امام صادق(ع): توی گرما #عقد نکنید که به طلاق میکشه! ✅آیا #صحیح است که امام صادق (ع) فرموده اند که هرکس در ساعت وسط روز که هوا گرم است ازدواج کند قطعا به طلاق خواهد انجامید؟ ✅در این مورد 2 #روایت وجود دارد که کلینی آنها را با 5 واسطه از امام باقر ع نقل کرده و نامی از امام صادق(ع) در میان نیست. گرچه واسطه هایی که در سند این دو روایت هستند همه توسط رجال شناسان توثیق شده اند اما احتمال خطای راوی در #فهم و نقل این روایت وجود دارد زیرا "ثقه و معتبر بودن راوی" لزوما به معنای "معصوم بودن راوی از اشتباه" نیست. در واقع گاهی راویان #راستگو نیز در فهم یا نقل حدیث دچار اشتباه و #تحریف سهوی می شوند. با این حال نباید قاطعانه این روایتها را جعلی بنامیم همانطور که نباید قاطعانه ادعا کنیم که "امام معصوم(ع) دقیقا چنین فرموده اند" زیرا درباره #احادیث غالبا احتمال تحریف در عبارات وجود دارد. وقتی حدیثی با 5 واسطه به کلینی(ره) رسیده است احتمال اینکه یکی از #راویان کلمه ای مهم از روایت را از قلم انداخته یا کلمات توضیحی به آن افزوده باشد کاملا وجود دارد. ✅در هرحال در #متن هیچیک از دو روایت مورد بحث به صراحت نیامده که "ازدواج در ساعات گرم روز لزوما به #طلاق می انجامد" از این رو علمای #شیعه اجماع دارند که در هنگام گرمی هوا نیز می توان خطبه عقد را جاری کرد. با اینهمه برخی معتقدند برای احتیاط بیشتر خوب است جاری کردن #خطبه عقد را به ساعات خنک موکول نمایند. احتمال دیگر اینست که مقصود از "ساعة حارة" (هنگام گرمی) اشاره به "ساعت خاصی در روز" نبوده بلکه تعبیری برای اشاره به «وضعیت #جسمی و روحی انسان در لحظه تصمیم گیری برای ازدواج» باشد یعنی اگر تصمیم به ازدواج در «لحظه گرمای روحی و جسمی و جوشش اشتیاق و احساسات نسبت به جنس مخالف» گرفته شود ممکن است آینده نگرانه نباشد. احتمال دارد معصوم(ع) خواسته اند چنین نکته ای را بیان کنند ولی یکی از راویان این نکته را درک نکرده و گمان کرده مقصود از "ساعة حارة" ، "ساعت گرمای وسط روز" است از این رو تعبیر "نصف النهار" را از پیش خود و برای توضیح مطلب افزوده است. ✅نکات مهمی درباره محتوای این دو #روایت قابل طرح است که پس از ارائه متن و ترجمه آنها به اختصار به آن می پردازیم. ✅ترجمه روایت: ضریس بن عبدالملک نقل کرده که وقتی به امام باقر(ع) گفتند که# مردی در ساعت گرم در وسط روز ازدواج کرده است امام(ع) فرمودند: "به نظرم تفاهم و #توافق نخواهند داشت" و چنین هم شد و از هم جدا شدند. 📚کافی ج۵ ص۳۶۶ @keyfonas

