش عبور نمی‌کند و در ستایش ما غلو نمی‌کند و با اولیای ما به مجادله نمی‌نشیند و با عیب‌جویان ما هم‌نشینی نمی‌کند و با بدگویان ما هم‌سخن نمی‌‏شود و با دشمنان ما دوستی نمی‌کند و با دوستان ما دشمنی نمی‌ورزد.» 🔻عرض کردم: پس چه کنم با این شیعیان صدرنگ که گویند ما بر طریق تشیع هستیم؟ 🔹فرمود: «اینان بر اثر امتحانات دچار تفکیک و پاک‌سازی می‌شوند و تبدیل و جابه‌جایى در میانشان رخ خواهد داد و به قحطى و کمبودی که نابودشان سازد (مبتلا شوند) و شمشیرى که خونشان بریزد و اختلافاتى که پراکنده‌‏شان کند. همانا شیعۀ ما کسى است که همچون سگان پارس نکند و همانند کلاغ حرص نورزد و نزد مردم به گدایى دست نیازد، اگرچه از گرسنگى بمیرد.» 🔻عرض کردم: فدایت شوم! چنین افرادى را با این اوصاف در کجا جست‌وجو کنم؟ 🔹فرمود: «آنان را در گوشه و کنار زمین بجوى. آنان کسانى هستند که زندگى ساده‌ای دارند و خانه‌به‌دوش در حرکتند. اگر [در جمع] حاضر شوند شناخته نمی‌‏شوند و اگر غایب شوند کسى جویای حال آنان نمی‌‏شود. اگر بیمار شوند عیادت نمی‌‏شوند، و اگر خواستگارى کنند کسی به ازدواج آنان رضایت نمی‌دهد، و اگر وفات یابند بر جنازۀ آنان کسى حضور نیابد. آنان کسانی‌‏اند که در اموالشان با یکدیگر مواسات می‌‏کنند و در آرامگاه خود با یکدیگر دیدار و ملاقات دارند. خواسته‌‏هایشان با یکدیگر اختلاف ندارد، هرچند از شهرهای متفاوت باشند.» #اوصاف_سیصدوسیزده_یار #برشی_از_کتاب 📖 هفت دقیقه کتاب اومده تا تجربۀ متفاوتی از کتاب‌خوانـی رو همراه با لـذت داشـتـه باشـیـد 🌐👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1274937653Ce7f19134ba رسانـه باشـید و مطالـب رو با عزیزانتون به اشتراک بگذارید 📗 @ketab7d 📕 @ketab7d

✍️بخشی از متن کتاب #خان_هفتم_در_طلیعۀ_ظهور 🔶 می‌توان خان هفتم را «مصاف هیاهوها» دانست. خان هفتم، جنگ اراده‌ها و تقابل گفتمان‌هاست. آنچه در آیات فوق شاهد بودیم، نمونه‌ای از این تقابل بود: تقابل گفتمان ترس و وادادگی، با گفتمان توکل و استقامت. گفتمان «خدا کمک نمی کند» یا گفتمان «خدا کمک می کند و می شود روی کمک او حساب کرد». گفتمان «ما ضعیفیم و نمی توانیم» یا گفتمان «امیدواریم و باید بتوانیم». و نهایتاً گفتمان «دشمن قوی است» یا گفتمان «دشمن احساس ضعف‌های ماست». ⚠️ این عرصه‌، پیچیده‌تر از رودررویی با دشمن است. تاریخ کم دیده که باد از طرفی بوزد و مردم در خلاف جهت آن طی مسیر کنند. امیرالمؤمنین7 را این عرصه زمین‌گیر کرد، چون یارانی که به سان «بنیان مرصوص» در برابر طوفان ایستادگی کنند، در اختیار نداشت. او که در مصاف اهل زر و زور و تزویر و اشراف‌زاده‌ها و پیشانی‌بر‌مهرساییده‌ها پیروز بود، جایی متوقف شد که چشم باز کرد و دید یاران او همه دارند حرف دیگری می‌زنند و فکر دیگری می‌کنند. دیگر جنگی نبود که علی7 بخواهد در آن پیروز باشد. خطر خطیری که مهم‌تر از هیمنۀ دشمن، داشت آن حضرت را تهدید می‌کرد، دغدغۀ مشروعیت شخص آن حضرت در نگاه اطرافیان بود! با شعار فریبندۀ «لا حُکم إلّا لله» کاملاً امامشان را خلع سلاح کردند و مجال هر گونه تدبیر و تصمیم را از او ربودند! #جهاد_تبیین #برشی_از_کتاب 📖 هفت دقیقه کتاب اومده تا تجربۀ متفاوتی از کتاب‌خوانـی رو همراه با لـذت داشـتـه باشـیـد 🌐👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1274937653Ce7f19134ba رسانـه باشـید و مطالـب رو با عزیزانتون به اشتراک بگذارید 📗 @ketab7d 📕 @ketab7d