ذوب در رهبری، ذوب در شخص است؛ این اصلاً معنا ندارد!
✅بنده نمی فهمم معنای ذوب در #ولایت را، ذوب در ولایت یعنی چه؟ باید ذوب در اسلام شد. خود ولایت هم ذوب در اسلام است.
✅ذوب در رهبری، ذوب در #شخص است؛ این اصلاً معنا ندارد. #رهبری مگر کیست؟ رهبری هم باید ذوب در اسلام باشد تا #احترام داشته باشد. احترام رهبری در سایه‌ی این است که او ذوب در #اسلام و ذوب در همین هدفها بشود؛ پایش را یک #قدم کج بگذارد، ساقط میشود. هیچ‌کس در شخص و در جهت ذوب نمیشود؛ در آن هدفها باید ذوب شد؛ در اسلام باید #ذوب شد.
#رهبر_انقلاب
📚بیانات در دیدار نمایندگان #مجلس_هفتم
۲۷/خرداد/۱۳۸۳
@keyfonas
اثر حرف نادرست
✅امام محمد باقر علیه السلام:
روز قیامت، آدمی را حاضر می‌کنند که در دنیا هیچ خونی نریخته است، اما به اندازه ظرف حجامت، یا بیشتر، به دست او خون می‌دهند و به او میگویند:
این #سهم تو از خون به ناحق ریخته شده‌ی فلان #شخص است.
آن شخص عرض می‌کند:
پروردگارا! تو خود می‌دانی تا زمانی که زنده بودم، #خونی نریختم!
به او گفته میشود:
بله، اما تو از فلان کس، فلان سخن را شنیدی و به زیان او بازگو کردی و همان سخن، زبان به زبان #گشت تا به گوش فلان ستمگر رسید و به سبب همان حرفی که تو زده بوی، او را کُشت. حال این بهره‌ی تو از خون اوست.
📚الکافی، ج ۲، ص ۳۷۰
@keyfonas
#هشدار_تربیتی
☣ در وجود ما رقیب خدا اولا فراعنه و شیاطین نیستند بلکه رقیب واقعی "هوا"ست.
قرآن هم می فرماید:
اَفَمن اتَّخَذ اِلهَه هَواه.
✳️ در تعلیم و تربیت هم گاه خود "فعل" خوب است اما "فاعل" به جای خدا برای "هوا"یش می کوشد.
❇️ و این سنگین است. خیلی سنگین..
*⃣ کار خوبی را به نیت هوامحوری و نه خدا محوری انجام دادن خسران بزرگی است.
⏺ مواظب باشیم که از نیت خدایی دور نشویم.
❓اما چگونه؟
♂ گاهی با خود می گویم گویا دنیا طوری چیده شده که جز "توسل" راه نجاتی نیست.
صلی الله علیک یا صاحب الزمان
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج_والعافیةوالنصر
@keyfonas
در شب اول قبر، نکیر و منکر با انسان‌ها به چه #زبانی صحبت می‌کنند؟
✅درباره #کیفیت و چگونگی سؤال در قبر -مانند اینکه به چه زبانی صحبت می‌کنند- چیزی #صریحی در روایات بیان نشده است، اما به طور اجمال باید گفت:
برخی #معتقدند که در قبر از هر شخصی، با زبان اصلی آن شخص سؤال و جواب خواهد شد.
حتی اگر این #نظریه را نپذیریم ولی مسلم است که این گفت‌وگو به شیوه‌ای انجام خواهد شد که درک #متقابل وجود داشته باشد.
📚شرح منهاج العابدین ج۱ ص۱۳۹
✅گروهی نیز احتمال داده‌اند که سؤالات قبر به این صورت نیست که با زبان و الفاظ مادی از ما بپرسند، پروردگار و #پیامبر تو کیست و ما اسم آن‌را بگوییم، بلکه در عالم قبر قوای مثالی انسان به کار می‌افتد؛ یکی از مهم‌ترین چیزهایی که به کار می‌افتد #حافظه مثالی انسان است، و وقتی حافظه مثالی به کار می‌افتد تمام زندگی #شخص و باورهایی از اعماق وجود انسان پیش چشم او می‌آید. و وقتی این دو ملک از انسان‌ها سؤال می‌کنند، می‌خواهند آن چیزی که در عمق وجود آنها در مورد خدا شکل گرفته است، را بدانند.