👌 #نشانه_های_آخرالزمان برگرفته از روایات . 👈1. مردان و زنان #شبیه یکدیگر می شوند در #پوشش و #آرایش . 👈2. مردان و زنان لباس #تنگ و #بدن_نما می پوشند. 👈3. #خونریزی بین مردم عادی می شود. 👈4.شعار دین #کهنه می شود. 👈5.به #افراد_بد احترام می گذارند. 👈6.امر به معروف را نهی و ترک می کنند و می گویند به تو چه ربطی دارد. 👈7.در امور دین و خدا از مال کم هم دریغ می کنند و خرج نمی کنند. 👈8. #فاسق و #منافق عزیز می شوند. 👈9.آلات موسیقی در #مساجد و روی #قبرها نواخته می شود. 👈10.صف های نماز جماعت مردم نشانه #نفاق می شود. 👈11.قرآن را سبک می شمارند و نمی شناسند مگر با صدای #آواز و #غنا . 👈12.مردم از عالمان دین #فرار می کنند. 👈13.مردم #بی_دین می شوند و از دنیا می روند. 👈14.افراد #نادان زمام امور را به دست می گیرند. 👈15.صله رحم از بین می رود و جایش را به #قطع_رحم می دهد. 👈16.افراد #فاجر و #فاسد زیاد می شوند. 👈17.بازارها به هم نزدیک می شوند یعنی بازار تجارت و کسب کاذب می شوند. 👈18.تار و تنبور و نی را نیکو می شمارند و #آلات_موسیقی همه جا ظاهر می شوند. 👈19.فقرا آخرت خود را به دنیا می فروشند. 👈20.مردم برای رئیس شدن حرص می زنند و طمع دارند. 👈21.اطاعت بی چون و چرای مردان از همسران زیاد می شوند. 👈22.پدر و مادر را #لعن و #نفرین می کنند. 👈23. #خیانت در مال شرکاء فراوان و عادی می شود ( #کلاهبرداری ). 👈24.پرده #حیا از زنان برداشته می شود. 👈25. #سکته و #مرگ_ناگهانی زیاد می شود. 👈26.دین مردم دِرهَم و دینار می شود و خدای مردم شکمشان. 👈27.آشنایان در وقت نیاز همدیگر را نمی شناسند. 👈28.مردم غذاهای خوب می خورند و جامه های زیبا و فاخر می پوشند و با آن فخر می فروشند. 👈29.مردان با طلای حرام و ابریشم حرام خود را زینت می کنند. 👈30.کودکان نسبت به بزرگترها و والدین بی حیا و بی ادب می شوند. 👈31.عالمان به حرفشان عمل نمی کنند. 👈32.مساجد را نقاشی می کنند ظاهر مساجد آباد ولی از نظر #هدایت و #ارشاد ویران است. 👈33.عیب کالا را پنهان می کنند. 👈34. سوار شدن زنان بر روی زین ها (اعم از حیوان و غیر آن مثل ماشین ، موتور و ...). 👈35.سبک شمردن زنا و هر رابطه دختر و پسر و زن و مرد و نا محرم عادی می شود. 👈36.اسلام غریب می شود و از اسلام فقط نامی باقی می ماند. 👈37.امر به معروف را زشت می شمارند و همه در تَرکش مساوی اند. 👈38.مردم برای دنیا زیاد خرج می کنند دریغ از خرج کردن برای آخرت. 👈39.مومنین در این زمان #غمگین و #حقیر و #ذلیل می شوند. 👈40.نماز را سبک شمرده و به جماعت نمی خوانند. 👈41.موذن برای اذان گفتن #پول می گیرند. 👈42.قرآن #مهجور و #متروک می شود فقها و عالمان به قرآن اندک اند. 👈43. #برکت از مال و جان مردم گرفته می شوند ( #جوانمرگ می شوند ). 👈44.افراد مورد اعتماد و امین کم می شوند. 👈45.مال حلال کم می شوند. 👈46.کم فروشی عادی می شود. 👈47.ازدواج مرد با مرد و زن با زن صورت می گیرد و عادی می شود. 👈48.فساد عمومی می شود. 👈49. #بیت_المال وسیله شخصی می شود. 👈50.مسکرات و نوشیدنی های حرام حلال می شوند. 👈51. #زکات مال همانند #خمس آن ترک می شوند. 👈52.صاحبان مال و ثروت بزرگ شمرده می شوند. 👈53.مردم قبور #شعرا را محل عبادت قرار می دهند. 👈54.هیچ چیز بهتر از #دروغ در آن زمان نمی باشد. 👈55.زبان راستگو و صادق کم است. 👈56.