تاثیر یک «الله اکبر» واقعی در روح انسان
✅یک «الله اکبر» اگر در #روح انسان اثر خود را بگذارد، همه چیز را در نظر انسان کوچک و حقیر می کند. کیست که در #جریان زندگی با حوادث و شخصیتهایی روبرو نشده باشد که او را مرعوب نکرده باشد؟
#چقدر اتفاق می افتد که انسان در اثر اینکه #مرعوب دیگری می شود، چیزی را که می خواهد بگوید از یاد می برد و چیزی را که نمی خواهد بگوید بی اختیار می گوید. «الله اکبر» یعنی خدا بزرگتر است؛ دیگر هیچ عظمتی و ابّهتی انسان را مرعوب و مقهور نمی کند.
📚 یادداشتهای استاد مطهری، ج6، ص177
@keyfonas
☘ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 🌿
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (۵۲)
ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎﻥ ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ،
ﺭﻭﺣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻋﺎﻟَﻢ ﺍﻣﺮ ﻣﺎ ﻭ ﺣﺎﻣﻞ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ.
ﺗﻮ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻪ ﻣﻌﺎﺭﻓﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ،
ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻛﻪ ﻛﺪﺍﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻠﺘﺰم ﻧﺒﻮﺩﻱ،
ﻭﻟﻲ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻮﺭﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ،
ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﺗﻮ ﻧﻴﺰ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﻫﻨﻤﻮﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﻱ.
صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (۵۳)
ﺭﺍﻩِ ﻫﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺍﻭﺳﺖ.
ﭘﺲ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ.
🌹سوره مبارکه شوریٰ
💎تفسیر :
♦#️روح مايه حيات و زندگى است و #قرآن رمز حيات معنوى انسان است.
📚همان گونه كه #جسم بدون روح متلاشى و متعفن مى شود، #جامعۀ بدون كتاب و قرآن در معرض متلاشى شدن است.
🌿آن گونه كه #حقيقتروح درك نشدنى است، #حقيقتقرآن نيز درك ناشدنى است
📖و آنطور كه #روح #كهنه نمىشود #قرآن نيز #كهنه شدنى نيست.
🌿امام على عليه السلام در نهج البلاغه مىفرمايد:
لَقَدْ قَرَن اللّهُ بِهِ صَلَّي اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ مِنْ لَدُنْ اَنْ كانَ فَطيماً اَعْظَمَ مَلَك مِنْ مَلائِكتِهِ، يسْلُك بِهِ طَريقَ الْمكارِمِ، وَ مَحاسِنِ اَخْلاقِ الْعالَمِ لَيلَهُ وَ نَهارَهُ.
همانا خداوند از لحظه از شير گرفتن پيامبر، يكى از بزرگ ترين فرشتگان خود را همراه او گرداند
تا راه مكارم و محاسن اخلاق را شب و روز به او تعليم دهد.
📚نهجالبلاغه خطبه قاصعه*
👌بنابراين مراد از جمله «ولا الايمان» رها بودن و گمراه بودن و بى ايمان بودن پيامبر، قبل از بعثت نيست،
بلكه مراد آن است كه پيامبر از جزئيّات و محتويّات آئين خبر نداشت.
💢براى حركت معنوى انسان امورى لازم است از جمله:
📌راه، «صراط مستقيم»
📍راهنما، «انّك لتهدى»
📌نور، «و جعلناه نوراً»
📍نقشه، «اوحينا اليك روحاً من امرنا»
📌و هدف و مقصد. «الى اللّه تصير الامور»
✍️*شماره خطبه #قاصعه در بعضی از ترجمه شدههای نهجالبلاغه فرق دارد.
فیضالاسلام ۲۳۴/دشتی و علامه جعفری و شهیدی ۱۹۲/ مصطفی زمانی ۲۳۷.