@keyfonas
خودت را میشناسی؟
انسان برخلاف آنچه كه خودش خيال مى كند، يك شخص نيست. يك #شخص واحد است اما يك شخص مركّب نه بسيط؛ يعنى ما كه اينجا نشسته ايم (به همان تعبيرى كه در حديث آمده است) يك جماد اينجا نشسته است، يك گياه هم اينجا نشسته است، يك حيوان شهوانى هم اينجا نشسته است، يك سَبُع و درنده هم اينجا نشسته است، يك شيطان هم اينجا نشسته است و يك فرشته هم در همين حال اينجا نشسته است.
گاهى آن حيوان شهوانى كه مظهر آن را #خوك مى دانند، زمام امور را به دست مى گيرد و مجال به آن درنده و شيطان و فرشته نمى دهد. يك مرتبه در ناحيه يكى از اينها عليه او #قيام مى شود، تمام اوضاع به هم مى خورد و يك حكومت جديد بر وجود انسان حاكم مى گردد.
#انسان گنهكار آن انسانى است كه حيوان وجودش بر وجودش مسلط است يا شيطان وجودش بر او مسلط است يا آن درنده وجودش بر او مسلط است؛ يك #فرشتگانى، يك قواى عالى هم در وجود او محبوس و گرفتار هستند.
#توبه يعنى آن قيام درونى، اينكه مقامات عالى وجود انسان عليه مقامات دانى وجود او - كه زمام امور اين كشور #داخلى را در دست گرفته اند - يك مرتبه انقلاب مى كنند، همه اينها را مى گيرند و به زندان مى اندازند و #خودشان با قوا و جنود و لشكريان خود زمام امور را در دست مى گيرند.
📚 استاد شهید مطهری، آزادی معنوی، ص 114
@keyfonas
به دستور علی امام شیعیان مردم #شیراز بخاطر #شورش قتل عام شدند!؟ با این وجود چرا ایرانیان خود را غلام علی میدانند؟
پاسخ چیست؟
✅آنچه که در #منابع تاریخی در باره ی شورش مردم #فارس ذکر شده است، با ادعای در این #شخص تفاوت اساسی دارد.
زیرا #منابع_تاریخی معتبر اشاره ای به کشتار یا حتی دستور کشتن افراد به زیاد بن ابیه ننموده اند؛ بلکه جالب است بدانیم در منابع یاد شده سخنی خلاف این مدعا مطرح است.
برای روشن شدن مطلب به #گزارش چند منبع #مهم تاریخی از این واقعه اشاره می نماییم.
✅بنابر نقل طبری، ابن اثیر، ابن خلدون، ابن کثیر و.... زمانی که ابن حضرمی کشته شد، اهل فارس و کرمان سر به شورش برده و #والیان خود را بیرون راندند.
حضرت علی(ع) در این مورد که چه کسی را برای سروسامان دادن به #اوضاع روانۀ آن منطقه کند با برخی به مشورت نشست.
یکی از یاران حضرت به نام جاریة بن قدامه، زیاد بن ابیه را برای این #منظور پیشنهاد داد.
حضرت علی(ع) نیز با پذیرش این پشنهاد به ابن عباس دستور داد تا #ولایت فارس را به زیاد سپرده و او را به همراه سپاهی به آن ناحیه روانه سازد.
زیاد پس از حضور در فارس و بررسی اوضاع سیاسی و اجتماعی #منطقه و با سیاست زیرکانه ای که به کار بست، توانست بدون جنگ و خونریزی بر #فارس مسلّط شود.
منابع یاد شده تصریح دارند که زیاد با مردم آن سامان با #عدالت و رعایت امانت رفتار نمود.
📚تاریخ الطبری، ج 5، ص 138
الکامل، ج 3، ص 382
✅بنابر این، در پاسخ به این #شبهه با استفاده از گزارش فوق باید به دو نکته ی اساسی #اشاره کرد:
نخست این که، زیاد بن ابیه در تسلّط بر فارس نه تنها با شورشیان آن #سامان نجنگید، بلکه با زیرکی و استفاده از روش های مسالمت آمیز توانست بر اوضاع به هم ریخته آن سامان چیره شود.
✅نکته دیگر، در باره ی تشبیه زیاد بن ابیه به انوشیروان است.
باید گفت آنچه از گزارش های تاریخی استفاده می شود آن است که تشبیه نمودن زیاد به #انوشیروان توسط مردمان فارس -بر خلاف ادعای در این پرسش- به جهت نرمش، مدارا و #عدل او بوده است
📚البدایة و النهایة، ج 7، ص320
المنتظم، ج 5 ،ص 159
@keyfonas
#پاسخ_شبهات_مخالفان_دین
به دستور علی(ع) مردم #شیراز بخاطر #شورش قتل عام شدند!؟
پاسخ چیست؟
✅آنچه که در #منابع تاریخی در باره ی شورش مردم #فارس ذکر شده است، با ادعای در این #شخص تفاوت اساسی دارد.
