آیا حدیثى موجود است که بگوید اگر زنى #عطر بزند و مرد بوى او را استشمام کند، براى آن زن در حکم #زنا است؟
✅روایاتی در نکوهش عطر زدن زن در برابر مرد نامحرم وجود دارد که در این زمینه می‌توانید به «وسائل الشیعة»، ج 20، ص 160 مراجعه کنید.
✅اما #روایتی مبنی بر اینکه چنین عطر زدنی در حکم زنا است در منابع معتبر روایی شیعی وجود ندارد، اما در برخی کتب #اهل_سنت و برخی منابع ثانویه شیعی به نقل از آنها روایت ناظر به موضوع پرسش را می‌توان یافت.
در این #روایت منظور از #زنا عمل جنسی نیست بلکه در روایات برای هر عضو، زِنایی را در نظر گرفته است و به عنوان نمونه، #زنای چشم را نگاه حرام می‌داند. این روایت نیز ناظر به ارتکاب این نوع گناه می‌باشد، نه آنکه عطر زدن، گناهی معادل با زنا و #فاحشه معروفی داشته باشد که انجام دهنده آن، مستحق حد شرعی است.
@keyfonas
اگر حضرت علی(ع) و بقیه امامان نسبت به زمان و مکان #شهادت خود علم و آگاهی داشتند، پس چرا خودشان به سمت مرگ میرفتند؟
#پاسخ
✅نکته اول
اين كه پيامبران و ائمه عليهم السلام علم غيب داشتند ، از ضروريات مذهب حق است و با دلايل قطعي از كتاب و سنت و عقل قابل اثبات است ؛ از جمله مي‌دانستند كه كي شهيد مي‌شوند ، چه كسي آنها را به شهادت مي‌رساند و ...
✅نکته دوم
بايد به اين نكته اساسي توجه كرد كه پيامبران و ائمه عليهم السلام در زندگي اجتماعي خودشان و ظيفه داشتند كه همانند انسان‌هاي معمولي رفتار كنند و وظيفه نداشتند كه به علم باطني و دانشي كه خداوند به آنها اعطاء كرده بود ، عمل كنند ؛ مثلاً پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم با اين كه علم غيب داشتند؛
اما در قضاوت‌هاي خود در بين مردم به علم #غيب عمل نمي‌كردند؛ بلكه بر طبق موازين شرعي ، از مردم شاهد و بينه مي‌خواستند و شاهد و بينه بر طبق ادعاي هر كس بود، به نفع او رأي مي‌داد؛
چنانچه مرحوم كليني رحمت الله عليه در كتاب شريف #كافي اين #روايت صحيح السند را نقل مي‌كند:👇👇
✅من در ميان شما با استناد به شاهد و يمين قضاوت مي‌کنم . برخي از شما در اثبات‌ادعاي خود از ديگري زيرک‌تر است ؛ پس هر كدام از شما اگر از مال برادرش چيزي را به سود او گرفتم و به‌او دادم [ در حالي كه خود شما مي‌دانيد كه مال شما نيست ] آن مال همانند پاره‌اي از آتش است
✅مقصود اين است كه من وظيفه ندارم بر طبق علم باطني خودم كه خداوند به من داده است ، در ميان شما قضاوت كنم ، من بر طبق بينه ، شاهد و يمين قضاوت مي‌كنم و هر كس بر ادعاي خويش دليلي داشت به سود او رأي خواهم داد ؛ چه آن شخص راست بگويد يا دروغ ؛ اما اگر كسي زرنگ‌تر بود و توانست بر ادعاي خويش بينه و شاهدي فراهم كرد و مال برادرش را به ناحق غصب كند ، آن قطعه از مال براي او قطعه‌اي از آتش جهنم خواهد بود .
در #نتيجه ائمه عليهم السلام و ظيفه دارند كه همانند مردم عادي و همانند يكي از آنها زندگي كند . اگر قرار باشد كه امام عليه السلام به علم الهي خود، حدود ، ديات قصاص و... را اجرا كند ، نظام اجتماعي به هم خواهد خورد.