📚تفسیر نورقرائتی
@keyfonas
پیامبر خدا (ص) فرمودند:
#جبرئیل و #اسرافیل و #عزرائیل و #میکائیل نزدم آمدند
#جبرئیل فرمود: ای پیامبرخداﷺ هر کس از امتت #ده_صلوات بر تو بفرستد
من بر پل #صراط دستش را خواهم گرفت و او را عبور میدهم
#میکائیل فرمود: من هم از آب #حوض_کوثر به او مینوشانم
#اسرافیل هم فرمود: منم سر به سجده میگذارم و سر را بلند نخواهم کرد تا خداوند همهی #گناهان اورا نبخشاید
#عزرائیل هم گفت: منم #روح او را همانند #روح_پیامبران_قبض_میکنم.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
منبع .درةالناصحین
✨❄️✨❄️✨❄️✨❄️✨❄️
@keyfonas
☘ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 🌿
لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (۲۶)
ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺯﻳﺒﺎﺳﺖ، ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.
🌿🍃🌿🍃🌿
وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (۲۷)
ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﺮ ﺩﺭﺧﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻬﻨﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻗﻠﻢ ﺑﺎﺷﺪ،
ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺭﻳﺎ ﻫﺴﺖ ﻣﺮﻛّﺐ ﮔﺮﺩﺩ
ﻭ ﻫﻔﺖ ﺩﺭﻳﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ (ﺩﺭﻳﺎﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ) ﺑﻪ ﻣﺪﺩ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺷﻮﺩ،
📝ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻗﻠﻢ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺮﻛّﺐ ﻫﺎ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻳﺎﺑﺪ،
ﺩﺭﻳﺎﻫﺎ ﺗﻤﺎم ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﻤﻲﺭﺳﺪ،
ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺍﻭ ﻋﺰﻳﺰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻏﺎﻟﺐ ﻧﻤﻲ ﺁﻳﺪ
ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﻫﺴﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻭﺍﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ.
🌹سوره مبارکه لقمان
💎تفسیر:
ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺒﺪﺍ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺧﻠﺎﺋﻖ، ﻭ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺍﺳﺖ،
ﭘﺲ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺁﻧﻨﺪ،
ﭘﺲ ﺍﻭ #ﻏﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺎﻃﻠﺎﻕ ﺍﺳﺖ،
📖تفسیر المیزان
👥گروهى از یهود، هنگامى که پیرامون مسأله #روح از پیامبر(صلى الله علیه وآله) سؤال کردند
و قرآن در پاسخ آنها گفت: قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَ ما أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِیلاً:
روح از فرمان پروردگار من است،
و بهره شما از علم جز اندکى بیش نیست .
🗣این سخن بر آنان گران آمد، و از پیامبر(صلى الله علیه وآله) پرسیدند که آیا این فقط درباره ما است،
فرمود: نه، همه را شامل مى شود (حتى ما را).
ولى آنها افزودند: اى محمد! تو در مورد خود گمان مىکنى بهره کمى از علم دارى در حالى که قرآن به تو داده شده، و به ما هم تورات ، در قرآنت آمده است:
کسى که حکمت به او داده شده، خیر کثیر به او داده شده است این سخنان با هم سازگار نیست!
🌿در اینجا آیه وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الأَرْضِ مِنْ شَجَرَة أَقْلامٌ... (آیه مورد بحث) نازل شد، و روشن ساخت:
علم انسان هر قدر هم گسترده باشد،
در برابر علم خداوند ذره بى مقدارى بیش نیست،
و آنچه نزد شما بسیار است نزد خدا بسیار کم است.
📖تفسیر نمونه
بنقل از تفسیر برهان ، جلد ۳، صفحه ۲۷۹.
📚تفسیر المیزان
📚تفسیر نمونه
@keyfonas
امسال محرم کدام هیات برم؟
خلاصه بی مقدمه و اضافه و افاصه گویی باید گفت: #هیات امام حسین(ع) یک هدف غایی دارد و آن چیزی نیست جز #تربیت انسان!
حال سوال این است؛ محرم امسال به کدام #هیات بروم؟
تنها بخشی از این هدف بزرگ یعنی تربیت انسان با #روضه و سینه زنی امکان پذیر است زیرا که این دو در #روح و #جان انسان مستقیما اثر میگذارند.
