══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
🍃بَابُ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ وَ الْأَمْرِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ🍃
۱)ب_فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ: وَ كَيْفَ لَمْ نَكُنْ فِی شَيْءٍ مِنْ حَالَاتِنَا مُكْرَهِینَ وَ لَا إِلَيْهِ مُضْطَرِّینَ
وَ كَانَ بِالْقَضَاءِ وَ الْقَدَرِ مَسِیرُنَا وَ مُنْقَلَبُنَا وَ مُنْصَرَفُنَا ؟فَقَالَ لَهُ :وَ تَظُنُّ أَنَّهُ كَانَ قَضَاءً حَتْماً وَ قَدَراً لَازِماً؟ إِنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَبَطَلَ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ وَ الْأَمْرُ وَ النَّهْيُ وَ الزَّجْرُ مِنَ اللَّهِ، وَ سَقَطَ مَعْنَى الْوَعْدِ وَ الْوَعِیدِ ،فَلَمْ تَكُنْ لَائِمَةٌ لِلْمُذْنِبِ ،وَ لَا مَحْمَدَةٌ لِلْمُحْسِنِ وَ لَكَانَ الْمُذْنِبُ أَوْلَى بِالْإِحْسَانِ مِنَ الْمُحْسِنِ، وَ لَكَانَ الْمُحْسِنُ أَوْلَى بِالْعُقُوبَةِ مِنَ الْمُذْنِبِ ،تِلْكَ مَقَالَةُ إِخْوَانِ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَ خُصَمَاءِ الرَّحْمَنِ وَ حِزْبِ الشَّيْطَانِ وَ قَدَرِيَّةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ مَجُوسِهَا.
🍃پیرمرد گفت: چگونه در هیچ یک از حالات خود مجبور و بی اختیار نبودیم در حالی که حرکت ما و رفت و برگشت ما به قضا و قدر خدا بوده است؟
حضرت فرمودند: تو پنداری که قضا و قدر حتمی و اجباری بود؟ اگر چنین بود که پاداش و کیفر و امر و نهی و بلاهای بازدارندهٔ الهی باطل بود و وعده و وعید خدا معنای خود را از دست میداد و دیگر سرزنش گنهکار و ستایش نیکوکار وجود نداشت، وگنهکار از نیکوکار به احسان و پاداش شایسته تر بود، و نیکوکار از گنهکار به عقوبت و کیفر سزاوارتر بود.این سخنِ امثال بت پرستان و دشمنان خدای رحمان و دار و دستۀ شیطان و قَدَریه و مجوس این امت است.
ادامه دارد...
#اصول_كافى
جلد 1. روایت 1
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
کتاب زندگی
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═ 🍃بَابُ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ وَ الْأَمْرِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ🍃 ۱)الف_قَالَ كَانَ
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
🍃بَابُ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ وَ الْأَمْرِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ🍃
ج) إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَلَّفَ تَخْيِیراً ،وَ نَهَى تَحْذِیراً وَ أَعْطَى عَلَى الْقَلِیلِ كَثِیراً ،وَ لَمْ يُعْصَ مَغْلُوباً، وَ لَمْ يُطَعْ مُكْرِهاً، وَ لَمْ يُمَلِّكْ مُفَوِّضاً، وَ لَمْ يَخْلُقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ،وَ لَمْ يَبْعَثِ النَّبِيِّینَ مُبَشِّرِینَ وَ مُنْذِرِینَ عَبَثاً،« ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِینَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِینَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ»
فَأَنْشَأَ الشَّيْخُ يَقُولُ:
أَنْتَ الْإِمَامُ الَّذِی نَرْجُو بِطَاعَتِهِ
يَوْمَ النَّجَاةِ مِنَ الرَّحْمَنِ غُفْرَاناً
أَوْضَحْتَ مِنْ أَمْرِنَا مَا كَانَ مُلْتَبِساً
جَزَاكَ رَبُّكَ بِالْإِحْسَانِ إِحْسَاناً.
بیتردید ،خدای_ تبارک و تعالی _بندگان را همراه با اختیار مکلّف ساخته، و با هشدار دادن نهی کرده،و بر عمل اندک پاداش بسیاری عطا فرموده(تا رغبت در اطاعت کنند) و هیچ گاه با مغلوب شدن نافرمانی نشده،و با اجبار اطاعت نگردیده،و کار را یکسره به بندگان نسپرده ،و آسمانها و زمین و آنچه را میان آنهاست به باطل نیافریده،و پیامبران را بیهوده مژده رسان و بیم دهنده نفرستاه،این پندار کافران است،و وای بر کافران از آتش دوزخ!آنگاه پیرمرد شروع کرد این دو بیت را خواندن.