زیرا #منابع_تاریخی معتبر اشاره ای به کشتار یا حتی دستور کشتن افراد به زیاد بن ابیه ننموده اند؛ بلکه جالب است بدانیم در منابع یاد شده سخنی خلاف این مدعا مطرح است.
برای روشن شدن مطلب به #گزارش چند منبع #مهم تاریخی از این واقعه اشاره می نماییم.
✅بنابر نقل طبری، ابن اثیر، ابن خلدون، ابن کثیر و.... زمانی که ابن حضرمی کشته شد، اهل فارس و کرمان سر به شورش برده و #والیان خود را بیرون راندند.
حضرت علی(ع) در این مورد که چه کسی را برای سروسامان دادن به #اوضاع روانۀ آن منطقه کند با برخی به مشورت نشست.
یکی از یاران حضرت به نام جاریة بن قدامه، زیاد بن ابیه را برای این #منظور پیشنهاد داد.
حضرت علی(ع) نیز با پذیرش این پشنهاد به ابن عباس دستور داد تا #ولایت فارس را به زیاد سپرده و او را به همراه سپاهی به آن ناحیه روانه سازد.
زیاد پس از حضور در فارس و بررسی اوضاع سیاسی و اجتماعی #منطقه و با سیاست زیرکانه ای که به کار بست، توانست بدون جنگ و خونریزی بر #فارس مسلّط شود.
منابع یاد شده تصریح دارند که زیاد با مردم آن سامان با #عدالت و رعایت امانت رفتار نمود.
📚تاریخ الطبری، ج 5، ص 138
الکامل، ج 3، ص 382
✅بنابر این، در پاسخ به این #شبهه با استفاده از گزارش فوق باید به دو نکته ی اساسی #اشاره کرد:
نخست این که، زیاد بن ابیه در تسلّط بر فارس نه تنها با شورشیان آن #سامان نجنگید، بلکه با زیرکی و استفاده از روش های مسالمت آمیز توانست بر اوضاع به هم ریخته آن سامان چیره شود.
✅نکته دیگر، در باره ی تشبیه زیاد بن ابیه به انوشیروان است.
باید گفت آنچه از گزارش های تاریخی استفاده می شود آن است که تشبیه نمودن زیاد به #انوشیروان توسط مردمان فارس -بر خلاف ادعای در این پرسش- به جهت نرمش، مدارا و #عدل او بوده است
📚البدایة و النهایة، ج 7، ص320
المنتظم، ج 5 ،ص 159
@keyfonas
#پاسخ_شبهات
آیت الله بهجت(ره) بعنوان یکی از بزرگترین مراجع، مخالف حرکت انقلاب و مبارزه امام با شاه بود!
✅پاسخ تند آیت الله #بهجت(ره) به «انتقاد از مبارزۀ #امام(ره) با رژیم #پهلوی»!
چرا همراهی آیت الله بهجت(ره) با امام(ره) در براندازی رژیم پهلوی، علنی نبود؟
🔷گفتگو با آیت الله مسعودی از شاگردان آیت الله بهجت(ره):
چرا روش #ایشان مثل امام (ره) نبود که با فریاد با #ظالم مقابله کنند؟
✅علت آن این بود که آیت الله بهجت معتقد بودند معیار و محور باید یک نفر باشد که آن #شخص امام خمینی بود.... البته لازم به ذکر است که بگویم ایشان در مسائل سیاسی فریاد نمی‌زدند، ولی دخالت می‌کردند و #حضور داشتند.
به صورت #عینی خاطره‌ای هم می‌توانید تعریف کنید که #مؤید این مطلب‌تان باشد؟
✅یک روزی(همان وقت که امام خمینی(ره) قیام خود علیه #شاه را شروع کرده بود، حدوداً در سال ۴۱ و ۴۲) آقایی آمد و به آیت الله #بهجت گفت، آیا شما فکر نمی کنید که آقای خمینی تُند می‌رود؟ این اتفاق برای آن زمان بود که امام در مورد #کاپیتولاسیون صحبت کرده بودند و اعلامیۀ شاه دوستی امام(اعلامیۀ «شاه‌دوستی یعنی غارت‌گری») در سطح بالایی منتشر شده بود و همه می‌دانستند که لبۀ تیز انقلاب امام روی شخص #شاه است و شاه است که باید از بین برود.
بعد آیت‌الله بهجت در #جواب سئوال آن شخص می‌گوید: «شما احتمال نمی‌دهید که آقای خمینی دارند کُند می‌روند؟» در عین اینکه امام علیه رژیم #شاه سخنرانی می‌کرد، شاید مقصود از «کُند رفتن» این بود که باید امام اعلام #ﾚجهاد کند.
