eitaa logo
بیداری طلاب
59.5هزار دنبال‌کننده
8.4هزار عکس
3.7هزار ویدیو
87 فایل
🔳 قال عیسی ع: کونوا نقّاد الکلام 🔳 پایگاه خبری مستقل حوزه های علمیه 🔻خبر حوزه🔻 قدیم 🔳 اخبار حوزه بدون سانسور 🔳 راه ارتباطی و درخواست تبلیغ 🆔 @hhh111 🖥دیدن سوابق تبلیغ و سفارش 👇 http://eitaa.com/joinchat/2893545491Ceb56fbfddd
مشاهده در ایتا
دانلود
♨️هشدار یک فاضل حوزوی درباره شبهات کرونا، رهبرانقلاب و بیت رهبری ✍️عبدالحسین مشکانی سبزواری 🔻باخت ـ باخت؛ و ۱ 🔻بگو مگو درباره رهبری، دستگاه رهبری، بیت رهبری و هر آن‌چه به ایشان مرتبط است فرایندی رو به رشد دارد. پدیده‌ای که هم می‌تواند به عنوان یک فرصت تلقی گردد و نیز می‌تواند تهدیدی عظیم به بار آورد. 🔹فارغ از تمامی مباحثات علمی(فقهی ـ کلامی)پیرامون این پدیده و البته لزوم طرح آن‌ها در مجامع علمی و اندیشه‌ای و نه در فضاهای عمومی و گفتگوهای مجازی بی‌/‌کم حاصل؛ نکته‌ای اجتماعی را که لازم است عقلای جریان انقلابی در آن مشارکت داشته و بیش از پیش بدان توجه داشته باشند را اجمالا تبیین می‌کنم. 1️⃣ همه اذعان داریم که رهبری لزوم نقد کارشناسانه در محیط کارشناسی را حتی اگر نسبت به دستگاه‌های زیر مجموعه رهبری باشد را قبول بلکه تأکید دارند. این نکته آیا به معنای آن است که هر نقطه نظری را هر کسی با هر شرایطی و تحت تأثیر هر فضایی بیان داشت و هر پیامد اجتماعی و سیاسی در پی داشت را به رسمیت بشناسیم؟ رویه عالمانه و عاقلانه در این مورد چیست؟ 2️⃣ اگر نظام کارشناسی در مسأله‌ای به دوگانه یا چندگانه گویی افتاد تکلیف چه خواهد بود؟ ناقدین این نظام کارشناسی نیز اگر در نقد و نگره کارشناسانه خود، چند پاره شدند آن‌گاه تکلیف عقلایی چه خواهد بود؟ 3️⃣ آیا بین قبل و بعد از آن‌که یک نظر کارشناسی به قانون، فتوا یا حکم تبدیل شود رویکرد مواجهه تفاوتی ندارد؟ اگر این نظر کارشناسی به صورت قانون، فتوا، حکم یا سیاست ابلاغی نهادهای مرتبط درآمد تکلیف نقد و نقادی آن چیست؟ چگونه می‌توان بدان نقد کرد؟ آیا اصولاً فلسفه وضع قانون صرفاً پیشگیری از هرج و مرج و کنش‌های آنارشیستی است یا هنگامه‌ای که ذیل حاکمیت عدل قرار می‌گیرد علاوه بر پیشگیری از هرج و مرج می‌تواند بُعد دینی نیز بیابد؟ 4️⃣ فرض را بر این بگیرید امام و ولی جامعه ما را به این یقین رسانده است که در امور کارشناسی کمترین خطاها را داشته و قبل از اتخاذ موضع، تمام و یا اکثر جوانب و نظریات و اندیشه‌های اثرگذار را می‌بیند، می‌شنود، مشورت می‌کند و آن‌گاه بر اساس تقوا، عدالت و مصلحت عامّه تصمیم می‌گیرد. در چنین وضعی اگر رهبری در این اختلافات کارشناسانه، سویه‌ای را برگزید پاسخ به پرسش‌های فوق چه خواهد بود؟ 