« تو آن امامی هستی که ما به واسطۀ اطاعت او، در روز نجات( یعنی روز قیامت)از خدای رحمان امید آمرزش داریم».
« تو اموری را که بر ما مشتبه شده بود بر ایمان روشن ساختی؛ پروردگارت تو را به این کار نیک پاداش نیک دهد».
🍃 پایان
#اصول_كافى
جلد 1. روایت 1
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
🍃بَابُ الْمَشِیئَةِ وَ الْإِرَادَةِ🍃
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ :اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ ،بِمَشِیئَتِی كُنْتَ أَنْتَ الَّذِی تَشَاءُ لِنَفْسِكَ مَا تَشَاءُ ،وَ بِقُوَّتِی أَدَّيْتَ فَرَائِضِی، وَ بِنِعْمَتِی قَوِیتَ عَلَى مَعْصِيَتِی، جَعَلْتُكَ سَمِیعاً بَصِیراً قَوِيّاً، مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ، وَ مَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ،وَ ذَاكَ أَنِّی أَوْلَى بِحَسَنَاتِكَ مِنْكَ، وَ أَنْتَ أَوْلَى بِسَيِّئَاتِكَ مِنِّی ،وَ ذَاكَ أَنَّنِی لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْأَلُونَ.
🍃حضرت رضا علیه السلام فرمودند:
خداوند فرموده است:ای آدمیزاده،به خواست من است که تو برای خود میخواهی، آنچه می خواهی و به نیروی من است که واجبات مرا ادا میکنی،و به نعمت من است که بر نافرمانی من قدرت داری.من تو را شنوا، بینا ،و توانمند آفریدم(و قدرت انجام نیک و بد را در اختیارت نهادم)،هر نیکی ای به تو برسد از سوی منِ خداست،و هر بدی ای که به تو برسد از سوی خود توست.
بنابراین من به نیکیهای تو از خود تو سزاوارترم،و تو به بدیهای خود از من سزاوارتری؛ به همین دلیل،من از آنچه میکنم بازخواست نمیشوم(زیرا جز نیکی از من سر نمیزند)ولی بندگان در همۀ موارد مورد بازخواست قرار میگیرند(زیرا قدرتی را که برای طاعت به آنان دادهام در راه معصیت به کار بردهاند).
#اصول_کافی
جلد1_روایت 6
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
🍃بَابُ الِابْتِلَاءِ وَ الِاخْتِیَارِ🍃
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: "مَا مِنْ قَبْضٍ وَ لَا بَسْطٍ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهِ مَشِیئَةٌ وَ قَضَاءٌ وَ ابْتِلَاءٌ."
🍃 امام صادق(علیه السّلام) فرمودند:
"هیچ قبض و بسطی[یعنی قدرت بر ترک یا انجام کاری] نیست مگر آن که خداوند در آن، خواست و حکم و نظرِ آزمایش دارد."
#اصول_کافی
جلد1_روایت 1
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
🍃بَابُ الِابْتِلَاءِ وَ الِاخْتِیَارِ🍃
۲)عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: "إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ فِیهِ قَبْضٌ أَوْ بَسْطٌ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَوْ نَهَى عَنْهُ إِلَّا وَ فِیهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ابْتِلَاءٌ وَ قَضَاءٌ."
🍃 امام صادق (علیه السّلام) فرمودند:
"چیزی که در آن قبض و بسط باشد از آنچه خدا به آن امر کرده یا از آن نهی فرموده، نیست مگر آن که خدای بزرگ در آن نظر آزمایش دارد و به آن حکم کرده است."
#اصول_کافی
جلد1_روایت 2
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
🍃 بَابُ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ وَ الْأَمْرِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ🍃
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ، وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْخَيْرَ وَ الشَّرَّ إِلَيْهِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ.
🍃امام صادق علیه السلام فرمودند:
هر که پندارد خداوند به کارهای زشت فرمان میدهد،قطعاً بر خدا دروغ بسته است. و هر که پندارد خیر و شر به دست اوست(نه به دست خدا)او هم بر خدا دروغ بسته است.