مردم فرقه فرقه شده و از اهل نفاق #تقلید می کنند. 👈57.موسیقی مطرب رواج می یابد و معمول می شود وکسی آن را نهی نمی کند. 👈58.مردم شرب #خمر و می خوارگی می کنند. 👈59.زنان فرزندان #رقاصه و آوازه خوان تربیت می کنند. 👈60. #طلاق زیاد می شود. 👈61.صورت مردم انسانی اما دلهایشان شیطانی است. 👈62.حرف #حق را تکذیب می کنند. 👈63.در #عروسی ها هر کاری بخواهند می کنند ، از گناه ، فساد ، ساز و آواز و ... . 👈64.از مردم که جدا شوی تو را #غیبت می کنند. 👈65.بالا رفتن #قیمت ها در آن زمان عادی می شود. 👈66.شنیدن آیات #قرآن سنگین می شود. @keyfonas

مسلمانان‌ماله کش!! #ازدواج_پیامبر متن شبهه در پایین صفحه الصاق شده است: ابتدا مطالعه بفرمایید. ✅چه کسی گفته است پیامبر (ص) صرفا برای #نجات زنان بیوه با آنان ازدواج می کرد؟! ازدواج های پیامبر (ص) علل مختلفی داشته از قبیل خویشاوندی با قبایل و علل سیاسی و اجتماعی. البته #برخی از ازدواجهای ایشان هم با زنان بیوه و بی سرپرست همچون ام سلمه بوده است. اینکه #آیه شریفه فرموده که کسی حق ندارد بعد از حیات پیامبر (ص) ازدواج کند دقیقا اشاره به #عایشه است که طلحه اعلام کرده بود که پس از وفات پیامبر(ص) با او #ازدواج خواهد کرد و به این شکل با این سخنان بی ربط سعی در آزار پیامبر (ص) داشت. دستور الهی بر این بود که هریک از زنان پیامبر (ص) اگر مایل به طلاق گرفتن باشد ، پیامبر(ص) او را #طلاق خواهد داد و آزاد است با هرکس که می خواهد ازدواج کند اما اگر اصرار دارند تا زمان وفات ایشان در عقد ایشان باقی بمانند بعدا نمی توانند با سایر مسلمانان #ازدواج کنند و ازدواجشان با دیگران همانند ازدواج مادر با فرزند خواهد بود. @keyfonas

بحران #طلاق در ایران علی(ع) از زهرا(س) پرسیدند، آیا چیزی برای #خوردن داریم؟! زهرا(س) پاسخ منفی داد و فرمود: در دو روز گذشته نیز تنها همان غذایی که به شما داده بودم را داشتیم و خودم #غذایی نخوردم! علی(ع) #اندوهگین شد و فرمود: کاش خبرم می‌کردی تا چیزی تهیه می‌کردم! زهرا(س) پاسخ داد: از خداوند خجالت می‌کشم که چیزی از شما بخواهم که می‌دانم تهیه‌اش برای شما #دشوار است 📚تفسیر فرات الکوفی، ص83 اگر همین #اصل در زندگی #زناشویی رعایت شود که از از همسر خود چیزی که در توان او نیست را #طلب نکنیم، آمار طلاق تا این حد افزایش نمی یابد. @keyfonas

مشکل ما فقط #فقر نیست! افراد در #تحلیلهای خود، مشکلات اجتماعی و فرهنگی جامعه را ریشه در #فقر_اقتصادی مردم میدانند. از طرف دیگر معتقدند مردم در حالت رفاه اقتصادی از بسیاری از بحران و بزهکاری های اجتماعی(کلاهبرداری، طلاق، فحشا فاصله میگیرند)، این تحلیل #ناقص است. ✅پزشکِ پولداری که #زیر_میزی میگیرد و با درد بیمار پول روی پول #انباشت میکند. ✅مهندسِ بساز و بفروشی که در #مصالح_ساختمان کم میگذارد و تحویل مردم‌میدهد. ✅آن #آقازاده یا مدیرکلی که به حد خود قانع نیست و بسمت #حقوق_نجومی میرود و در کمال تعجب حق