این شایعه از کجا آمده است که امام علی(ع) هنگام رفتن به #مسجد ابن ملجم #قاتل خود را از خواب بیدار کردند؟
#پاسخ
✅نکته اول
بیدار کردن ابن ملجم توسط امام (ع) برای #اولین بار در تاریخ ابن اعثم کوفی نوشته شده و این در حالیست که ابن اعثم تاریخ نویس مسامحه کاری است که مورد #اعتماد علمای مذهب نبوده است.
✅نکته دوم
قدیم ترین #منبع موجود ، کتاب " طبقات از محمد بن سعد " است
🔵او می نویسد :
" عبدالرحمن ابن ملجم و شبیب بن بجره برخاستند و شمشیرهای خود را گرفته آمدند و در #مقابل درب ورودی که امام همیشه از آن می آمد نشستند.
آنگاه که علی (ع) از در #خارج شد ندا در داد: ای مردم نماز ، نماز و این عادت وی بود که هر روز برای نماز صبح چنین می کرد .....
سپس ابن ملجم و شبیب جلو او درآمدند.
یکی از حاضران گفت: من برق شمشیر را دیدم و شنیدم کسی می گوید : " ای علی حکم برای خداست نه برای تو ". سپس شمشیر دیگری را دیدم
✅نکته سوم
در قرن #دوم هجری جریان ضربت خوردن امام با این کیفیتی که نقل شد بین مورخین، شایع بوده به طوری که 25 منبع #موثق تاریخی دیگر نیز از همین منبع و با همین کیفیت نقل کرده اند
📚ابوحنیفه دینوری در کتاب آل خبار الطوال ص 197
📚مسعودی در مروج الذهب جلد 2 ص 32
📚ابن اثیر در کامل جلد 3 ص 312
✅نکته پایانی
ابن ملجم و همراهش #نزدیک درب ورودی #کمین کرده بودند که امام را هنگام ورود به مسجد #غافلگیر کرده و به قتل برسانند.
توجه، در برخی از #منابع آمده است که حضرت در در ورودی مسجد #غافلگیر کردند، برخی منابع نیز حالت آماده شدن برای #نماز را ذکر کرده اند.
@keyfonas
#آیا_کشتار_شیعه_برای_لعن_است؟
❌ #قسمت_دوم / #شیعه_کشی ❌
‼️آنچه که در #تاریخ فراوان می بینیم #شیعه_کشی است ولی این کشتار بخاطر این است که #یاعلی می گوییم و اگر #یاعلی نگوییم هیچ کاری با ما ندارند.‼️
👈علمای #اهل_سنت که #فتوا بر کشتن شیعیان داده اند هیچکدام نگفته اند بخاطر #لعن آنها را بکشید.
🔹1.فتوای شیخ عبدالرحمن براک:
آیا امکان جهاد بین دو گروه از مسلمانان(شیعه و سنی) وجود دارد؟
🔸پاسخ: اگر اهل سنت دولت و نیرو داشته باشند و شیعه بخواهد بدعت ها و برنامه های شرک آمیز و اعتقادات خود(همچون #امامت و #وصایت حضرت علی(علیه السلام) و #توسل و ...) را اظهار کند پس بر اهل سنت #واجب است که بعد از دعوت کردن شیعیان، با آنها بجنگند تا از اظهار #شرک و #بدعت هایشان دست بردارند و به شعائر اسلام ملزم شوند!
📚كتبه فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك . سؤال رقم (10272)
📚 http://www.hawamer.com/vb/showthread.php?t=782019&page=3
🔹2.فتوای شماره ۱۶۶۱ :
اگر جماعتی از شیعیان درحالی که علی و حسن و حسین و بزرگانشان را می خوانند (مثلاً #یاعلی یا #یاحسین می گویند) العیاذ بالله ایشان #مشرک و از #اسلام #خارج هستند ، خوردن ذبیحه های ایشان جایز نیست[ذبیحه یعنی ذبح شده اینجا منظور گوسفند یا هر چیز دیگری که شیعیان ذبح کرده باشند] به خاطر اینکه آن #مردار است هرچند بر آن "بسم الله" گفته باشند....