#اصول_کافی
جلد1_روایت 1
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
🍃بَابُ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ وَ الْأَمْرِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ🍃
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ: سَأَلْتُهُ فَقُلْتُ: اللَّهُ فَوَّضَ الْأَمْرَ إِلَى الْعِبَادِ؟ قَالَ: "اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ ذَلِكَ." قُلْتُ: فَجَبَرَهُمْ عَلَى الْمَعَاصِی؟ قَالَ: "اللَّهُ أَعْدَلُ وَ أَحْكَمُ مِنْ ذَلِكَ"، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " قَالَ اللَّهُ: "يَا ابْنَ آدَمَ! أَنَا أَوْلَى بِحَسَنَاتِكَ مِنْكَ وَ أَنْتَ أَوْلَى بِسَيِّئَاتِكَ مِنِّی، عَمِلْتَ الْمَعَاصِيَ بِقُوَّتِيَ الَّتِی جَعَلْتُهَا فِیكَ." "
🍃 حسن بن علی وَشّاه گوید: از حضرت رضا(علیه السّلام) پرسیدم و گفتم: آیا خداوند کار را به بندگان سپرده؟[و به آنان اختیار محض داده است]
فرمودند: "خداوند عزیزتر و والاتر از آن است [که خود را به کلّی عزل کند] گفتم: پس آنان را به گناه مجبور ساخته است؟فرمودند: "خداوند عادلتر و حکیمتر از آن است[که بندگان را مجبور سازد]. سپس فرمودند: "خداوند فرموده: "ای آدمیزاد! من به کارهای نیک تو از تو سزاوارترم و تو به کارهای زشت خود از من سزاوارتری. زیرا تو به نیرویی که من در تو قرار دادهام به گناهان و نافرمانی من پرداختهای."
#اصول_کافی
جلد1_روایت 2
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
🍃بَابُ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ وَ الْأَمْرِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ🍃
عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ لِی أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا (ع): يَا يُونُسُ، لَا تَقُلْ بِقَوْلِ الْقَدَرِيَّةِ ،فَإِنَّ الْقَدَرِيَّةَ لَمْ يَقُولُوا بِقَوْلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ لَا بِقَوْلِ أَهْلِ النَّارِ وَ لَا بِقَوْلِ إِبْلِیسَ، فَإِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ قَالُوا:
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ»
وَ قَالَ أَهْلُ النَّارِ:
« رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنَّاقَوْماً ضالِّینَ».
وَ قَالَ إِبْلِیسُ رَبِّ«بِما أَغْوَيْتَنِی».فَقُلْتُ: وَ اللَّهِ مَا أَقُولُ بِقَوْلِهِمْ وَ لَكِنِّی أَقُولُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِمَا شَاءَ اللَّهُ وَ أَرَادَ وَ قَدَّرَ وَ قَضَى.
🍃یونس بن عبد الرحمن گوید: حضرت رضا علیه السلام به من فرمودند: ای یونس،سخن قَدَریه(یعنی اهل تفویض)را بر زبان نیاور،زیرا قدریه نه سخن بهشتیان را گویند و نه سخن دوزخیان را و نه سخن شیطان را،زیرا بهشتیان (هدایت خود را مرهون لطف خدا میدانند و)گویند:
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ»،«سپاس خدایی را که ما را به این بهشت سعادت ره نمود،و اگر خدا ما را هدایت نمیکرد،خود راه را نمییافتیم».و دوزخیان (خود را مقصّر دانسته و)گویند:
«رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنَّاقَوْماً ضالِّینَ»،«پروردگارا،شقاوت ما بر ما چیره شد و ما مردمانی گمراه بودیم،و شیطان (قائل به جبر بود و گمراهی خود را به خدا نسبت داد و)گفت:
«رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِی،«پروردگارا،به سبب آن که تو مرا گمراه ساختی»
گفتم: به خدا سوگند،من مثل آنان سخن نمیگویم،بلکه میگویم چیزی جز به آنچه خدا خواهد و اراده کند و تقدیر نماید و حکم دهد وجود ندارد.
ادامه دارد...
#اصول_کافی
جلد1_روایت 3
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
🍃بَابُ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ وَ الْأَمْرِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ🍃
۴) ب-فَقَالَ يَا يُونُسُ لَيْسَ هَكَذَا ،لَا يَكُونُ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَ أَرَادَ وَ قَدَّرَ وَ قَضَى .یا يُونُسُ، تَعْلَمُ مَا الْمَشِیئَةُ؟ قُلْتُ لَا .قَالَ :هِيَ الذِّكْرُ الْأَوَّلُ فَتَعْلَمُ مَا الْإِرَادَةُ ؟قُلْتُ لَا .قَالَ :هِيَ الْعَزِیمَةُ عَلَى مَا يَشَاءُ فَتَعْلَمُ مَا الْقَدَرُ ؟قُلْتُ لَا قَالَ: هِيَ الْهَنْدَسَةُ وَ وَضْعُ الْحُدُودِ مِنَ الْبَقَاءِ وَ الْفَنَاءِ. قَالَ ثُمَّ قَالَ: وَ الْقَضَاءُ هُوَ الْإِبْرَامُ وَ إِقَامَةُ الْعَيْنِ. قَالَ :فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أُقَبِّلَ رَأْسَهُ وَ قُلْتُ: فَتَحْتَ لِی شَيْئاً كُنْتُ عَنْهُ فِی غَفْلَةٍ.