دو جریان مقابل هم در این سالها با افراط و تفریط به #شکل و روشهای عزاداری پرداخته اند.
جریانی که #عزاداری را برای عزاداری میخواهد، و در آن سَبک، آهنگ و شکل عزاداری بر #محتوا ارحجیت دارد.
جریان دوم که سراسر از #شور_متعارف هم خارج است و صرفا بر محتوا تاکید دارد.
اما سوال کماکان پابرجاست، امسال #محرم کدام نوعِ از هیات را انتخاب کنم؟
باید به هیاتی رفت که در آن مخاطب هم خوب #سینه بزند و هم یاد بگیرید که در مقابل #ظالم سکوت نکند، حالا ظلم به همسایه باشد یا #ظلم به مردم میانمار.
باید به هیاتی رفت که هم در آن روضه شنید و اشک ریخت، و هم نسبت به #جامعه و نیازهای آن بی تفاوت نبود، باید با همان هیات دست #فقیر یا نوعروسی را گرفت و یا برای آن کارگر از کارافتاده کاری کرد.
هیاتها، مردمی ترین شکل #تجمع هستند، از این #تجمع بزرگ باید جهت تربیت انسانِ حاضر در جامعه بهره برد.
@keyfonas
پیامبر خدا (ص) فرمودند:
#جبرئیل و #اسرافیل و #عزرائیل و #میکائیل نزدم آمدند
#جبرئیل فرمود: ای پیامبرخداﷺ هر کس از امتت #ده_صلوات بر تو بفرستد
من بر پل #صراط دستش را خواهم گرفت و او را عبور میدهم
#میکائیل فرمود: من هم از آب #حوض_کوثر به او مینوشانم
#اسرافیل هم فرمود: منم سر به سجده میگذارم و سر را بلند نخواهم کرد تا خداوند همهی #گناهان اورا نبخشاید
#عزرائیل هم گفت: منم #روح او را همانند #روح_پیامبران_قبض_میکنم.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
منبع .درةالناصحین
•┈┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈┈•
@keyfonas
اينکه ميگويند اموات مانند کبوتری به #منزل نزديکان مي آيند حقيقي است؟ و سؤال ديگر اينکه وقتي ما خواب اموات را ميبينيم آيا واقعا #روح ايشان به خواب ما مي آيد؟ يا ممکن است خوابِ ما نتيجه ي فکر کردنِ زياد به آن ميت باشد؟
#پاسخ:
✅انسان پس از #مرگ دارای حیات برزخی است و روح او در برزخ زندگی مخصوص به خود و متناسب با شرایط برزخ را دارد. در آن عالم انسان مطلقا ارتباط فیزیکی با این دنیا ندارد اما طبق شرایط و احوالی میتواند از وضعیت برخی #وابستگان در این دنیا مطلع و آگاه شود. این مسئله صرفا با توجه به این دنیا رخ میدهد نه حضور فیزیکی در قالب موجودی در این عالم.
روایاتی داریم که در آنها امام #معصوم میفرماید: انسانهای برزخی، در شکل پرنده ای لطیف به دیوار خانه هایشان فرود می آیند... معنای این روایات با توجه به مبانی #شیعی و روایت دیگر در این زمینه همان توجه به احوالات این دنیا از برزخ است و قالب و شکل پرنده که به آن تصریح شده استعاری است.
اما در مورد خواب #اساسا معیار عمومی و واضحی برای تشخیص خواب و رویای صادقه از آشفته و پریشان در دست نداریم. این مسئله به معبر و علمی که در #اختیار اوست بازمیگردد که خواب صادق از پریشان رو تشخیص بده.
اما خوابهایی که انسان در مورد اموات میبینید حتی اگر #صادق هم باشد الزاما به معنای این نیست که مواجهه با روح او در برزخ داشتهاند یا روح او به خواب انسان آمده است.