5️⃣ اگر این پدیده به گونه‌ای باشد که به هر صورت نام بحران بر آن اطلاق شده و صحنه اجتماعی، اقتصادی و سیاسی را با چالش جدی به مانند صحنه جنگ مواجه کرده باشد، پاسخ پرسش‌های فوق چه تغییری خواهد یافت؟ ⚠️ اما اینک در اپیدمی کرونا: ↩️ یکم) بیشینه کارشناسان پزشکی مدرن از مذهبی و غیر مذهبی، بر رعایت پروتکل‌ها و لزوم تزریق واکسن تأکید کرده و خود عامل آن هستند. تعدادی نیز البته با استدلال‌های علمی بر خطر اپیدمی تأکید و تمام یا برخی از پروتکل‌ها را رد و نیز تزریق تمام یا برخی از واکسن‌ها را بی اثر و یا حتی دارای ضرر می‌دانند. در میان کارشناسان (و نه مدعیان) طب اسلامی و نیز طب سنتی نیز وضع بر همین منوال است. عده زیادی علی‌رغم تأکید بر روش‌های تجربی خود در پیشگیری و یا درمان کرونا به لزوم یا عدم ضرر رعایت تمام یا برخی از پروتکل‌ها و تزریق یک یا برخی از واکسن‌ها اذعان دارند. عده‌ای نیز علی‌رغم رد کلیت پزشکی مدرن از برخی ادعاهای متخصصین مدرن در رد پروتکل‌ها و ضرر واکسن‌ها بهره برده و تمامی پروتکل‌ها و واکسن‌ها را بی‌فایده و یا مضر می‌دانند. @f_hamandishi ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh
♨️هشدار یک فاضل حوزوی درباره شبهات کرونا، رهبرانقلاب و بیت رهبری ♨️باخت ـ باخت و ۲ ✍️عبدالحسین مشکانی سبزواری ⚠️ اما اینک در اپیدمی کرونا: ↩️ یکم) بیشینه کارشناسان پزشکی مدرن از مذهبی و غیر مذهبی، بر رعایت پروتکل‌ها و لزوم تزریق واکسن تأکید کرده و خود عامل آن هستند. تعدادی نیز البته با استدلال‌های علمی بر خطر اپیدمی تأکید و تمام یا برخی از پروتکل‌ها را رد و نیز تزریق تمام یا برخی از واکسن‌ها را بی اثر و یا حتی دارای ضرر می‌دانند. در میان کارشناسان (و نه مدعیان) طب اسلامی و نیز طب سنتی نیز وضع بر همین منوال است. عده زیادی علی‌رغم تأکید بر روش‌های تجربی خود در پیشگیری و یا درمان کرونا به لزوم یا عدم ضرر رعایت تمام یا برخی از پروتکل‌ها و تزریق یک یا برخی از واکسن‌ها اذعان دارند. عده‌ای نیز علی‌رغم رد کلیت پزشکی مدرن از برخی ادعاهای متخصصین مدرن در رد پروتکل‌ها و ضرر واکسن‌ها بهره برده و تمامی پروتکل‌ها و واکسن‌ها را بی‌فایده و یا مضر می‌دانند. ↩️دوم) ستاد ملی کرونا بر اساس تصمیم شورای عالی امنیت ملی تشکیل و با اشارات تأکیدی رهبر انقلاب در بالاترین سطح در صحنه مدیریت حضور یافته و با اختیارات ویژه‌ای به تأیید ایشان رسید. این تأیید با صبغه‌های حاکمیتی و دینی بخشیدن بدان از سوی ایشان مورد تأکید قرار گرفت. ایشان در پاسخ به نامه وزیر بهداشت در تاریخ 25 اسفند 1398 مرقوم فرمودند: «تدابیر ستاد ملی و وزارت بهداشت برای جلوگیری از گسترش بیماری برای همه لازم‌الاجراء است.» قید همه، عمومیت آن برای توده مردم و ساختارها و سازمان‌ها و قید لازم‌الاجرا بودن، برای لزوم حاکمیتی آن کفایت