فرمود:ای یونس،چنین نیست بلکه چیزی جز آنچه خدا خواهد و اراده کند و تقدیر نماید و حکم دهد وجود نیابد.ای یونس،آیا میدانی مشیّت چیست؟گفتم: نه.فرمود: آن یاد کردن و خواستۀ اولیه است.
میدانی اراده چیست؟
گفتم: نه.فرمود:آن تصمیم بر انجام کاری است که میخواهد انجام شود.
میدانی قَدر چیست؟ گفتم: نه.فرمود: آن هندسه و نقشهکشی و معیّن کردن حدّ و مرز یک چیز از بقا و فنای آن است.سپس فرمود: و قضا عبارت است از حکم قطعی و ایجاد عین خارجی یک چیز.
من از آن حضرت اجازه خواستم که سر مبارکش را ببوسم ، و گفتم: شما چیزی را برایم گشودید( و حل کردید)که از آن غافل بودم.
ادامه دارد...
#اصول_کافی
جلد1_روایت 3
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈
کتاب زندگی
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═ 🍃بَابُ الِاسْتِطَاعَةِ🍃 ۱ )الف- عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ: سَأَلْتُ
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الِاسْتِطَاعَةِ🍃
1)ب- قَالَ الْبَصْرِيُّ فَالنَّاسُ مَجْبُورُونَ؟ قَالَ: لَوْ كَانُوا مَجْبُورِینَ كَانُوا مَعْذُورِینَ .قَالَ: فَفَوَّضَ إِلَيْهِمْ؟ قَالَ: لَا، قَالَ فَمَا هُمْ؟ قَالَ: عَلِمَ مِنْهُمْ فِعْلًا فَجَعَلَ فِیهِمْ آلَةَ الْفِعْلِ. فَإِذَا فَعَلُوهُ كَانُوا مَعَ الْفِعْلِ مُسْتَطِیعِینَ.
قَالَ الْبَصْرِيُّ: أَشْهَدُ أَنَّهُ الْحَقُّ وَ أَنَّكُمْ أَهْلُ بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَ الرِّسَالَةِ.
مرد بصری گفت : پس مردم در کارهای خود مجبورند؟ فرمودند:اگر مجبور بودند عذرشان پذیرفته بود،گفت: پس اختیار محض دارند؟ فرمودند: نه،گفت : پس چگونهاند؟ فرمودند: خداوند میدانست که آنان کاری را خواهند کرد ،پس آلت و ابزار آن کار را در آنان قرار داد،و چون آن کار را صورت دهند،مقارن انجام آن کار مستطیع هستند.مرد بصری گفت: گواهی میدهم که این سخن درست است و شما خاندان نبوت و رسالت هستید.
🍃پایان
#اصول_کافی
جلد1_روایت 1
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الِاسْتِطَاعَةِ🍃
۲)حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ (ع) عَنِ الِاسْتِطَاعَةِ فَلَمْ يُجِبْنِی، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ دَخْلَةً أُخْرَى فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ، إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِی قَلْبِی مِنْهَا شَيْءٌ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا شَيْءٌ أَسْمَعُهُ مِنْكَ قَالَ: "فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ مَا كَانَ فِی قَلْبِكَ" قُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنِّی أَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يُكَلِّفِ الْعِبَادَ مَا لَا يَسْتَطِیعُونَ ،وَ لَمْ يُكَلِّفْهُمْ إِلَّا مَا يُطِیقُونَ وَ أَنَّهُمْ لَا يَصْنَعُونَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بِإِرَادَةِ اللَّهِ وَ مَشِیئَتِهِ وَ قَضَائِهِ وَ قَدَرِهِ. قَالَ: "فَقَالَ هَذَا دِینُ اللَّهِ الَّذِی أَنَا عَلَيْهِ وَ آبَائِی" - أَوْ كَمَا قَالَ-.