خود هم‌میداند. ✅افزایش میزان #طلاق در خانواده های متمول، عدم ازدواج در جوانانی که از پشتوانه مالی مناسب برخودارند. ✅آن پولداری که به سبب توانایی مالی فحشا و #تنفروش را میخرد، در #تنفروشی فرضا یک طرف ماجرا از سر فقر به تنفروشی رسیده، اما طرف مقابل بعنوان خریدار نقش ایفا میکند، که از فقر رنج نمیبرد. آنچه دنیای مدرن در تحلیل جامعه مورد غفلت قرار میدهد؛ عنصر #معنویت و #ایمان است، انسان خدانترسِ مدرن گرفتار این دوری از معنویت است. @keyfonas

آیا درست است که امام‌حسن بسیار ازدواج میکردند و #طلاق میگرفتند؟ حتی #حدیثی از امام علی میگویند که به حسن زن ندهید ✅نکته اول امام حسن مجتبی(ع)، از شخصیت‌هایی است که هدف آماج احادیث مجعول قرار گرفته، اما دشمنان این‌بار ایشان را به تعدّد ازدواج و بسیاری طلاق متهم کرده‌اند! اتهامی که بی‌اساس بودن آن درباره شخصیتی همانند امام حسن مجتبی(ع) کاملاً واضح است. 🔵در بعضی از این روایات چنین آمده است: امام علی(ع) به مردی که در مورد خواستگاری حسن، حسین و عبداللّه بن جعفر از دخترش با ایشان مشورت می‌کرد، فرمود: بدان! حسن، بسیار #طلاق می‌دهد. دخترت را به حسین تزویج کن؛ زیرا برای #دخترت بهتر است ✅نکته دوم بیشتر روایات که در کتب #حدیث آمده منقول از امام صادق(ع) است؛ یعنی این مطلب حدود نزدیک به یک قرن پس از زمان امام مجتبی(ع) مطرح می‌شود، چرا که وفات امام صادق(ع) در سال 148 هجری و #شهادت امام مجتبی(ع) در سال پنجاه هجری رخ داد. اگر واقعاً این روایات از امام صادق(ع) باشد حضرت چه هدفی از بیان آن بعد از یک قرن داشته‌اند؟ آیا درصدد بیان و افشای بحران خانوادگی امام مجتبی(ع) بوده‌اند؟! بنابر این، نمی‌توان این #مضامین سخیف و نقل‌های #ناصواب را در حق شخصیتی پذیرفت، که در روایات متعددی از قول رسول گرامی اسلام(ص) مورد تعریف و تمجید قرار گرفته است @keyfonas

مردها #محبت_ورزیدن نمیدانند! آمار #طلاق در جامعه فاجعه آمیز است، میتوان آمارها را #مخفی کرد اما با این کار طلاق کاهش نمی یابد. ✅اخلاق اهل بیت عموما آقایان از محبت ورزیدن به همسران #غافلند و حتی شاید روشهای ساده ی آن را نمی دانند. روایت داریم که پیامبر(ص) فرمود: «قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ» اگر مردی به زنش بگوید، «إِنِّی أُحِبُّکِ» من تو را دوست دارم، «لَا یَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً» این جمله هرگز از ذهن زن خارج نمی‌شود، بعضی می‌گویند این حرف‌ها زن را #لوس می‌کند، یا این حرف‌ها مرد را لوس می‌کند، نه، این‌گونه نیست، اما حسین(ع) فرمود: «لعمرک إننی لأحب داراً/تکون بها سکینة والرباب» من خانه‌ای را دوست دارم که در آن #رباب، همسرم باشد. ائمه(ع) محبت‌شان را ابراز می‌کردند، حضرت علی (ع) محبتش را ابراز می‌کرد، حضرت زهرا(س) محبتش را ابراز می‌کرد. پیامبر(ص) دوستی‌اش را نسبت به خدیجه کبری ابراز می‌کرد برای خانم ها کیفیت محبت مهم نیست، اصل محبت اهمیت دارد. @keyfonas

