eitaa logo
🏴کیف الناس🏴
345 دنبال‌کننده
20.6هزار عکس
7.6هزار ویدیو
143 فایل
«بسم الله القاصم الجبارین» «وَالْحَمْدُ لِلّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ» 💯کانالی متفاوت👌 😊 برای سرگرمی اسلامی ☺️ ارتباط با ادمین @amirmehrab56 آغاز فعالیت دوباره....۱۴۰۱/۰۷/۱۰
مشاهده در ایتا
دانلود
آیا امام علی(ع) بدلیل اینکه مردم و را بعنوان خلیفه کردند، به این انتخابِ مردم احترام گذاشته و پذیرفتند؟ ✅نکته اول کسی که اندکی از صدر اسلام و ماجرای اطلاع داشته باشد، می داند، خلیفه اول با و مردم به قدرت نرسید، آنها به ناحق با اجبار و تطمیع را از صاحب آن کردند. ✅نکته دوم در روز سقیفه که به خلافت میرسد، همه مردم حضور ندارند شاید بگویید که آن زمان سران هر قوم اگر میداشتند هم کفایت می نمود و نیازی به حضور همه نبود. بااین حال، در سقیفه همه اقوام و قبایل حضور نداشتند چه برسد به نمایندگان مناطق دیگر جهان اسلام(یمن...)، در نتیجه در یک جلسه محدود بدون حضور رقیب اصلی(بنی هاشم) به خلافت رسید. ✅نکته سوم در همان جلسه، فرد مانند سعد بن عباده با ابوبکر مخالفت میکند که بعدها میشود و هیچ گاه هم با بیعت نکرد. عمربن خطاب در پس از مخالفت سعد با ابوبکر میگوید: سعد(بن‌عباده) را بکشید! خدا او را بکشد! بکشید او را که او است ابن أبی الحدید، ج 20، ص 21 ✅نکته چهارم تعداد قابل توجهی از و آن زمان بدلیل مخالفت با غصب خلافت توسط در خانه حضرت زهرا(س) برای بیعت با علی(ع) جمع میشوند ۱_طلحه و زبیر (طبری، ج 2، ص 443) ۲_ثابت بن قیس (شرح نهج البلاغه، ج2، ص 50) ۳_سلمان (سلیم، ج 2 ، ص 580). ۴_عباس بن عبدالمطلب (الامامة و السیاسة، ج 1، ص 11) ۵_ابوذر (سلیم، ج، دو، ص۵۸۰) ✅نتیجه گیری: جناب ابوبکر، نه مردم بود و نه مورد قبول سران قوم و صحابه، اساسا مردم در تعیین خلیفه نداشتند. جناب عمر بن خطاب هم با ابوبکر منصوب شد و در اینجا هم در کار نبود. در همه این دوره ها امام علی(ع) با این کودتا مخالف بودند و خود را می رساندند @keyfonas
☘ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  🌿 وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (۶۸) به و #منافق و به ، وعده ى دوزخ را داده، كه پيوسته در آن خواهند بود. آن (دوزخ) برايشان بس است و خداوند آنان را كرده (واز لطف خويش دور ساخته) و برايشان پايدار است. 🌹سوره مبارکه توبه 📜ترجمه به نثر: ﺑﻪ ﺩﻭ ﺭﻭﻳﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻗﻪ ﻯ ﻛﻔﺎﺭ ﺣﻖ ﺩﻫﺪ ﻭﻋﺪﻩ ﺑﺮ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻘﻴﻢ [ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺩﺭﻭﻥ ﻧﺎﺭ ﺟﺤﻴﻢ ] (۶۸) ﻧﻔﺎﻕ ﺍﻓﻜﻦ ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻭﺣﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨّﻢ ﺑﺪﺍﺩﻩ ﻭﻋﻴﺪ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺷﺎﻥ ﺟﻤﻠﮕﻲ ﺑﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻥ ﺑﺮﺍی ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻧﺎﺻﻮﺍﺏ ﻫﻤﺎﺭﻩ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﮕﺸﺘﻨﺪ ﺑﺮ ﻟﻌﻨﺖِ ﺣﻖ ﺩﭼﺎﺭ ﺟﺰﺍﺷﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ(٦٨) @keyfonas