📚(فتاوی اللجنة الدّائمة ج2 ص372)
📚 http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&PageNo=2&PageID=680&languagename)
👇‼️👇‼️👇‼️👇
❌ نظر آیت الله #مکارم_شیرازی نسبت به کشتار شیعیان❌
🔹تمام این #ناامنی ها و #کشتار های داخل کشور به ویژه در #سیستان_و_بلوچستان ، ریشه در #متون_درسی #اهل_سنت دارد ، وقتی یک طلبه در کتاب های درسی می خواند که #توسل #شرک است و شیعه متوسل می شود ، پس شیعه "مشرک" است و قتلش "واجب" است ، در حقیقت تمام زمینه های #ترور و #کشتار را فراهم می کند ، ما از اینها می خواهیم نسبت به متون درسی شان تجدید نظر کنند و مطالبی که خون شیعه را #مباح می کند از متون درسی شان بردارند آمار ها میگوید در 15 سال اخیر ، ترورها یی که در #زاهدان و #زابل و #ایرانشهر و #بم و #کرمان انجام گرفته،80% عاملین آنها، روحانیون و طلبه های اهل سنت بوده است.
‼️یعنی از هر 10 مورد ، هشت موردش توسط روحانیت -سطح پایین ، مانند #عبدالمالک_ریگی یا سطح بالا ، مانند #مولوی_عبد_القدوس که رییس حوزه علمیه شاه جمال ایرانشهر بود و #مولوی_سلیمی که از اساتید برجسته اهل سنت بود.
📚 http://www.afsaran.ir/link/610438
‼️ دقت کنید! ایشان گفتند #ریشه_ی #شیعه_کشی در #متون_درسی این هاست ، چون ما را #مشرک می دانند و ما را می کشند .
👈حال دوستان ما که می گویند بخاطر لعن است یک فتوا از علمای اهل سنت بیاورند که بخاطر لعن خون شیعه می ریزند.
❌ #شهید_اول و #شهید_ثانی را به جرم اینکه #شیعه بودند دادگاهی کرده و کشته اند ...
‼️ما باید لعن کنیم چون ایمان بر سه قِسم است :
👈۱- ابتدا باید خداوند را در #قلب خودت قبول کنی
👈۲- به #لسان (زبان) اظهار کنی
👈۳- با #عمل نشان بدهی که خدا را قبول دارم مثل انجام واجبات.
‼️ #برائت هم دقیقا همین طور است :
👈۱- ابتدا با قلبت #بغض اعداءالله را در سینه جا بدهی.
👈۲- سپس به #لسان اظهار کنی
👈۳- و بعد با عملت برائت انجام بدهی مثلاً :
🔹 #دست_باز_نماز_خواندن
🔹 #توسل
🔹 #متعه
🔹 #عزاداری
این ها برائت عملی است.
⚠️ اما آن دوستان که استدلال به مصاحبه ریگی می کنند و می گویند که :
❗️ریگی در آخرین مصاحبه و اعترافش گفته بود ؛ وقتی نیرو های ما دل سرد می شدند ما کلیپ های لعن و #عیدالزهرا سلام الله علیها شیعیان را برای آنها پخش می کردیم و آتش بغض به شیعیان دوباره در دل آنان شعله ور میشد و با علاقه و اشتیاق بیشتری شیعه می کشتند.❗️
✅ این لینک متن کامل و اصل صحبت های #ریگی ملعون است و به هیچ عنوان از چنین مطلبی کوچکترین حرفی گفته نشده است...
📚 http://edition.presstv.ir/detail.fa/127245.html
📚 http://alef.ir/vdcfmvde.w6d0cagiiw.html?72683
‼️فهرست کشتارهای تاریخی شیعیان که
(هیچ کدام به دلیل #لعن نبوده اند)‼️
🔹 #حرق_الدار
🔹 #واقعه_کربلا
🔹 #قیام_زید
🔹شیعه کشی #امویان
🔹کشتار #تبرستان
🔹شیعه کشی #عباسیان
🔹شیعه کشی #وهابیون
🔹شیعه کشی #صدام
🔹شیعه کشی در #مصر
🔹شیعه کشی در #افغانستان
🔹شیعه کشی در #پاکستان
🔹شیعه کشی در #بحرین
🔹شیعه کشی در #یمن
📚 https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%DA%A9%D8%B4%DB%8C
🔴 درنتیجه فقط به جرم محبت علی علیه السلام و اولادش شیعه را می کشند و تا از علی دست نکشیم شیعه کشی همچنان ادامه دارد.
چرا قرآن در سوره نسا، ارتباط با زنان شوهرداری که #اسیر شده‌اند را مجاز می‌داند؟
این حکم انسانی نیست
#پاسخ
✅نکته اول
در آیه 24 سوره نساء آمده است: «و زنان شوهردار (بر شما حرام است) مگر آنها را که (از راه اسارت) مالک شده‌اید (زیرا اسارت آنها در حکم #طلاق است)، اینها احکامى است که خداوند بر شما مقرّر داشته است
🔵به تفسیر #بخش از آیه می‌پردازیم: «وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَکَتْ أَیْمانُکُمْ».