🍃 حمزه بن حُمران گوید: از امام صادق(علیه السّلام) دربارۀ استطاعت پرسیدم و حضرت پاسخ مرا نداد، بار دیگر بر ایشان وارد شدم و گفتم: أصلحک الله، چیزی از این مسأله در دلم افتاده که چیزی جز آنچه از شما بشنوم آن را بیرون نمیکند. فرمودند:
"آنچه در دلت هست[مطلب حقی است و] برایت زیانی ندارد.گفتم أصلحک الله،من میگویم ،خدای- تبارک و تعالی-بندگان را به کاری که استطاعت ندارند مکلّف نکرده و جز بر کاری که طاقت انجام آن را دارند تکلیف ننموده و آنان چیزی از این امور را جز به اراده و مشیّت و قضا و قدر خداوند انجام نمیدهند. فرمودند:
"این همان اعتقادی است که من و پدرانم بر آنیم" -یا چیزی نظیر آن فرمود.
#اصول_کافی
جلد1_روایت 2
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃
۱)عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ:
"إِنَّ اللَّهَ احْتَجَّ عَلَى النَّاسِ بِمَا آتَاهُمْ وَ عَرَّفَهُمْ."
🍃امام صادق(علیه السلام) فرمودند:
"خداوند به واسطۀ آنچه [ از درک و فهم ] به مردم داده و [خیر و شری که] به آنان معرفی کرده است بر آنان احتجاج خواهد کرد.
#اصول_کافی
جلد1_روایت 1
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃
۲)عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِیمٍ قَالَ: قُلْتُ:
لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع)الْمَعْرِفَةُ مِنْ صُنْعِ مَنْ هِيَ؟ قَالَ: "مِنْ صُنْعِ اللَّهِ، لَيْسَ لِلْعِبَادِ فِیهَا صُنْعٌ."
🍃 محمد بن حکیم گوید: به امام صادق علیه السّلام گفتم: معرفت کار کیست؟[خدا یا بنده] فرمودند:
"کار خداست، بندگان در آن نقشی ندارند."
#اصول_کافی
جلد1_روایت 2
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃
۳)الف- عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ "وَ ما کانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ" قَالَ: "حَتَّى يُعَرِّفَهُمْ مَا يُرْضِیهِ وَ مَا يُسْخِطُهُ"
وَ قَالَ: "فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها" قَالَ:
"بَيَّنَ لَهَا مَا تَأْتِی وَ مَا تَتْرُكُ."
🍃 امام صادق(علیه السّلام) در تفسیر این آیه "وَ ما کانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ" : "و خداوند بر آن نیست که قومی را پس از آن که هدایت کرد گمراه سازد ،مگر آنکه چیزهایی را که باید از آنها بپرهیزند برایشان بیان نماید " فرمودند: "یعنی تا آن که موجبات خشنودی و خشم خود را به آنان معرفی کند." و دربارۀ این آیه "فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها" : "پس گناه و پروایش را به او الهام نموده" فرمودند: "برای آنان روشن کرد که چه کاری را انجام دهند و چه کاری را ترک کنند."
ادامه دارد...
#اصول_کافی
جلد1_روایت 3
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
کتاب زندگی
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══ 🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃 ۳)الف- عَنْ أَبِی عَبْدِ
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃
۳)ب-وَ قَالَ "إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِیلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً" قَالَ: "عَرَّفْنَاهُ إِمَّا آخِذٌ وَ إِمَّا تَارِكٌ."
وَ عَنْ قَوْلِهِ: "وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى"، قَالَ: "عَرَّفْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى وَ هُمْ يَعْرِفُونَ" وَ فِی رِوَايَةٍ: "بَيَّنَّا لَهُمْ."
🍃 و دربارۀ آیه "إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِیلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً" : "ما راه را به او نمودیم، یا سپاسگزار گردد و یا ناسپاس" فرمودند: "یعنی راه را به او شناساندیم، خواه فراگیرد و خواه ترک نماید."
و دربارۀ این آیه: "وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى : "اما ثمود[یعنی قوم صالح علیه السلام] را هدایت کردیم ولی کور دلی را بر هدایت برگزیدند"، فرمودند: "یعنی ما راه را به آنان شناساندیم،اما کوری و گمراهی را بر هدایت برگزیدند با آنکه شناخت کامل داشتند.
" و در روایتی[به جای ما راه را به آنان شناساندیم] آمده:
ما راه را برای آنان روشن ساختیم."
🍃پایان
#اصول_کافی
جلد1_روایت 3
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃
۴)عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ :
«وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ»
قَالَ :نَجْدَ الْخَيْرِ وَ الشَّرِّ.
حمزة بن محمّد گوید: از امام صادق علیه السلام دربارۀ این آیه: «وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ»،«و او را به دو راه، راه نمودیم»پرسیدم،فرمودند:
منظور راه خیر و راه شر است.