چرا حق با علیست؟ ✅جناب «ابن تیمیه» (بزرگترین عالم وهابیون) در کتاب «منهاج السنة» جلد 7 صفحه 137 به صراحت می‌گوید: بسیاری از صحابه و تابعین علی را در دل داشتند و او را سب می‌کردند و با او به می‌پرداختند. ✅«ابن تیمیه» یا می‌گوید و یا دروغ می‌گوید. اگر او می‌گوید طبق حدیث 33 کتاب «صحیح بخاری» نشانه این است که موقع سخن گفتن دروغ می‌گوید؛ آن هم به «کثیرا من الصحابة و التابعین»! ✅و اگر او می‌گوید و واقعاً بسیاری از صحابه و تابعین نستجیر بالله امیرالمؤمنین را داشتند، پس مصداق حدیث پیامبر میشوند که کسی اگر علی را داشته باشد است! 📚حدیث ۳۸ صحیح مسلم ج 1، ص 86، ح 78 🔵حال بفرمایید: جناب ابن تیمه یا برخی از صحابه پیامبر؟ @keyfonas
موانع بر سر اجرای عدالت علی(ع) علی(ع) در اجرای حاکمیت اصیل اسلامی با دشمنان خارجی یا مشرکین نداشت. چند جبهه داخلی که همگی پوشیده و ادعای سابقه در کنار پیامبر بودن را دارند، در مقابل او ایستاده اند. معمول ترین دشمن علی(ع) در دوران خلافت را، معاویه و عمروعاص می دانند و آنها را در صدر قرار میدهند. اما در همین دسته بندی ها، در درون سپاه امام هم افراد تاثیرگذاری حضور دارند که بدون آنها نمیتوانست به موفقیت در صفین دست پیدا کند. آن شخص کسی نیست جز . منافقی باهوش، قدرتمند، اهل خطابه و سخنور که به تنهایی در ماجرای صفین توانست در حضرت، شکاف ایجاد کند. اشعث از سوی ولایت آذربایجان را عهده‌دار بود و عثمان سالی صد هزار درهم از خراج آن دیار را به او می‌داد. پس از قتل عثمان و پیوستن مردم به علی ( ع ) وی نیز به آن حضرت پیوست و در جنگ صفین نیز شرکت کرد. در یکی از شب‌های جنگ که اعراب بسیاری کشته شده بودند افراد قبیله خویش را جمع کرد و بدان‌ها گفت : امروز دیدید که چقدر از جمعیت کشته شد ؟! به خدا سوگند که در عمرم چنین کشتاری به چشم ندیده‌ام .اگر بنا باشد جنگ به این صورت ادامه یابد ، عرب نابود گردد ،و با این سخنان خود در آن‌ها ایجاد تزلزل کرد. این خبر به گوش معاویه رسید و همین امر انگیزه او شد که قرآن‌ها را بر نیزه کند و امیرالمؤمنین را به حکمین بخواند . على‌بن‌ابى‌طالب(ع) پس از جنگ جمل، یعنى حدود 6 ماه پس از آغاز خلافتش، او را از ولایت آذربایجان عزل كرد و از وى خواست تا اموال حكومتى را در كوفه به حضرت تحویل دهد.  این تصمیم بر اشعث ناگوار آمد ، به‌طورى كه بر آن شد تا به معاویه بپیوندد؛ ولى قومش او را بازداشتند ، زیرا ترك شهر و قوم و پیوستن به معاویه را سزاوار نمى‌دانستند. 📚الامامة والسیاسة / ج1 / ص112 در روانشناسی حضرت امیر میفرمایند: منافق شخصی مغرور، ریاست طلب و حسود است. حالا همین صفات را می توان در دید. او در جنگ صفین در سپاه امام على(ع) بود و از سوى حضرت فرمانده جناح راست لشكر عراق شد. در این جنگ ، به مالك اشتر كه اصالتى یمنى داشت و از سرداران برجسته سپاه على(ع)بود، حسادت می ورزید و در كسب پیروزیهاى نخستین با او به رقابت مى‌پرداخت.  📚واقعة صفین / ص‌180 @keyfonas
👌 برگرفته از روایات . 👈1. مردان و زنان یکدیگر می شوند در و . 👈2. مردان و زنان لباس و می پوشند. 👈3. بین مردم عادی می شود. 👈4.شعار دین می شود. 👈5.به احترام می گذارند. 👈6.امر به معروف را نهی و ترک می کنند و می گویند به تو چه ربطی دارد. 👈7.در امور دین و خدا از مال کم هم دریغ می کنند و خرج نمی کنند. 👈8. و عزیز می شوند. 👈9.آلات موسیقی در و روی نواخته می شود. 👈10.صف های نماز جماعت مردم نشانه می شود. 👈11.قرآن را سبک می شمارند و نمی شناسند مگر با صدای و . 👈12.مردم از عالمان دین می کنند. 👈13.مردم می شوند و از دنیا می روند. 👈14.افراد زمام امور را به دست می گیرند. 👈15.صله رحم از بین می رود و جایش را به می دهد. 👈16.افراد و زیاد می شوند. 👈17.بازارها به هم نزدیک می شوند یعنی بازار تجارت و کسب کاذب می شوند. 👈18.تار و تنبور و نی را نیکو می شمارند و همه جا ظاهر می شوند. 👈19.فقرا آخرت خود را به دنیا می فروشند. 👈20.مردم برای رئیس شدن حرص می زنند و طمع دارند. 👈21.اطاعت بی چون و چرای مردان از همسران زیاد می شوند. 👈22.پدر و مادر را و می کنند. 👈23. در مال شرکاء فراوان و عادی می شود ( ). 👈24.پرده از زنان برداشته می شود. 👈25. و زیاد می شود. 👈26.دین مردم دِرهَم و دینار می شود و خدای مردم شکمشان. 👈27.آشنایان در وقت نیاز همدیگر را نمی شناسند. 👈28.مردم غذاهای خوب می خورند و جامه های زیبا و فاخر می پوشند و با آن فخر می فروشند. 👈29.مردان با طلای حرام و ابریشم حرام خود را زینت می کنند. 👈30.کودکان نسبت به بزرگترها و والدین بی حیا و بی ادب می شوند. 👈31.عالمان به حرفشان عمل نمی کنند. 👈32.مساجد را نقاشی می کنند ظاهر مساجد آباد ولی از نظر و ویران است. 👈33.عیب کالا را پنهان می کنند. 👈34. سوار شدن زنان بر روی زین ها (اعم از حیوان و غیر آن مثل ماشین ، موتور و ...). 👈35.سبک شمردن زنا و هر رابطه دختر و پسر و زن و مرد و نا محرم عادی می شود. 👈36.اسلام غریب می شود و از اسلام فقط نامی باقی می ماند. 👈37.امر به معروف را زشت می شمارند و همه در تَرکش مساوی اند. 👈38.مردم برای دنیا زیاد خرج می کنند دریغ از خرج کردن برای آخرت. 👈39.مومنین در این زمان و و می شوند. 👈40.نماز را سبک شمرده و به جماعت نمی خوانند. 👈41.موذن برای اذان گفتن می گیرند. 👈42.قرآن و می شود فقها و عالمان به قرآن اندک اند. 👈43. از مال و جان مردم گرفته می شوند ( می شوند ). 👈44.افراد مورد اعتماد و امین کم می شوند. 👈45.مال حلال کم می شوند. 👈46.کم فروشی عادی می شود. 👈47.ازدواج مرد با مرد و زن با زن صورت می گیرد و عادی می شود. 👈48.فساد عمومی می شود. 👈49. وسیله شخصی می شود. 👈50.مسکرات و نوشیدنی های حرام حلال می شوند. 👈51. مال همانند آن ترک می شوند. 👈52.صاحبان مال و ثروت بزرگ شمرده می شوند. 👈53.مردم قبور را محل عبادت قرار می دهند. 👈54.هیچ چیز بهتر از در آن زمان نمی باشد. 👈55.زبان راستگو و صادق کم است. 👈56.مردم فرقه فرقه شده و از اهل نفاق می کنند. 👈57.موسیقی مطرب رواج می یابد و معمول می شود وکسی آن را نهی نمی کند. 👈58.مردم شرب و می خوارگی می کنند. 👈59.زنان فرزندان و آوازه خوان تربیت می کنند. 👈60. زیاد می شود. 👈61.صورت مردم انسانی اما دلهایشان شیطانی است. 👈62.حرف را تکذیب می کنند. 👈63.در ها هر کاری بخواهند می کنند ، از گناه ، فساد ، ساز و آواز و ... . 👈64.از مردم که جدا شوی تو را می کنند. 👈65.بالا رفتن ها در آن زمان عادی می شود. 👈66.شنیدن آیات سنگین می شود. @keyfonas
آیا مسلمانان، در بر خلافت ابوبکر اجماع و اتحاد نظر داشتند؟ در رابطه با سئوال مي توان به تاريخ طبري، جلد 2، صفحه 456 و عقد الفريد، جلد 3، صفحه 62و السيره الحلبية، جلد 3، صفحه 482 مراجعه كرده و اين موارد اختلافات را در سقيفه ببينید. واقعا دردآور است؛ يعني نام اين شورا و گفتگو را هر چيزي مي توان گذاشت جز گفتگوي دوستانه يا شوراي خبرگان و ريش سفيدان یا اهل حل عقد. عبارت طبري را ببينيد طبري كه مورد تاييد همه أهل سنت است حتي خود إبن تيميه، نقل مي كند از عبدالله إبن عبد الرحمن: بعد از آن كه شد آمدند با ابوبكر بيعت كنند در اين حال سعدبن عباده را در زير دست و پا كردند يكي از ياران سعد گفت مواظب باشيد سعد زير دست پا له نشود عمر گفت سعد بن عباده را بكشيد خدا دهد. عمر بالاي سر سعد انصار ايستاد وگفت من ميخواستم طوري به تو بزنم كه تمام اعضاي بدنت متلاشي و له شود. سعد بن عباده با كه داشت ريش عمر را گرفت وكشيد عمر گفت: سعد گفت اگر يك مو از ريشم كنده شود يك دندان در دهانت باقي نمي گذارم. عمر آرام باش امروز جاي تندي نيست بعد سعد مي گويد: قسم به خداي عالم اگر چنانچه نيرو داشتم يك نمي گذارم در مدينه بماني و تورا به همان مكاني كه در آن زاده شدي و آنجا دنباله رو بودي و كسي به تو اهميت نمي داد تبعيد مي كردم. و بعد گفت من را ببريد به منزلم و بعد ابابكر فرستاد براي گرفتن از او سعد گفت به خداي عالم حاضرم تمام تيرهايي كه در كمان دارم را حاضر كنم به كمان گذارم و با شما مي جنگم و با شمشيرم در برابر شما كنم. ✅ اما آن قضاياي و كشتن مخالفين و همين سعد بحث ديگري است كه بعدا بحث مي شود. 📚إبن أبي الحديد در شرح نهج البلاغه، جلد 20، صفحه 21، إبن عقيل در نصايح الكافية، صفحه 172 به اين مطالب صراحت دارند كه عمر برگشت و گفت: سعد را بكشيد كه او است. خيلي در آور است كه جناب عمر در آنجا يك صحابي جليل القدر را منافق خطاب مي كند. آيا اين اهانت نيست. @Keyfonas
و در بدنت لباسی و در تن همسرت نيز لباسى باشد و با یک پارچه هردویِ خود را پاک نكرده و استفاده نكنيد چه آنكه شهوت بر شهوت واقع شده و به دنبال آن بين شما حاكم مى‌گردد و اين منجر به و خواهد شد . 🔸يا على ، در حال ايستاده نزدیکی مكن زيرا اين فعل درازگوش بوده و اگر فرزندى از شما متولّد گردد در بسترش كرده و همچون درازگوش كه در هر مكانى ادرار مى‌كند . 🔸يا على ، در شب نزدیکی مكن زيرا اگر خداوند فرزندى نصيب شما كرده باشد اين فرزند بزرگ كه شد خداوند به او فرزندى نمى‌دهد مگر در پیری و سالخوردگی . 🔸يا على در شب عيد قربان با همسرت نزدیک مشو زيرا اگر فرزندى متولّد شود مى‌باشد . 🔸يا على زير درخت ميوه‌دار با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى به دنيا آيد و و مى‌گردد . 🔸يا على مقابل قرص خورشيد و شعاع آن نزدیکی مكن مگر بين شما و آفتاب ساتر و پرده‌اى باشد زيرا اگر چنين نمودى و فرزندى متولّد شد پيوسته در و خواهد بود تا از دنيا برود . 🔸يا على بين اذان و اقامه با همسرت نزديكى مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شد بر ريختن حريص مى‌باشد . 🔸يا على هر گاه همسرت حامله و باردار بود بدون وضوء با او نزدیکی مكن زيرا اگر فرزند متولّد شود (کند فهم) و و (نظر تنگ) مى‌گردد . 🔸يا على در نيمه شعبان با همسرت نزدیک نشو زيرا اگر فرزند متولّد شود و و خواهد بود . 🔸يا على در آخر درجه و آخرين اوقات ماه شعبان (يعنى هنگامى كه دو روز از آن باقى مانده) با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولد شود احمق و كم فهم مى‌گردد . 