لازم را داشت. از سوی دیگر ایشان در 13 اسفند 1398 نیز فرموده بودند: «از این دستورها نباید تخطی شود، چرا که خداوند ما را موظّف کرده است در قبال سلامت خود و دیگران احساس مسئولیت کنیم، بنابراین هر چه به سلامت جامعه و جلوگیری از شیوع این بیماری کمک کند، حسنه و هر چه به شیوع آن کمک کند، سیئه است.» صدر این بیان البته نشان از آن دارد که از نظر ایشان پروتکل‌ها و تصمیمات حاکمیت در قالب ستاد ملی کرونا باعث جلوگیری از شیوع بیماری است. ✅ تعطیلی مراسماتی که طی دوران رهبری ایشان تحت هیچ شرایطی سابقه نداشت مانند حضور نوروزی در حرم امام رضا، حضور در سالگرد رحلت امام خمینی در حرم مطهر امام؛ ✅ عدم برگزاری عمومی مراسمات روضه و دیدارهای مناسبتی با کارگزارن، مردم و ...؛ ✅ حضور با رعایت تمامی پروتکل‌ها در محیط‌های کاملاً خلوت؛ ✅ تزریق رسانه‌ای دو دوز واکسن؛ ✅و ... ⬅️ همه نشان از سوگیری جدّی و قاطعانه رهبری در این نظام کارشناسی داشت. ↩️ سوم) قدرت اجتماعی و پشتیبانی رسانه‌ای و توده‌ای از کارشناسان طب سنتی که مخالف رویه موجود بودند از یک سوی و نیز رابط‌های ایشان با دفتر و شخص رهبری از سوی دیگر و نیز دعب رهبری بر شنیدن نظرات تمامی کارشناسان در پدیده مهم و حیاتی؛ نشان از آن داشت که این رویکرد مدیریتی در چنین بحرانی نه از روی غفلت و بی‌اطلاعی و نه از روی جهت‌دهی قشر خاصی در دفتر رهبری؛ بلکه از روی سیاست مدبّرانه ایشان در مدیریت بحران و یا جنگ کنونی بود. ↩️چهارم) با توجه به صحنه بحرانی و جنگی کنونی به نظر می‌رسد رویکرد تمامی جبهه انقلاب بلکه دلسوزان ایران اسلامی بایست پشتیبانی از تصمیمات رهبری در مدیریت بحران باشد. این بدان معناست که تا زمانی که ساختار مورد تأیید بلکه مورد تأسیس ایشان به تصمیمی نرسیده‌اند، تمامی تلاش‌ها باید در جهت، جهت‌دهی صحیح به تصمیمات باشد اما هنگامی که تصمیم اتخاذ شد نقد مبانی آن به جلسات کارشناسی با مسئولین امر و در محیط‌های کارشناسانه واگذار شود تا مدیریت آن از دست امام و ولی جامعه خارج نشود. اما پیش از آن‌که در موردی تصمیم‌گیری شود می‌توان از تمامی ابزارها و ظرفیت‌ها جهت تصمیم‌سازی بهره برد و صحنه را مدیریت کرد. 🔴در نهایت صاحب قلم به عنوان یک فعال اجتماعی و بر اساس مشاهدات مکرر، پیامدهای مخالفت‌ صریح یا ضمنی نسبت به تصمیمات اتخاذ شده، خصوصاً در این مورد را در کاستن از اعتماد بدنه عمومی جامعه نسبت به تصمیمات امام جامعه، دهشتناک می‌دانم. اتفاقی که اگر عقلای قوم با غلبه بر هیجانات جبهه انقلابی، آن را مدیریت نکنند کاتالیزوری قوی برای جبهه رقیب و دشمن در جهت از بین بردن پایگاه اجتماعی ولی و امام جامعه تولید و بازتولید خواهد شد. @F_HamAndishi ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh