خداوند: روزه برای من است در حدیث قدسی آمده: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي عَلَيْهِ #روزه برای من است و من پاداش آن را میدهم. 📚تهذيب الأحكام، ج4، ص: 152‌ اینجا میتوان اشکال کرد، مگر همه عبادتها برای خدا نیست؟ و مگر خداوند به همه عبادتها #پاداش نمیدهد؟ فیض کاشانی در #تفسیر این روایت و دلیل اختصاص روزه به خداوند فرموده است: چون #روزه خالص برای خدا انجام می گیرد و از #چشم مردم #پنهان است. ✅اما جالبتر اینکه: مرحوم حاجی سبزواری در اسرار الحکم صفحه 661  می‌گوید ترجمه صحیح این است: یعنی #روزه مال من است و جزایش هم خود من هستم.  @keyfonas

سفره حاکم اسلام ✅"احنف بن قیس" نقل می کند: روزی به دربار #معاویه رفتم و دیدم آنقدر طعام مختلف آوردند که نام برخی را نمی دانستم. پرسیدم: این چه #طعامی است؟ معاویه جواب داد: مرغابی است، که #شکم آنرا با مغز گوسفند آمیخته و با #روغن پسته سرخ کرده و نِیشکر در آن ریخته اند. بی اختیار گریهام گرفت. معاویه با شگفتی پرسید: علّت گریه ات چیست؟ گفتم: به یاد علی بن ابیطالب افتادم. روزی در خانه او میهمان بودم. آنگاه سفرهای مُهر و مُوم شده آوردند. از علی پرسیدم: در این سفره چیست؟ پاسخ داد: نان جو گفتم: شما اهل سخاوت میباشید، پس چرا غذای خود را #پنهان میکنید؟ علی فرمود: این کار از روی #خساست نیست، بلکه میترسم حسن و حسین، نان ها را با روغن زیتون یا #روغن حیوانی، نرم و خوش طعم کنند. گفتم: مگر این کار #حرام است؟ علی فرمود: نه، بلکه بر حاکم امت اسلام لازم است در طعام خوردن، مانند فقیرترین مردم باشد که #فقر مردم،باعث کفر آنها نگردد تا هر وقت فقر به آنها فشار آورد بگویند: بر ما چه باک، سفره امیرالمؤمنین نیز مانند ماست. معاویه گفت: ای احنف! مردی را یاد کردی که فضیلت او را نمی توان انکار کرد. 📚اصل الشّیعه و اصُولُها ، صفحه 65 @keyfonas

✅اميرالمؤمنين امام علي(ع): بعضی چیزها زشت و ناپسند هستند اما انجام دادن آنها توسط بعضی ها زشت تر است: درماندگى و ناتوانى از #دولتمردان؛ خساست از #ثروتمندان؛ زود عصبانی شدن از عالمان؛ جدا بودن حاکمان از مردم؛ بدزبانى از زنان و سختگيرى و #ستمگرى از حاکمان. 📚دعائم الإسلام، ج ۱، ص ۸۳ @keyfonas خودتان را از #مردم پنهان نکنید #مسولین ✅امام علی(ع) خطاب به مالک اشتر: هیچ گاه خود را به مدّت طولانی از مردم #پنهان مکن، زیرا دور بودن زمامداران از چشم عموم مردم خود #موجب نوعی محدودیّت و بی اطلاعی نسبت به کارهای مملکت است. پنهان شدن زمامداران آگاهی آنان را نسبت به بسیاری از مسائل از بین می برد، در #نتیجه بزرگ نزد آنان کوچک و کوچک نزد آنان بزرگ می شود و نیز کار نیک زشت و کار زشت زیبا جلوه داده می شود و حق با #باطل آمیخته می گردد. نهج البلاغه نامه53 @keyfonas