#اصول_کافی
جلد1_روایت 4
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃
۵)الف-عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع): أَصْلَحَكَ اللَّهُ، هَلْ جُعِلَ فِی النَّاسِ أَدَاةٌ يَنَالُونَ بِهَا الْمَعْرِفَةَ؟
قَالَ: فَقَالَ: "لَا." قُلْتُ: فَهَلْ كُلِّفُوا الْمَعْرِفَةَ؟ قَالَ: "لَا، عَلَى اللَّهِ الْبَيَانُلا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها وَ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها".
🍃 عبد الاعلی گوید: به امام صادق علیه السّلام گفتم: أصلحک الله، آیا در مردم آلات و ابزاری نهاده شده که به سبب آن به معرفت دست یابند؟ فرمودند: "نه"
گفتم: آیا تکلیف دارند که در طلب معرفت برآیند؟ فرمودند:
"نه، بر خداست که برای آنان روشن سازد" ، "لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها" : "خداوند هیچ کس را جز به اندازۀ توانش تکلیف نمیکند"."و لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها" : "خداوند هیچ کس را جز به اندازه ای که به او داده تکلیف نمیکند".
ادامه دارد...
#اصول_کافی
جلد1_روایت 5
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
کتاب زندگی
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══ 🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃 ۵)الف-عَنْ عَبْدِ الْأَعْ
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃
۵)ب- قَالَ: وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ : "وَ ما کانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ" قَالَ: "حَتَّى يُعَرِّفَهُمْ مَا يُرْضِیهِ وَ مَا يُسْخِطُهُ."
🍃 و دربارۀ این آیه پرسیدم: "وَ ما کانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ" : "و خداوند بر آن نیست که قومی را پس از آن هدایت کرده گمراه سازد تا آنکه برای آنان آنچه را که باید از آن پروا کنند بیان دارد" فرمودند:
"یعنی تا آن که موجبات خشنودی و خشم خود را به آنان معرفی کند."
🍃 پایان
#اصول_کافی
جلد1_روایت 5
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃
۶)الف-عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْعِمْ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً إِلَّا وَ قَدْ أَلْزَمَهُ فِیهَا الْحُجَّةَ مِنَ اللَّهِ ،فَمَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَعَلَهُ قَوِيّاً ،فَحُجَّتُهُ عَلَيْهِ الْقِيَامُ بِمَا كَلَّفَهُ وَ احْتِمَالُ مَنْ هُوَ دُونَهُ مِمَّنْ هُوَ أَضعَفُ مِنْهُ.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
خداوند نعمتی را به بندهای نمی دهد مگر آنکه از سوی خود حجت را بر او الزام میکند.پس هر که خدا بر او منّت نهاده و او را نیرومند ساخته،حجت خدا بر او آن است که به انجام تکلیفی که بر او نهاده است برخیزد و رعایت حال زیردستان و ناتوان تر از خود را بنماید.
ادامه دارد...
#اصول_کافی
جلد1_روایت 6
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
کتاب زندگی
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══ 🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃 ۶)الف-عَنْ أَبِی عَبْدِ ا
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ🍃
۶)ب-وَ مَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَعَلَهُ مُوَسَّعاً عَلَيْهِ ،فَحُجَّتُهُ عَلَيْهِ مَالُهُ، ثُمَّ تَعَاهُدُهُ الْفُقَرَاءَ بَعْدُ بِنَوَافِلِهِ،وَ مَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَعَلَهُ شَرِیفاً فِی بَيْتِهِ، جَمِیلًا فِی صُورَتِهِ ،فَحُجَّتُهُ عَلَيْهِ أَنْ يَحْمَدَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ وَ أَنْ لَا يَتَطَاوَلَ عَلَى غَيْرِهِ فَيَمْنَعَ حُقُوقَ الضُّعَفَاءِ لِحَالِ شَرَفِهِ وَ جَمَالِهِ.
و هر که خدا بر او منّت نهاده و او را توانگر و ثروتمند ساخته،مال او حجت خدا بر اوست که باید با بخششهای بیدریغ خود از فقیران دلجویی کند.و هر که خدا بر او منّت نهاده و او را در میان خانه و خانوادهاش شرافت بخشیده و در صورت زیبا آفریده،حجت خدا بر او آن است که خدا را بر این کرامت سپاس و ستایش گوید و بر دیگران گردنفرازی نکند و به خاطر شرافت و جمال خود ضعیفان را از حقوق خود محروم نسازد.