چرا قرآن در سوره نسا، ارتباط با زنان شوهرداری که #اسیر شده‌اند را مجاز می‌داند؟ این حکم انسانی نیست #پاسخ ✅نکته اول در آیه 24 سوره نساء آمده است: «و زنان شوهردار (بر شما حرام است) مگر آنها را که (از راه اسارت) مالک شده‌اید (زیرا اسارت آنها در حکم #طلاق است)، اینها احکامى است که خداوند بر شما مقرّر داشته است 🔵به تفسیر #بخش از آیه می‌پردازیم: «وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَکَتْ أَیْمانُکُمْ». آیه پیشین موضوع (زنانى که ازدواج با آنها حرام است) را دنبال می‌کند، و در این آیه اضافه می‌نماید: «ازدواج و آمیزش جنسى با زنان شوهردار نیز حرام است». تنها استثنایى که به این #حکم خورده، زنان غیر مسلمانى است که در جنگ‌ها به اسارت مسلمانان درمی‌آیند، اسلام اسارت آنها را به منزله «طلاق» از شوهران سابق تلقى کرده، و اجازه می‌دهد بعد از تمام شدن عده آنها،با آنان ازدواج کنند و یا مانند یک کنیز با آنان رفتار شود. ✅ولى این #استثنا، به اصطلاح، «استثناى منقطع» است؛ یعنى چنین زنان شوهردارى که در اسارت مسلمانان قرار می‌گیرند رابطه آنها به مجرد اسارت با شوهرانشان #قطع خواهد شد، درست مانند زن غیر مسلمانى که با اسلام آوردن رابطه او با شوهر سابقش(در صورت ادامه کفر) قطع می‌گردد، و زنان اسیر در ردیف زنان بدون شوهر قرار خواهند گرفت. ✅از این‌جا روشن می‌شود که اسلام به هیچ‌وجه اجازه نداده است که مسلمانان با زنان شوهردار حتى از ملل و مذاهب دیگر ازدواج کنند، و به همین جهت، عده براى آنها مقرر ساخته و در دوران عده از ارتباط #زناشویى با آنها جلوگیرى نموده است. برای واضح‌تر شدن مطلب باید گفت که هیچ مسلمانی حق ندارد به کشور غیر مسلمانی مسافرت کرده و با زن غیر مسلمان #شوهرداری ارتباط برقرار کند. ✅روایت پیامبر اسلام(ص) از پارهاى روایات که #سند آن به ابوسعید خدرى صحابى معروف می‌رسد برمی‌آید که آیه فوق در باره اسراى غزوه #اوطاس نازل شد و پیامبر اسلام(ص)  بعد از اطمینان به این‌که زنان #اسیر باردار نیستند، به آنها اجازه داد که با مسلمانان ازدواج کنند و یا مانند یک کنیز در اختیار آنها قرار گیرند. این حدیث تفسیر بالا را نیز #تأیید می‌کند. 📚تفسیر نمونه، ج 3، ص 334 اوطاس نام #محلى است که یکى از نبرد‌هاى اسلامى در آن‌جا واقع شده است @keyfonas در قرآن کریم، همه جا، مردان بر زنان برتری داده شده‌اند؛ در #بسیاری از آیات، حتی روی سخن با مردان است و گویی زنان وجود یا ارزش مخاطب بودن را ندارند! حتی در جایی که بر فرض، #مخاطب، همه‌ی زنان و مردان هستند، از افعال و #کلمات مختص مردان استفاده شده است؛ آیا این به معنای فروتر بودن زنان در ذهن و زبان آورنده‌ی قرآن نیست؟! ✅آشناشدن با #سبک بیانی قرآن، که همان سبک #بیانی عرب فصیح و اصیل است، بر بسیاری از برداشت‌های نادرست از آیات قرآن و احیانا پندارهای باطلی که به این #کتاب آسمانی