📚 بهجت عارفان، ۱۳۷۹، ص۱۰۶
@keyfonas
اثر حرف نادرست
✅امام محمد باقر علیه السلام:
روز قیامت، آدمی را حاضر می‌کنند که در دنیا هیچ خونی نریخته است، اما به اندازه ظرف حجامت، یا بیشتر، به دست او خون می‌دهند و به او میگویند:
این #سهم تو از خون به ناحق ریخته شده‌ی فلان #شخص است.
آن شخص عرض می‌کند:
پروردگارا! تو خود می‌دانی تا زمانی که زنده بودم، #خونی نریختم!
به او گفته میشود:
بله، اما تو از فلان کس، فلان سخن را شنیدی و به زیان او بازگو کردی و همان سخن، زبان به زبان #گشت تا به گوش فلان ستمگر رسید و به سبب همان حرفی که تو زده بوی، او را کُشت. حال این بهره‌ی تو از خون اوست.
📚الکافی، ج ۲، ص ۳۷۰
@keyfonas💠
#شبهات_فاطمیه
چرا از بین #دختران پیامبر گرامی اسلام(ص)، فقط حضرت فاطمه(س)، معصوم بودند؟
✅ پاسخ
طبق اصول و مبانی #قرآن و روایات؛ انتخاب پیامبر، امام و معرّفی آنها به مردم و نیز معرّفی معصوم، از جانب خدای تعالی صورت می‌گیرد: «وَ إِذا جاءَتْهُمْ آیَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِیَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ»؛ و هنگامى که آیهاى براى آنها بیاید، میگویند: «ما هرگز ایمان نمی‌آوریم، مگر اینکه مانند همان چیزى که به پیامبران خدا داده شده، به ما هم داده شود» خداوند آگاه‌تر است که #رسالت خویش را کجا قرار دهد.
زیرا فقط #خدا است که می‌داند چه کسی شایستگی این مقام را دارد و دیگران از این علم بی‌بهره هستند. به همین دلیل معرّفی معصوم باید از جانب خدا و به واسطه پیامبر یا جانشین او صورت بگیرد. از این‌رو؛ معصوم بودن کسی، مربوط و مشروط به این نیست که آن #شخص فرزند پیامبر باشد یا نه؛ همان‌طور که فرزندان همه پیامبران معصوم نبوده‌اند؛ و الزامی وجود ندارد که همه فرزندان یک پیامبر معصوم باشند.
در این میان می‌توان به فرزندان حضرت یعقوب #اشاره کرد که از دوازده فرزند او، فقط حضرت یوسف معصوم و پیامبر بود و دیگر فرزندان او نه فقط معصوم نبودند، بلکه برخی از آنها نزدیک بود دست خود را به خون پاک یوسف(ع) آلوده کنند.
📚 انعام، 124
@keyfonas
خودت را میشناسی؟
انسان برخلاف آنچه كه خودش خيال مى كند، يك شخص نيست. يك #شخص واحد است اما يك شخص مركّب نه بسيط؛ يعنى ما كه اينجا نشسته ايم (به همان تعبيرى كه در حديث آمده است) يك جماد اينجا نشسته است، يك گياه هم اينجا نشسته است، يك حيوان شهوانى هم اينجا نشسته است، يك سَبُع و درنده هم اينجا نشسته است، يك شيطان هم اينجا نشسته است و يك فرشته هم در همين حال اينجا نشسته است.
گاهى آن حيوان شهوانى كه مظهر آن را #خوك مى دانند، زمام امور را به دست مى گيرد و مجال به آن درنده و شيطان و فرشته نمى دهد. يك مرتبه در ناحيه يكى از اينها عليه او #قيام مى شود، تمام اوضاع به هم مى خورد و يك حكومت جديد بر وجود انسان حاكم مى گردد.
#انسان گنهكار آن انسانى است كه حيوان وجودش بر وجودش مسلط است يا شيطان وجودش بر او مسلط است يا آن درنده وجودش بر او مسلط است؛ يك #فرشتگانى، يك قواى عالى هم در وجود او محبوس و گرفتار هستند.
#توبه يعنى آن قيام درونى، اينكه مقامات عالى وجود انسان عليه مقامات دانى وجود او - كه زمام امور اين كشور #داخلى را در دست گرفته اند - يك مرتبه انقلاب مى كنند، همه اينها را مى گيرند و به زندان مى اندازند و #خودشان با قوا و جنود و لشكريان خود زمام امور را در دست مى گيرند.
📚 استاد شهید مطهری، آزادی معنوی، ص 114
@keyfonas