🍃 پایان
#اصول_کافی
جلد1_روایت 6
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ اخْتِلَافِ الْحُجَّةِ عَلَى عِبَادِهِ🍃
۱) عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ:
سِتَّةُ أَشْيَاءَ لَيْسَ لِلْعِبَادِ فِیهَا صُنْعٌ:
الْمَعْرِفَةُ وَ الْجَهْلُ وَ الرِّضَا وَ الْغَضَبُ وَ النَّوْمُ وَ الْيَقَظَةُ.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
شش چیز است که بندگان در آن نقشی ندارند.معرفت(یعنی شناخت خدا)،جهل(یعنی عدم شناخت خدا)،خشنودی،خشم،خواب و بیداری.(۱)
-------------------------------
۱.یعنی وجود آنها به انتخاب و اختیار انسان نیست اما در حفظ و استفادۀ از آنها و کنترل آنها نقش دارد،مثلاً جهل و معرفت در اختیار انسان نیست اما پس از برطرف شدن جهل و وجود معرفت،حفظ و عمل به مقتضای آن در اختیار انسان است.و همچنین است خشم و خشنودی و خواب و بیداری.البته امور غیر اختیاری منحصر به این شش چیز نیست و اینها اصلیترین آنهاست.
#اصول_کافی
جلد1_روایت 1
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْهِدَايَةِ أَنَّهَا مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ🍃
۱)عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ :قَالَ :إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً نَكَتَ فِی قَلْبِهِ نُكْتَةً مِنْ نُورٍ، وَ فَتَحَ مَسَامِعَ قَلْبِهِ،وَ وَكَّلَ بِهِ مَلَکاً يُسَدِّدُهُ، وَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ سُوءاً، نَكَتَ فِی قَلْبِهِ، نُكْتَةً سَوْدَاءَ وَ سَدَّ مَسَامِعَ قَلْبِهِ، وَ وَكَّلَ بِهِ شَيْطَاناً يُضِلُّهُ. ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ:«فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِی السَّماءِ».
امام صادق علیه السلام فرمودند: خدای بزرگ هر گاه خیر بندهای را بخواهد اثری از نور در دلش میگذرد و گوشهای دلش را میگشاید و فرشتهای را بر او میگمارد که او را تقویت کند و به راه راست بدارد.و هر گاه بدی بنده ای را بخواهد اثری سیاه در دلش میگذارد و گوش های دلش را میبندد و شیطانی را بر او میگمارد که او را به گمراهی کشاند.سپس این آیه را تلاوت فرمودند:«فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِی السَّماءِ».پس هر که را خدا خواهد که راه نماید سینه اش را برای (پذیرش)اسلام میگشاید،و هر که را خواهد که در گمراهی وانهد سینه اش را تنگ و بسته میسازد گویی که به آسمان بالا میرود(و در اثر کمبود هوا دچار تنگی نفس میشود و از رفتن باز میماند).
#اصول_کافی
جلد1_روایت 1
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃 وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا ﴿۱۱﴾
و انسان به همان صورت که نیکی ها را می طلبد [بدون توجه به عواقب امور و به سبب جهل به مصالح و مفاسد خویش، گزند و آسیب و] بدی ها را می طلبد و انسان بسیار شتاب زده و عجول است
سوره اسرا آیه۱۷
باتوجه به این آیه روایت فهمیده می شود.
کتاب زندگی
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══ 🍃بَابُ الْهِدَايَةِ أَنَّهَا مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ🍃 ۱)عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّه
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْهِدَايَةِ أَنَّهَا مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ🍃
۲)الف-أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) يَقُولُ: اجْعَلُوا أَمْرَكُمْ لِلَّهِ وَ لَا تَجْعَلُوهُ لِلنَّاسِ، فَإِنَّهُ مَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ لِلَّهِ وَ مَا كَانَ لِلنَّاسِ فَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ، وَ لَا تُخَاصِمُوا النَّاسَ لِدِینِكُمْ، فَإِنَّ الْمُخَاصَمَةَ مَمْرَضَةٌ لِلْقَلْبِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ (ص):« إِنَّكَ لا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدِی مَنْ يَشاءُ».
امام صادق علیه السلام میفرمود:
دین خود را برای خدا قرار دهید و برای مردم قرار ندهید،زیرا هر چه برای خدا باشد به خدا میرسد،و هر چه برای مردم باشد به درگاه خدا بالا نمیرود.و به خاطر دینتان با مردم مخاصمه و درگیری نکنید،زیرا مخاصمه و درگیری موجب بیماری دل است.