نسبت داده شده و می‌شود، خط بطلان می‌کشد. بدون شک، قرآن کریم در قالب زبان عربی نازل شده و #ممکن نیست که از چارچوب‌های شناخته شده و اصیل عرب زبانان، #خارج شود و باید به ملزومات و مختصات این زبان وفادار بماند تا #مخاطبانش بتوانند به مقاصد او راه یابند و آموزه‌هایش را فهم کنند؛ اگر جز این باشد، حتی برای مخاطبان نخستین خود هم نامفهوم خواهد بود و به طریق اولی برای مخاطبان بعدی و به‌ویژه #مخاطبان غیر عرب، نامفهوم‌تر خواهد ماند. چنان که گفتیم اين برداشت #ناصحيح از ظواهر قرآن ناشی از ناآشنا بودن با #مختصات زبان عربی است؛ در زبان عربی وقتی بخواهند جمعی، که همه از #زنان هستند، را مخاطب قرار دهند از ضمایر و اسم‌های اشاره و دیگر #خطابات مؤنث استفاده می‌کنند، اما اگر جمع مورد نظر، همه مرد باشند یا مردان و زنان همه با هم مورد خطاب قرار گیرند، از #ضمایر و خطابات مذکر استفاده می‌شود. @keyfonas

و در بدنت لباسی و در تن همسرت نيز لباسى باشد و با یک پارچه هردویِ خود را پاک نكرده و استفاده نكنيد چه آنكه شهوت بر شهوت واقع شده و به دنبال آن بين شما #عداوت حاكم مى‌گردد و اين منجر به #جدايى و #طلاق خواهد شد . 🔸يا على ، در حال ايستاده نزدیکی مكن زيرا اين فعل درازگوش بوده و اگر فرزندى از شما متولّد گردد در بسترش #ادرار كرده و همچون درازگوش كه در هر مكانى ادرار مى‌كند . 🔸يا على ، در شب #عيد_فطر نزدیکی مكن زيرا اگر خداوند فرزندى نصيب شما كرده باشد اين فرزند بزرگ كه شد خداوند به او فرزندى نمى‌دهد مگر در پیری و سالخوردگی . 🔸يا على در شب عيد قربان با همسرت نزدیک مشو زيرا اگر فرزندى متولّد شود #شش_يا_چهار_انگشتى مى‌باشد . 🔸يا على زير درخت ميوه‌دار با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى به دنيا آيد #جلاد و #قاتل و #كاهن مى‌گردد . 🔸يا على مقابل قرص خورشيد و شعاع آن نزدیکی مكن مگر بين شما و آفتاب ساتر و پرده‌اى باشد زيرا اگر چنين نمودى و فرزندى متولّد شد پيوسته در #فقر و #نیازمندی خواهد بود تا از دنيا برود . 🔸يا على بين اذان و اقامه با همسرت نزديكى مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شد بر ريختن #خون_مردم حريص مى‌باشد . 🔸يا على هر گاه همسرت حامله و باردار بود بدون وضوء با او نزدیکی مكن زيرا اگر فرزند متولّد شود #كورباطن (کند فهم) و #بخيل و #خسیس (نظر تنگ) مى‌گردد . 🔸يا على در نيمه شعبان با همسرت نزدیک نشو زيرا اگر فرزند متولّد شود #زشت و #بد_مو و #بد_صورت خواهد بود . 🔸يا على در آخر درجه و آخرين اوقات ماه شعبان (يعنى هنگامى كه دو روز از آن باقى مانده) با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولد شود احمق و كم فهم مى‌گردد . 🔸يا على با همسرت به عشق خواهرش نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شود عشّار (گُمرُكچى ، باجگیر و ...) يا #مددكار_ظالم شده و گروهى از مردم به دستش #هلاک مى‌گردند . 