🔸يا على با همسرت به عشق خواهرش نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شود عشّار (گُمرُكچى ، باجگیر و ...) يا شده و گروهى از مردم به دستش مى‌گردند . 🔸يا على روى سقف ساختمان با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شود و و (بدعتگذار) مى‌گردد . 🔸يا على وقتى به سفر رفتى در آن شب با همسرت نزدیکی مکن زيرا اگر فرزندى متولّد شود مالَش را در راه و صرف مى‌كند و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اين آيه را قرائت فرمود : « إِنَّ‌ الْمُبَذِّرِينَ‌ كانُوا إِخْوانَ‌ الشَّياطِينِ‌ »( تبذيركنندگان هم بستگان و ياوران شياطين هستند)!! 🔸يا على هر گاه به سفرى كه سه شبانه روز مى‌باشد رفتى با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شود مددكار ظالمى كه به تو ستم مى‌كند مى‌گردد . 🔹يا على بر تو باد كه مبادرت به جماع نمايى زيرا فرزندى كه متولّد مى‌شود بوده و به آنچه حق عزّ و جل تقسيم كرده و مى‌باشد . 🔹يا على اگر با اهل خود در هم بستر شوى و فرزندى متولّد شود به وحدانيت حق تعالى و رسالت محمّد مصطفى شهادت داده و به فيض شهادت نائل خواهد گشت و حق عزّوجل او را در آخرت با مشركين عذاب نمى‌كند و دهانش خوشبو و قلبش مهربان و (سخاوتمند) و زبانش از غيبت و دروغ و بهتان منزّه مى‌باشد . 📚علل الشرایع شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۴۴ الی ۶۵۱ ⭕️ @keyfonas ... 🔹يا على اگر در با همسرت نزديكى نمودى و خدا فرزندى به شما عنايت فرمود فرمانروايى از فرمانروايان يا عالمى از خواهد شد . 🔹و اگر در روز پنجشنبه هنگام زوال آفتاب مواقعه نمودى و فرزندى متولّد شد تا زمانى كه اين فرزند پير شود شيطان نزديكش نرفته و شخصى بوده و و دنيا را خداوند نصيبش مى‌فرمايد . 🔹و اگر شب جمعه مجامعت نمودى و فرزندى متولّد شد و مى‌گردد و اگر نزدیکی نمودى و فرزندى متولّد گرديد و مى‌شود . 🔹و اگر در شب جمعه بعد از عشاء مجامعت نمودى اميد مى‌رود كه فرزند بدلى از ابدال ( نیکان ، صالحان) گردد . 🔹يا على در اوّل ساعت از شب با اهل خود نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى به دنيا بيايد (جادوگر) گشته و دنيا را بر آخرت بر مى‌گزيند . 🔴 يا على اين وصايا و سفارشات را از من حفظ‌ نما همان طورى كه من از جبرئيل عليه السّلام حفظ‌ نمودم ... 📚علل الشرایع شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۴۴ الی ۶۵۱ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @keyfonas
#FATF #CFT #منافق #برانداز #لیبرال_بنفش #فتنه_اکبر
💢چرا حق با علیست؟ ✅جناب «ابن تیمیه» (بزرگترین عالم وهابیون) در کتاب «منهاج السنة» جلد 7 صفحه 137 به صراحت می‌گوید: بسیاری از صحابه و تابعین علی را در دل داشتند و او را سب می‌کردند و با او به می‌پرداختند. ✅«ابن تیمیه» یا می‌گوید و یا دروغ می‌گوید. اگر او می‌گوید طبق حدیث 33 کتاب «صحیح بخاری» نشانه این است که موقع سخن گفتن دروغ می‌گوید؛ آن هم به «کثیرا من الصحابة و التابعین»! ✅و اگر او می‌گوید و واقعاً بسیاری از صحابه و تابعین نستجیر بالله امیرالمؤمنین را داشتند، پس مصداق حدیث پیامبر میشوند که کسی اگر علی را داشته باشد است! 📚حدیث ۳۸ صحیح مسلم ج 1، ص 86، ح 78 🔵حال بفرمایید: جناب ابن تیمه یا برخی از صحابه پیامبر؟ @keyfonas💠