دو توصیه #عمومی در مورد همه خوابها در روایات داریم. یکی اینکه برای هرکسی تعریف نکنیم. دوم اینکه تعبیر به خیر کنیم و به اصطلاح بگوییم انشاءالله خیر است.
@keyfonas
🛑انتخاب اسم خوب برای فرزندانتون رو جدی بگیرید!
✍🏻یسری چیزها توی زندگی ما هستن که اثرات بالایی دارن ولی ما متوجه نیستیم!
✅مثلا شنیدید که #صدقه تا ۷۰ بلا رو دفع میکنه، صدقه دادید و متوجه رفع بلا نشدید،اما خب متوجه نشدن شما دلیل بر نبود دفع بلا نیست!
🔅یا مثلا توی #احادیث هست که: نگاه آلوده انسان به نامحرم،تیر زهرآلود #شیطان هست! اما چون اثرش رو متوجه نمیشیم فکر میکنیم همچین چیزی نیست!
اما در واقع اثر داره و اثرش روی #روح میمونه..
⛔️یا اثر #چشم_زخم رو شما نمیبینید،متوجه نمیشید،اما کم کم میبینید یه جایی از زندگیتون رو تحت شعاع قرار داده!
🚫اینا اثرات منفی پیامدهای یکسری مسائل بود..
✅حالا برعکسش یکسری کارا هم هست باعث خیر و برکته اما باز ما اونارو هم متوجه نمیشیم چون نمیبینیم! اما به هرحال اثرگذاریشون رو دارن...
✔️مثلا روایت هست: خانه های خود را با تلاوت #قرآن نورانی کنید یا نور #نماز_شب و...
خب شما قران میخونی اما نمیبینی جایی نورانی شده باشه!
در حالیکه ما چشم بصیرت نداریم ببینیم..
🔴حالا یکی ازمهمترین این مسائل که میتونه اثرات خیلی خوب یا بد داشته باشه انتخاب "اسم" هست.
🔷 اسم ها در عالم اثرات خاص خودشون رو دارن روی زندگی و شخصیت،بعضیا باعث خیر و برکت و بعضیا باعث شر و بدی هستن.
🔅در احادیث داریم اولین حق فرزندان بر والدین انتخاب اسم نیک برای بچه هست.. که خیلی ها متاسفانه نسبت بهش بی اهمیتن و دنبال اسمهای عجیب غریبن!
🔆پیامبر فرمود:... روز #قیامت با اسمهایتان خوانده خواهید شد.
خواهند گفت: قیام کن ای فلانی فرزند فلان و به سوی نور خویش حرکت کن و بپا خیز، ای فلان فرزند فلان برای تو نوری نیست.»
🌼چون اسم نیک، در #آخرت نور داره و مسير #محشر رو روشن میكنه،به همین خاطر کسی که برای بچش اسم ناپسند انتخاب میکنه بچهش رو از این نور هم در قیامت محروم میکنه.
✍🏻حالا چه اسمایی بی نور و قبیحن؟ اسمهایی که مختص به دشمنان #خدا هستن.
🌸و برعکسش بهترینش اسمهای #انبیا و #اهل_بیت هستن.
اسم پیامبر یعنی"محمد" بابرکت ترین اسم هست و بعد اسامی اهل بیت بهترین اسم ها هستن چون از اسامی خداوند مشتق شده..
✍🏻امام صادق فرمود:
هیچ فرزندی(پسری) از ما اهل بیت متولد نمیشود مگر اینکه اسمش را محمد میگذاریم ،بعد از ۷ روز اگر بخواهیم نامش را تغییر میدهیم و اگر بخواهیم نامش را محمد باقی میگذاریم...
🔴پیوست: بحث این نیست هرکی اسامی اهل بیت رو داره آدم حتما خوبیه! اما به هرحال یه جاهایی اثراتی براش هست..
📕مستدركالوسائل، ج 14، ص 270
4. الكافي، باب البيوت التي يقرأ فيها القرآن، ص 610
الکافی، ج 2، ص 51
الكافي، باب أن الضيف يأتي رزقه معه، ص 284