#مریم_برقعی، مدیر گروه فقه #جامعه_الزهرا(س): 1⃣ در رابطه با اینکه چرا #خواهران باید #مجتهد شوند، من تعجب می‌کنم که اصلاً این مسئله مطرح می‌شود. مگر نیمی از جامعه خواهر نیستند؟ مگر خواهران دارای احکام خاص خودشان نیستند؟ درست است که اصل بر اشتراک در احکام است اما یک سری از احکام اختصاص به خواهران دارد. حال آیا کسی که می‌خواهد بر روی آن احکام اختصاصی کار کند، اگر خودش درگیر آن مسائل باشد، بهتر نمی‌تواند آن نقاط کور و معضلات در موضوعات را بررسی کند؟ آیا موضوع‌شناسی در حکم شرعی دخالت ندارد؟ مثلا در دماء ثلاثه نقاط کوری مطرح است که بسیاری از خانم‌ها چون خودشان درگیر هستند بهتر درک می‌کنند و آقایان چون درگیر این مسئله نبوده‌اند، حکمی را صادر کرده‌اند که شاید اصلاً امکان عمل به آن وجود نداشته باشد. به‌طورکلی آقایان کلی‌نگر و خانم‌ها جزئی‌نگر هستند. این دو باید مکمل یکدیگر باشند؛ یعنی در همان بحث‌هایی که عرض کردم و حتی بحث‌های مشترک بین مردان و زنان، خواهران باید کار کنند تا قدرت پیدا کنند تا در بحث زنان هم کاربردی‌تر وارد شوند. خیلی از ظرایف و جزئیات و فروعاتی به ذهن خانم‌ها می‌رسد که به ذهن آقایان نرسیده است... علاوه بر این‌که چرا نصف جامعه را از #رشد_علمی محروم کنیم؟ به‌عبارت‌دیگر اگر بنا باشد کارهای علمی را کسانی بر عهده بگیرند، بهترین افراد، خواهران هستند. 2⃣ علاوه بر اینکه برخی اصل #تقلید_از_زن را جایز می‌دانند و آن‌ها هم که بحث #تقلید را قبول ندارند، چون #مرجعیت را یک کار اجرایی می‌دانستند این چنین فتوا داده‌اند؛ اما اگر فرض ‌کنیم #مرجعیت به حدی رسید که دیگر کار اجرایی نداشت؛ در این صورت، یک خانم هم می‌تواند متصدی آن شود یا حداقل نظرش را بنویسد و به دفاتر سایر مراجع انتقال بدهد و زمینه بحث علمی را فراهم کند. 3⃣ متأسفانه یکی از نقص‌هایی که ما به برنامه‌ریزی #حوزه_خواهران داریم، این است که بر اساس مقتضیات خود خواهران و سنخیت جنسی برنامه‌ریزی نشده و در بسیاری از موارد، بحث‌های حوزه خواهران با برادران مشترک است. پیشنهاد ما این است که در حوزه علوم آلی مثل اصول که درواقع وسیله برای استنباط است، برای حوزه خواهران، دروس کاربردی این اصول در مباحث فقه زن و خانواده تدریس شود. @ketabenaab