📚#انسان250ساله 🔰پرشکوه ترین نرمشِ قهرمانانهٔ تاریخ ◽صلح ، عواملِ خودش را داشت و هیچ تخلف و گریزی از آن نبود. آن روز ، شهـ🌷ـادت ممکن نبود. 📕مرحوم شیخ راضی آل یاسین(رضوان الله علیه) در این کتابِ «صلح الحسـن» - که من در سال۱۳۴۸آن را ترجمه کردم و چاپ شده است - ثابت می کند که اصلا جا برای شهـ🌷ـادت نبود. هرکشته شدنی که شهـ🌷ـادت نیست ؛ کشته شدن با شرایطی ، شهـ🌷ـادت است. آن شرایط در آنجا نبود و اگر امام حسن (علیه السلام) در آن روز کشته می شدند ، شهیـ🌷ـد نشده بودند. ✖امکان نداشت که در آن روز کسی بتواند در آن شرایط ، حرکتِ مصلحـت آمیزی انجام بدهد که کشته بشود و اسمش شهادت باشد و انتحـار ۱ نکرده باشد. ◻راجع به صلح ، از أبعادِ مختلف صحبت کرده ایم ؛ اما حالا مسئـله این است که بعد از صلحِ امام حسنِ مجتبی (علیه السلام)‌ ، کار به شکل هوشمندانه و زیرکانه تنظیم شد که اسـلام و جریانِ اسلامـی وارد کانالِ آلوده ای که به نامِ خلافت و در معنا سلطنت ، به وجود آمده بود نشود. ☝این هنرِ امام حسن مجتبی(علیه السلام) بود. ❇امام حسن مجتبی کاری کرد که جریانِ اصیلِ اسلام - که از مکه شروع شده بود و به حکومتِ اسلامی و به زبانِ أمیرالمؤمنین و زمانِ خودِ او رسیده بود - در مجرای دیگری جریان پیدا بکند ؛ منتها اگر نه به شکل حکومت ، زیرا ممکن نبود ، لاأقل دوباره به شکلِ نهضت جریان پیدا کند. ☝این #دوره_سوم اسلام است. 🚩اسلام ،دوباره نهضت شد. اسـلامِ ناب…اسـلامِ أصیل…اسـلامِ ظلم ستیز…اسـلامِ سازش ناپذیر…اسـلامِ دور از تحریف و مبرّا از اینکه بازیچهٔ دست هواها و هوس ها بشود ، باقی ماند ؛ اما در شکل نهضت باقی ماند ↩یعنی در زمانِ امام مجتبی(علیه السلام) #تفکرِ_انقلابیِ_اسلامـی که دوره ای را طی کرده بود و به قدرت و حکومت رسیده بود ، دوباره برگشت و یک نهضـت شد. ↖البته در این دوره ، کارِ این نهضت ،به مراتب مشکل تر از دورهٔ خودِ پیامبـر بود ؛ زیرا شعارها در دستِ کسانی بود که لباسِ مذهب را بر تن کرده بودند ؛ در حالی که از مذهب نبودند. ↖مشکلیِ کارِ ائـمهٔ هدیٰ (علیهم السلام) اینجا بود. ادامه دارد.... ۷۷ ۱-(ن ح ر ) خودکشی کردن @ketabkhanehmodafean