آیه پیشین موضوع (زنانى که ازدواج با آنها حرام است) را دنبال می‌کند، و در این آیه اضافه می‌نماید: «ازدواج و آمیزش جنسى با زنان شوهردار نیز حرام است». تنها استثنایى که به این #حکم خورده، زنان غیر مسلمانى است که در جنگ‌ها به اسارت مسلمانان درمی‌آیند، اسلام اسارت آنها را به منزله «طلاق» از شوهران سابق تلقى کرده، و اجازه می‌دهد بعد از تمام شدن عده آنها،با آنان ازدواج کنند و یا مانند یک کنیز با آنان رفتار شود.
✅ولى این #استثنا، به اصطلاح، «استثناى منقطع» است؛ یعنى چنین زنان شوهردارى که در اسارت مسلمانان قرار می‌گیرند رابطه آنها به مجرد اسارت با شوهرانشان #قطع خواهد شد، درست مانند زن غیر مسلمانى که با اسلام آوردن رابطه او با شوهر سابقش(در صورت ادامه کفر) قطع می‌گردد، و زنان اسیر در ردیف زنان بدون شوهر قرار خواهند گرفت.
✅از اینجا روشن می‌شود که اسلام به هیچ‌وجه اجازه نداده است که مسلمانان با زنان شوهردار حتى از ملل و مذاهب دیگر ازدواج کنند، و به همین جهت، عده براى آنها مقرر ساخته و در دوران عده از ارتباط #زناشویى با آنها جلوگیرى نموده است.
برای واضح‌تر شدن مطلب باید گفت که هیچ مسلمانی حق ندارد به کشور غیر مسلمانی مسافرت کرده و با زن غیر مسلمان #شوهرداری ارتباط برقرار کند.
✅روایت پیامبر اسلام(ص)
از پارهاى روایات که #سند آن به ابوسعید خدرى صحابى معروف می‌رسد برمی‌آید که آیه فوق در باره اسراى غزوه #اوطاس نازل شد و پیامبر اسلام(ص) بعد از اطمینان به اینکه زنان #اسیر باردار نیستند، به آنها اجازه داد که با مسلمانان ازدواج کنند و یا مانند یک کنیز در اختیار آنها قرار گیرند. این حدیث تفسیر بالا را نیز #تأیید می‌کند.
📚تفسیر نمونه، ج 3، ص 334
اوطاس نام #محلى است که یکى از نبرد‌هاى اسلامى در آن‌جا واقع شده است
@keyfonas
در قرآن کریم، همه جا، مردان بر زنان برتری داده شده‌اند؛ در #بسیاری از آیات، حتی روی سخن با مردان است و گویی زنان وجود یا ارزش مخاطب بودن را ندارند! حتی در جایی که بر فرض، #مخاطب، همه‌ی زنان و مردان هستند، از افعال و #کلمات مختص مردان استفاده شده است؛ آیا این به معنای فروتر بودن زنان در ذهن و زبان آورنده‌ی قرآن نیست؟!
✅آشناشدن با #سبک بیانی قرآن، که همان سبک #بیانی عرب فصیح و اصیل است، بر بسیاری از برداشت‌های نادرست از آیات قرآن و احیانا پندارهای باطلی که به این #کتاب آسمانی نسبت داده شده و می‌شود، خط بطلان می‌کشد.
بدون شک، قرآن کریم در قالب زبان عربی نازل شده و #ممکن نیست که از چارچوب‌های شناخته شده و اصیل عرب زبانان، #خارج شود و باید به ملزومات و مختصات این زبان وفادار بماند تا #مخاطبانش بتوانند به مقاصد او راه یابند و آموزه‌هایش را فهم کنند؛ اگر جز این باشد، حتی برای مخاطبان نخستین خود هم نامفهوم خواهد بود و به طریق اولی برای مخاطبان بعدی و به‌ویژه #مخاطبان غیر عرب، نامفهوم‌تر خواهد ماند.
چنان که گفتیم اين برداشت #ناصحيح از ظواهر قرآن ناشی از ناآشنا بودن با #مختصات زبان عربی است؛ در زبان عربی وقتی بخواهند جمعی، که همه از #زنان هستند، را مخاطب قرار دهند از ضمایر و اسم‌های اشاره و دیگر #خطابات مؤنث استفاده می‌کنند، اما اگر جمع مورد نظر، همه مرد باشند یا مردان و زنان همه با هم مورد خطاب قرار گیرند، از #ضمایر و خطابات مذکر استفاده می‌شود.
@keyfonas