✅ضمن اين كه ائمه عليهم السلام براي تمامي مردم در تمامي شئونات زندگي الگو و نمونه هستند و مردم نيز وظيفه دارند كه به آن بزرگواران اقتدا كرده و از نحوه زندگي آنها الگو برداري كنند ، اگر قرار باشد كه آنها زندگي غير عادي داشته باشند و بر طبق علم غيب رفتار كنند نمي‌توانند براي مردم الگو باشند و مردم نمي‌توانند از آنها الگو برداري كنند.
📚الكافي ج 7 - ص 414 .
📚تهذيب الأحكام - ج 6 - ص 229
@keyfonas
آیا هنگامی که امام علی(ع) پیکر فاطمه زهرا(س) را به #خاک می‌سپرد، دست پیامبر اسلام(ص) از قبر بیرون آمده و #جنازه را تحویل گرفت؟
بنابر جستجو در #منابع روایی و تاریخی این موارد مورد توجه قرار گرفت:
مناقب ابن شهرآشوب می‌باشد که در روایتی مرسل، چنین نقل کرده است: «هنگامی که امام علی(ع)، پیکر حضرت فاطمه(س) را به سمت قبر مبارک برد، #دستی از دل خاک خارج شده و او را #تحویل گرفت و سپس ناپدید شد».
📚مناقب آل أبی‌طالب(ع)، ج 3، ص 365
اما پیش از آن نیز #کلینی در کتاب کافی گزارشی از جریان تدفین فاطمه زهرا(س) نقل می‌کند که در آن، امام علی(ع) با پیامبر اسلام(ص) به گونه‌ای #گفتگو و درد دل می‌کند که گویا حضرتشان را در برابر خویش می‌بیند.
📚الکافی، ج 1، ص 458 – 459،
گرچه در این #روایت صریحاً سخن از دستی به میان نیامده که فاطمه(س) را تحویل بگیرد، اما سخنانی مانند آنکه «امانت تحویل شد» در فرازهایی از آن #وجود دارد.
@keyfonas
امام صادق(ع): توی گرما #عقد نکنید که به طلاق میکشه!
✅آیا #صحیح است که امام صادق (ع) فرموده اند که هرکس در ساعت وسط روز که هوا گرم است ازدواج کند قطعا به طلاق خواهد انجامید؟
✅در این مورد 2 #روایت وجود دارد که کلینی آنها را با 5 واسطه از امام باقر ع نقل کرده و نامی از امام صادق(ع) در میان نیست. گرچه واسطه هایی که در سند این دو روایت هستند همه توسط رجال شناسان توثیق شده اند اما احتمال خطای راوی در #فهم و نقل این روایت وجود دارد زیرا "ثقه و معتبر بودن راوی" لزوما به معنای "معصوم بودن راوی از اشتباه" نیست.
در واقع گاهی راویان #راستگو نیز در فهم یا نقل حدیث دچار اشتباه و #تحریف سهوی می شوند. با این حال نباید قاطعانه این روایتها را جعلی بنامیم همانطور که نباید قاطعانه ادعا کنیم که "امام معصوم(ع) دقیقا چنین فرموده اند" زیرا درباره #احادیث غالبا احتمال تحریف در عبارات وجود دارد. وقتی حدیثی با 5 واسطه به کلینی(ره) رسیده است احتمال اینکه یکی از #راویان کلمه ای مهم از روایت را از قلم انداخته یا کلمات توضیحی به آن افزوده باشد کاملا وجود دارد.
✅در هرحال در #متن هیچیک از دو روایت مورد بحث به صراحت نیامده که "ازدواج در ساعات گرم روز لزوما به #طلاق می انجامد" از این رو علمای #شیعه اجماع دارند که در هنگام گرمی هوا نیز می توان خطبه عقد را جاری کرد. با اینهمه برخی معتقدند برای احتیاط بیشتر خوب است جاری کردن #خطبه عقد را به ساعات خنک موکول نمایند.
احتمال دیگر اینست که مقصود از "ساعة حارة" (هنگام گرمی) اشاره به "ساعت خاصی در روز" نبوده بلکه تعبیری برای اشاره به «وضعیت #جسمی و روحی انسان در لحظه تصمیم گیری برای ازدواج» باشد یعنی اگر تصمیم به ازدواج در «لحظه گرمای روحی و جسمی و جوشش اشتیاق و احساسات نسبت به جنس مخالف» گرفته شود ممکن است آینده نگرانه نباشد. احتمال دارد معصوم(ع) خواسته اند چنین نکته ای را بیان کنند ولی یکی از راویان این نکته را درک نکرده و گمان کرده مقصود از "ساعة حارة" ، "ساعت گرمای وسط روز" است از این رو تعبیر "نصف النهار" را از پیش خود و برای توضیح مطلب افزوده است.
✅نکات مهمی درباره محتوای این دو #روایت قابل طرح است که پس از ارائه متن و ترجمه آنها به اختصار به آن می پردازیم.
✅ترجمه روایت:
ضریس بن عبدالملک نقل کرده که وقتی به امام باقر(ع) گفتند که# مردی در ساعت گرم در وسط روز ازدواج کرده است امام(ع) فرمودند: "به نظرم تفاهم و #توافق نخواهند داشت" و چنین هم شد و از هم جدا شدند.
📚کافی ج۵ ص۳۶۶
@keyfonas
آیا #روایتی وجود دارد که حضرت فاطمه(س) را خدایی بداند که در #وجود زن متجلّی شده است؟
در #روایتی از امیر المؤمنین علی(ع) نقل شده است: «حضرت فاطمه یک بانو عادی نبود، بلکه خدا در هستی او تجلّی کرده است، هرچند او متصف به صفات انسان است. او زنی از سلطنت بزرگ که در لباس انسانیت بروز کرده، بلکه او وجود خدا است که به شکل زن در آمده است». آیا طبق این حدیث؛ حضرت فاطمه(س)، خدایی است که در وجود زن متجلّی شده است؟ معنای این #روایت چیست؟
#پاسخ
چنین حدیثی در کتاب‌های روایی معتبر یافت نشد. البته در #روایات متعددی آمده است که حضرت فاطمه(س) از نور خدای تعالی خلق شده است.
✅در توضیح این دسته از #روایات باید گفت:
بر اساس بینش توحیدی، جز ذات خداوند متعال هیچ موجودی دارای وجود استقلالی نیست. غیر از او همه نشانه، مظهر و تجلی آن ذات متعالی‌اند که در ذات و صفات خود محتاج و وابسته به او هستند، بلکه ذاتشان عین نیاز به خداوند است. بنابر این، معنای خلق شدن موجودی از نور خدا یا تجلی خداوند در موجودی به معنای حلول خداوند در آن موجود یا خدا شدن آن مخلوق نیست؛ بلکه مقصود همان است که در تعبیر قرآن کریم آمده است که همه #مخلوقات آیه و نشانه خداوند هستند. در این میان، آنکه از بزرگ‌ترین نشانه‌های #پروردگار است، از نوعی ویژگی برخوردار خواهد بود.
📚معانی الأخبار، ص 396،
@keyfonas
چند سوال ساده از #اهل_سنت
1ـ چرا تمامي #اصحاب پيامبر(ص) را عادل مي دانيد در حالي كه عده اي از آنها با امير المؤمنين (ع) جنگيدند؟
2ـ آيا صحابه اي همچون « طلحه، زبير، معاويه و ... » را كه با اميرالؤمنين عليه السلام جنگيدند، #دشمن خدا مي دانيد؟
✅پس چرا در منابع خودتان این حدیث صحیح را از پیامبر نقل کرده اید؟👇👇
قال رسول الله (ص): «عادى الله من عادى عليا».
رسول خدا (ع)فرمودند: هر كسي با علي #دشمني كند، دشمن خداست.
الباني بعد از نقل اين #روايت مي نويسد: سند اين روايت صحيح است
✅آدرس دقیق از کتاب اهل سنت👇
📚صحيح الجامع الصغير و زيادته، ج2 ، ص 735 ، ح 3966
@keyfonas