خدای متعال به پیامبرش -صَلّی الله عَلیه و آله - فرمودند:«إِنَّكَ لا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدِی مَنْ يَشاءُ»،«تو نمیتوانی هر که را که دوست داری هدایت کنی،ولی خداست که، هر که را بخواهد(و شایسته ببیند)هدایت میکند».
ادامه دارد...
#اصول_کافی
جلد1_روایت 2
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
کتاب زندگی
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══ 🍃بَابُ الْهِدَايَةِ أَنَّهَا مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ🍃 ۲)الف-أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الْهِدَايَةِ أَنَّهَا مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ🍃
۲)ب-وَ قَالَ: «أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِینَ» ؟ذَرُوا النَّاسَ، فَإِنَّ النَّاسَ أَخَذُوا عَنِ النَّاسِ، وَ إِنَّكُمْ أَخَذْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) إِنِّی سَمِعْتُ أَبِی (ع) يَقُولُ:إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ إِذَا كَتَبَ عَلَى عَبْدٍ أَنْ يَدْخُلَ فِی هَذَا الْأَمْرِ كَانَ أَسْرَعَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّيْرِ إِلَى وَكْرِهِ.
و فرمودند:«أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِینَ»،«آیا تو میخواهی مردم را ناگزیر کنی تا مؤمن شوند»،مردم را رها کنید،زیرا مردم دین خود را از مردم(امثال خود)گرفتهاند و شما از رسول خدا گرفتهاید.من از پدرم(علیه السلام)شنیدم که میفرمود:
هر گاه خدای بزرگ بر بنده ای مقرر داشته باشد که به این مذهب در آید،او به این مذهب زودتر از پرنده به آشیانهاش خواهد شتافت.
🍃پایان
#اصول_کافی
جلد1_روایت 2
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ الِاضْطِرَارِ إِلَى الْحُجَّةِ🍃
۱)الف - عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) أَنَّهُ قَالَ: لِلزِّنْدِیقِ الَّذِی سَأَلَهُ مِنْ أَيْنَ أَثْبَتَّ الْأَنْبِيَاءَ وَ الرُّسُلَ ؟
قَالَ: إِنَّا لَمَّا أَثْبَتْنَا أَنَّ لَنَا خَالِقاً صَانِعاً مُتَعَالِیاً عَنَّا وَ عَنْ جَمِیعِ مَا خَلَقَ، وَ كَانَ ذَلِكَ الصَّانِعُ حَكِیماً مُتَعَالِیاً لَمْ يَجُزْ أَنْ يُشَاهِدَهُ خَلْقُهُ وَ لَا يُلَامِسُوهُ فَيُبَاشِرَهُمْ وَ يُبَاشِرُوهُ وَ يُحَاجَّهُمْ وَ يُحَاجُّوهُ، ثَبَتَ أَنَّ لَهُ سُفَرَاءَ فِی خَلْقِهِ، يُعَبِّرُونَ عَنْهُ إِلَى خَلْقِهِ وَ عِبَادِهِ ،وَ يَدُلُّونَهُمْ عَلَى مَصَالِحِهِمْ وَ مَنَافِعِهِمْ وَ مَا بِهِ بَقَاؤُهُمْ وَ فِی تَرْكِهِ فَنَاؤُهُمْ؛ فَثَبَتَ الْآمِرُونَ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْحَكِیمِ الْعَلِیمِ فِی خَلْقِهِ وَ الْمُعَبِّرُونَ عَنْهُ جَلَّ وَ عَزَّ.
امام صادق علیه السلام به زندیقی که از آن حضرت پرسید: از کجا وجود پیامبران و رسولان را اثبات میکنی؟ فرمودند: ما هنگامی که اثبات کردیم خالق و آفریننده ای داریم که از(مشابهت) ما و هم آفریدگان برتر و والاتر است و این آفریننده حکیم است و برتر (از آن است که کار بیهوده کند) و محال است که آفریدگان او را ببینند و لمس کنند و او با آنان و آنان با او مباشرت داشته باشند و با یکدیگر احتجاج و گفتگو کنند،ثابت میشود که او سفیرانی در میان خلق خود دارد که از سوی او با آفریدگان و بندگان او سخن میگویند،و آنان را بر مصالح و منافعشان و آنچه مایۀ بقای آنها و ترکش موجب نابودی آنهاست راهنمایی میکنند،پس ثابت میشود که امر کنندگان و نهی کنندگانی از سوی حکیم دانا در میان خلق هستند و از جانب آن خدای بزرگ سخن میگویند.
ادامه دارد....
#اصول_کافی
جلد2_روایت 1
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══۰