نابودی نعمتهای خدا... ✅امام علی(ع): هرگاه خداوند #نعمت زیادی به کسی بدهد، وظیفه‌ی او در برآوردن نیازهای مردم نیز سنگین می‌شود. پس هر کسی که بار #نیازهای مردم را به دوش نکشد و از آنچه #خداوند به او داده، مردم را بهره‌مند نکند، بی‌تردید نعمت خداوند را در معرض #نابودی قرار داده است. 📚مستدرک‌، ج ۲۳، ص ۲۵۷ @keyfonas امام على(ع): سه چيز، از گنج هاى بهشت اند: #پنهانى دادن صدقه، #پنهان داشتن مصيبت و #پنهان داشتن بيمارى 📚الإرشاد ج 1 ص 303 @keyfonas عاقبتِ جای خدا نشستن ✅حضرت محمد(ص): ✅روزی مردی گفت: «به خدا قسم که خداوند "فلانی" را نمی آمرزد!» آنگاه خداوند عزّ و جلّ فرمود: «چه کسی بر من حتم کرد که فلانی را نمی آمرزم؟! من "فلانی" را بخشیدم و در عوض، عمل صالح آن شخص را باطل کردم، چون گفت: خداوند فلانی را نمی بخشد.» 📚میزان الحکمه - ج ۲ - ص ۴۶۰ @keyfonas

#پاسخ_شبهات ظاهر #قرآن نشانگر آن است که ابتدا پیامبر اسلام(ص) به زینب #همسر زید علاقه‌مند شد و سپس زید او را #طلاق داد! این موضوع با توجه به معصوم بودن پیامبر، چگونه توجیه‌پذیر است؟ ✅در بخشی از سوره احزاب به داستان جدایی زید بن حارثه از #همسرش زینب پرداخته شده است. از آیه 37 این سوره برداشت می‌شود که: پیامبر اسلام(ص) با اقدام فرزندخوانده‌اش زید برای طلاق دادن همسرش زینب بنت جحش که دختر عمه حضرتشان بود، #مخالف بود و به زید توصیه می‌کرد تا از زینب جدا نشود، اما زید سرانجام او را طلاق داد و به دنبال این طلاق بود که پیامبر(ص) با زینب #ازدواج کرد. در این میان، پیامبر(ص)، مطلبی را در دل پنهان کرده بود و از افشاشدن آن هراس داشت که خداوند آن مطلب را آشکار ساخت. از آنجا که در این آیه شریفه، صراحتاً گفته نشده است که پیامبر(ص) چه چیزی را در دلش #پنهان کرده بود، و نیز مشخص نبودن ترتیب وقایعی که در این ماجرا رخ داده بود، برخی به دنبال سوء #استفاده از آیه برآمده و به دنبال آن بودند که اینگونه وانمود کنند که پیامبر(ص) با دیدن همسر زید، به او علاقه‌مند شده و به دنبال آن بود که زید همسر خود را #طلاق داد تا راه برای ازدواج پیامبر(ص) با او هموار شود! از جهت دیگر؛ نوع ترتیب در آیه این طور نشان می‌دهد که ابتدا زید تصمیم به #طلاق گرفته و همزمان، پیامبر قصد ازدواج با او کرده و بعد از این‌که زید همسرش را طلاق می‌دهد، خدا او را به #همسری پیامبر درمی‌آورد. در این‌باره نیز می‌توان گفت؛ ممکن است عبارت «فَلَمَّا قَضى زَیْدٌ مِنْها وَطَراً» برای بیان ترتیب ماجرا نباشد بلکه فقط می‌خواهد این مطلب را برساند که #ازدواج پیامبر با زینب پس از طلاق او صورت گرفت نه این‌که تصمیم پیامبر(ص) بر ازدواج با زینب نیز قبل از #طلاق بوده است. رعایت نشدن ترتیب زمانی یک داستان، در آیات دیگر #قرآن نیز دیده شده است. 📚احزاب، 37. 📚البرهان فی تفسیر القرآن، ج 4، ص 473،  @keyfonas