🔸يا على روى سقف ساختمان با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شود #منافق و #دشمنی_کننده و #مبدع (بدعتگذار) مى‌گردد . 🔸يا على وقتى به سفر رفتى در آن شب با همسرت نزدیکی مکن زيرا اگر فرزندى متولّد شود مالَش را در راه #باطل و #غير_حق صرف مى‌كند و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اين آيه را قرائت فرمود : « إِنَّ‌ الْمُبَذِّرِينَ‌ كانُوا إِخْوانَ‌ الشَّياطِينِ‌ »( تبذيركنندگان هم بستگان و ياوران شياطين هستند)!! 🔸يا على هر گاه به سفرى كه سه شبانه روز مى‌باشد رفتى با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شود مددكار ظالمى كه به تو ستم مى‌كند مى‌گردد . 🔹يا على بر تو باد كه #شب_دوشنبه مبادرت به جماع نمايى زيرا فرزندى كه متولّد مى‌شود #حافظ_قرآن بوده و به آنچه حق عزّ و جل تقسيم كرده #خشنود و #راضى مى‌باشد . 🔹يا على اگر با اهل خود در #شب_سه_شنبه هم بستر شوى و فرزندى متولّد شود به وحدانيت حق تعالى و رسالت محمّد مصطفى شهادت داده و به فيض شهادت نائل خواهد گشت و حق عزّوجل او را در آخرت با مشركين عذاب نمى‌كند و دهانش خوشبو و قلبش مهربان و #سخی_اليد (سخاوتمند) و زبانش از غيبت و دروغ و بهتان منزّه مى‌باشد . 📚علل الشرایع شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۴۴ الی ۶۵۱ ⭕️ #ادامه_دارد @keyfonas #قسمت_سوم ... 🔹يا على اگر در #شب_پنجشنبه با همسرت نزديكى نمودى و خدا فرزندى به شما عنايت فرمود فرمانروايى از فرمانروايان يا عالمى از #علما خواهد شد . 🔹و اگر در روز پنجشنبه هنگام زوال آفتاب مواقعه نمودى و فرزندى متولّد شد تا زمانى كه اين فرزند پير شود شيطان نزديكش نرفته و شخصى #بافهم بوده و #سلامت_در_دين و دنيا را خداوند نصيبش مى‌فرمايد . 🔹و اگر شب جمعه مجامعت نمودى و فرزندى متولّد شد #خطيب و #سخنور مى‌گردد و اگر #روز_جمعه_بعد_از_عصر نزدیکی نمودى و فرزندى متولّد گرديد #معروف و #مشهور مى‌شود . 🔹و اگر در شب جمعه بعد از عشاء مجامعت نمودى اميد مى‌رود كه فرزند بدلى از ابدال ( نیکان ، صالحان) گردد . 🔹يا على در اوّل ساعت از شب با اهل خود نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى به دنيا بيايد #ساحر (جادوگر) گشته و دنيا را بر آخرت بر مى‌گزيند . 🔴 يا على اين وصايا و سفارشات را از من حفظ‌ نما همان طورى كه من از جبرئيل عليه السّلام حفظ‌ نمودم ... 📚علل الشرایع شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۴۴ الی ۶۵۱ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @keyfonas

#ایام_فاطمیه #شبهات_وهابیت در کتب اهل سنت آمده که علی قصد داشت با «جُوِيريه» دختر #ابوجهل ازدواج کند که موجب ناراحتی فاطمه شد. به همین خاطر پیامبر فرمود: فاطمه پاره تن من است 🔵 در کتاب "صحيح بخاري" حدیث 3110 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فاطمة بضعة مني» یعنی: «فاطمه پاره تن من است». سپس به نقل از «مسور بن مخرمه» حدیثی جعلی نوشته است كه: علي(ع) ميخواست «جُوِيريه» دختر ابوجهل را #خواستگاري کند و به اصطلاع عامیانه بر سر حضرت زهرا(س) هوو بياورد که پيامبر(ص) اين سخن را فرمودهاند و منظورشان این بود که: يا علي اگر بخواهي با دختر ابوجهل ازدواج كني بايد دختر مرا #طلاق بدهي! #پاسخ ✅ طبق شهادت علمای رجال ـ مثل «ابن حجر» در جلد 6 کتاب "العصابة" ، ص 94 ـ «مسور بن مخرمه» در سال دوم هجرت تازه به دنیا آمده بود. بنابراین ـ همانگونه که «ابوعلم» از علمای بزرگ دانشگاه الازهر نیز در ص 170 کتاب "فاطمة الزهراء" نوشته است ـ روایت جعلی خواستگاری علی(ع) از جویریه در سال دوم هجرت بوده است. پس در آن زمان یا «مسور» متولد نشده بود یا در قنداق بوده است! ✅«جُوِيرية» تا سال هشتم هجرت کافر بود و ازدواج با کافر حرام است. ✅این دختر تا زمان حیات پیامبر(ص) ـ سال دهم هجرت ـ اصلا به مدینه نیامد تا این اتفاقات رخ دهد. @keyfonas

#پاسخ_شبهات ظاهر #قرآن نشانگر آن است که ابتدا پیامبر اسلام(ص) به زینب #همسر زید علاقه‌مند شد و سپس زید او را #طلاق داد! این موضوع با توجه به معصوم بودن پیامبر، چگونه توجیه‌پذیر است؟ ✅در بخشی از سوره احزاب به داستان جدایی زید بن حارثه از #همسرش زینب پرداخته شده است. از آیه 37 این سوره برداشت می‌شود که: پیامبر اسلام(ص) با اقدام فرزندخوانده‌اش زید برای طلاق دادن همسرش زینب بنت جحش که دختر عمه حضرتشان بود، #مخالف بود و به زید توصیه می‌کرد تا از زینب جدا نشود، اما زید سرانجام او را طلاق داد و به دنبال این طلاق بود که پیامبر(ص) با زینب #ازدواج کرد. در این میان، پیامبر(ص)، مطلبی را در دل پنهان کرده بود و از افشاشدن آن هراس داشت که خداوند آن مطلب را آشکار ساخت. از آنجا که در این آیه شریفه، صراحتاً گفته نشده است که پیامبر(ص) چه چیزی را در دلش #پنهان کرده بود، و نیز مشخص نبودن ترتیب وقایعی که در این ماجرا رخ داده بود، برخی به دنبال سوء #استفاده از آیه برآمده و به دنبال آن بودند که اینگونه وانمود کنند که پیامبر(ص) با دیدن همسر زید، به او علاقه‌مند شده و به دنبال آن بود که زید همسر خود را #طلاق داد تا راه برای ازدواج پیامبر(ص) با او هموار شود! از جهت دیگر؛ نوع ترتیب در آیه این طور نشان می‌دهد که ابتدا زید تصمیم به #طلاق گرفته و همزمان، پیامبر قصد ازدواج با او کرده و بعد از این‌که زید همسرش را طلاق می‌دهد، خدا او را به #همسری پیامبر درمی‌آورد. در این‌باره نیز می‌توان گفت؛ ممکن است عبارت «فَلَمَّا قَضى زَیْدٌ مِنْها وَطَراً» برای بیان ترتیب ماجرا نباشد بلکه فقط می‌خواهد این مطلب را برساند که #ازدواج پیامبر با زینب پس از طلاق او صورت گرفت نه این‌که تصمیم پیامبر(ص) بر ازدواج با زینب نیز قبل از #طلاق بوده است. رعایت نشدن ترتیب زمانی یک داستان، در آیات دیگر #قرآن نیز دیده شده است. 📚احزاب، 37. 📚البرهان فی تفسیر القرآن، ج 4، ص 473،  @keyfonas