🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 بسم الله الرحمن الرحیم امروزثواب تلاوت روزانه مان را به پیشگاه منور و ملکوتی حضرت امام مهدی ارواحنا فداه تقدیم می کنیم ص ۴۵۵ س ص 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 «٣٠» ﻭَﻭَﻫَﺒْﻨَﺎ ﻟِﺪَﺍﻭُﺩَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺇِﻧَّﻪُ ﺃَﻭَّﺍﺏٌ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﺸﻴﺪﻳﻢ، ﺍﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﻱ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ. «٣١» ﺇِﺫْ ﻋُﺮِﺽَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟْﻌَﺸِﻲِ ّ ﺍﻟﺼَّﺎﻓِﻨَﺎﺕُ ﺍﻟْﺠِﻴَﺎﺩُ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻛﻪ ﻋﺼﺮﮔﺎﻫﺎﻥ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﭼﺎﺑﻚ ﺗﻨﺪﺭﻭ ﺑﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﺷﺪ (ﻭ ﺍﻭ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻥ ﺑﻮﺩ). «٣٢» ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖُ ﺣُﺐَّ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻋَﻦ ﺫِﻛْﺮِ ﺭَﺑِّﻲ ﺣَﺘَّﻲ ﺗَﻮَﺍﺭَﺕْ ﺑِﺎﻟْﺤِﺠَﺎﺏِ ﭘﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭم (ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﻛﻔّﺎﺭ) ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭم. (ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ) ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﺍﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ. «٣٣» ﺭُﺩُّﻭﻫَﺎ ﻋَﻠَﻲَّ ﻓَﻄَﻔِﻖَ ﻣَﺴْﺤًﺎ ﺑِﺎﻟﺴُّﻮﻕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻋْﻨَﺎﻕِ (ﭘﺲ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ) ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ (ﺗﺎ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﻢ) ﭘﺲ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩ (ﺑﻪ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻭ) ﺗﺎ ﺳﺎﻕ ﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﻛﺸﻴﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﺻﺎﻓﻨﺎﺕ» ﺟﻤﻊ «ﺻﺎﻓﻨﺔ» ﺑﻪ ﺍﺳﺒﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻤﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻮﻙ ﺳﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﭼﺎﺑﻜﻲ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺟﻴﺎﺩ» ﻳﺎ ﺟﻤﻊ «ﺟﻮﺍﺩ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺳﺐ ﺗﻨﺪﺭﻭ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺟﻤﻊ «ﺟَﻴّﺪ» ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻔﻴﺲ ﻭ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺧﻴﺮ» ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺗﺮﻛﻴﺐِ «ﺣُﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻭ ﺍﻧﻪ ﻟﺤﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ»(٧٤) ﻳﻚ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ، ﺩﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﺎﻣﻠﺎً ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﺭﻭﺯﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻋﺼﺮ ﺍﺯ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺗﻴﺰﺭﻭ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺳﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻳﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ١٧ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻧﻤﻞ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﻭ ﺣﺸﺮ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺟﻨﻮﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦّ ﻭ ﺍﻟﺎﻧﺲ» ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻱ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﺒﺎﻥ، ﺟﻬﺖ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺭﺯﻣﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻟﺬﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻱ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻣﻦ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺍﺣﺒﺒﺖ ﺣﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺭﺑّﻲ» ﻧﮕﺎﻩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺍﺳﺐ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ. ﺍﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺭژﻩ ﺭﺍ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﻨﻴﺪ. ﺩﺭ ﺳﺎﻥ ﺩﻭّم، ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺩﺳﺘﻲ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻥ ﻭ ﺳﺎﻕ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻗﺪﺭﺩﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ. ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ، ﻫﻢ ﺑﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺁﻳﻪ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻓﺨﺮ ﺭﺍﺯﻱ ﻭ ﺳﻴﺪ ﻣﺮﺗﻀﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺮﺣﻮم ﻋﻠﺎﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﻲ ﺩﺭ ﺟﻠﺪ ١٤ ﺑﺤﺎﺭ، ﺹ ١٠٤ ﻧﻴﺰ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ «ﺗﻮﺍﺭﺕ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺏ» ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺤﻞ ﺳﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﺭﺩّﻭﻫﺎ ﻋﻠﻲّ» ﺗﻘﺎﺿﺎﻱ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﺷﺎﻱ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻏﺮﻕ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻏﺮﻭﺏ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺼﺮﺵ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻓﺖ. ﻟﺬﺍ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻭﺿﻮ ﺷﺪ ﻭ ﺳﺮ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﻭ ﭘﺎﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻣﺴﺢ ﻛﺮﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺷﻜﺎﻟﺎﺗﻲ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ: ١. ﻧﺎﻣﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺗﻮﺍﺭﺕ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺏ» ﻏﺮﻭﺏ ﺁﻥ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺭﺩّﻭﻫﺎ ﻋﻠﻲّ» ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ٢. ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﺑﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ» ﻭ «ﺍﻭّﺍﺏ» ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺩﻱ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ!؟ ٣. ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺑﺎ ﻟﺤﻨﻲ ﺁﻣﺮﺍﻧﻪ «ﺭﺩّﻭﻫﺎ ﻋﻠﻲّ» ﭼﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻲ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯﻱ ﻛﻪ ﺗﺮﻙ ﺷﺪﻩ ﻭﺍﺟﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﺄﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺎﻓﻠﻪ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﺒﻲ ﺑﻮﺩﻩ، ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺎﻓﻠﻪ ﭼﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻲ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺤﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺻﻮﻝ ﻋﻘﻠﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﻟﺬﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻓﻬﻢ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻫﻠﺶ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﻳﻢ.(٧٥) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻓﺮﺯﻧﺪ، ﻫﺪﻳﻪ ﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻫﺒﻨﺎ» ٢- ﻣﺤﻮﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻧّﻪ ﺍﻭّﺍﺏ» ٣- ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺗﻠﺦ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺩﺭ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺍﺛﺮﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ. (ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ» ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻳﻮﺏ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻫﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ.) ٤- ﺗﻮﺟّﻪ ﻭ ﺭﺟﻮﻉ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻳﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻭّﺍﺏ» ٥ - ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﺯ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺭﺯﻣﻲ، ﻛﺎﺭﻱ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ...» ٦- ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺨﺼﺎً ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ ﺳﺎﻥ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻛﻤﻴّﺖ ﻭ ﻛﻴﻔﻴّﺖ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ، ﺷﺮﻁ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ»

٧- ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺍﺯ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺑﺎﺯﺩﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ، ﻫﻢ ﭘﻴﺎم ﻣﺪﻳﺮﻳّﺘﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻢ ﭘﻴﺎم ﺗﻮﺍﺿﻊ. «ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﺎﻓﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ» ٨ - ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺭژﻩ ﻭ ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻥ، ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺭﺯﻣﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ...» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻟﺸﮕﺮﻳﺎﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﺭژﻩ ﺭﻓﺘﻨﺪ. «ﺟﻨﻮﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦّ ﻭﺍﻟﺎﻧﺲ»(٧٦) ٩- ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﮔﺮ ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﻭ ﻣﺘﻌﺎﺩﻝ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﺣﺒﺒﺖ ﺣﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺭﺑّﻲ» ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻱ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ. (ﺯﻳﺮﺍ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻟﺸﻜﺮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻣﺠﻬﺰﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﺳﺒﺐ ﻋﺰّﺕ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺍﺳﺖ). ١٠- ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺭﺯﻣﻲ، ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺣﺒﺒﺖ ﺣﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻗﺴﻢ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﺿﺒﺤﺎً» ١١- ﮔﺎﻫﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺑﺎﺯﺩﻳﺪ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺷﻮﺩ. «ﺭﺩّﻭﻫﺎ ﻋﻠﻲّ» ١٢- ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﺴﺢ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻓﻄﻔﻖ ﻣﺴﺤﺎً» ١٣- ﺗﺮﺣّﻢ ﺑﺮ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. «ﻓﻄﻔﻖ ﻣﺴﺤﺎ ﺑﺎﻟﺴّﻮﻕ ﻭﺍﻟﺎﻋﻨﺎﻕ» ١٤- ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﻠﺎﻃﻔﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ - ﻓﻄﻔﻖ ﻣﺴﺤﺎً» ««تفسیر نور»» 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 بسم الله الرحمن الرحیم امروزثواب تلاوت روزانه مان را به پیشگاه منور و ملکوتی حضرت امام مهدی ارواحنا فداه تقدیم می کنیم ص ۴۵۵ س ص 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 «٣٠» ﻭَﻭَﻫَﺒْﻨَﺎ ﻟِﺪَﺍﻭُﺩَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺇِﻧَّﻪُ ﺃَﻭَّﺍﺏٌ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﺸﻴﺪﻳﻢ، ﺍﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﻱ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ. «٣١» ﺇِﺫْ ﻋُﺮِﺽَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟْﻌَﺸِﻲِ ّ ﺍﻟﺼَّﺎﻓِﻨَﺎﺕُ ﺍﻟْﺠِﻴَﺎﺩُ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻛﻪ ﻋﺼﺮﮔﺎﻫﺎﻥ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﭼﺎﺑﻚ ﺗﻨﺪﺭﻭ ﺑﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﺷﺪ (ﻭ ﺍﻭ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻥ ﺑﻮﺩ). «٣٢» ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖُ ﺣُﺐَّ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻋَﻦ ﺫِﻛْﺮِ ﺭَﺑِّﻲ ﺣَﺘَّﻲ ﺗَﻮَﺍﺭَﺕْ ﺑِﺎﻟْﺤِﺠَﺎﺏِ ﭘﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭم (ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﻛﻔّﺎﺭ) ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭم. (ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ) ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﺍﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ. «٣٣» ﺭُﺩُّﻭﻫَﺎ ﻋَﻠَﻲَّ ﻓَﻄَﻔِﻖَ ﻣَﺴْﺤًﺎ ﺑِﺎﻟﺴُّﻮﻕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻋْﻨَﺎﻕِ (ﭘﺲ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ) ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ (ﺗﺎ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﻢ) ﭘﺲ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩ (ﺑﻪ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻭ) ﺗﺎ ﺳﺎﻕ ﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﻛﺸﻴﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﺻﺎﻓﻨﺎﺕ» ﺟﻤﻊ «ﺻﺎﻓﻨﺔ» ﺑﻪ ﺍﺳﺒﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻤﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻮﻙ ﺳﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﭼﺎﺑﻜﻲ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺟﻴﺎﺩ» ﻳﺎ ﺟﻤﻊ «ﺟﻮﺍﺩ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺳﺐ ﺗﻨﺪﺭﻭ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺟﻤﻊ «ﺟَﻴّﺪ» ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻔﻴﺲ ﻭ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺧﻴﺮ» ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺗﺮﻛﻴﺐِ «ﺣُﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻭ ﺍﻧﻪ ﻟﺤﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ»(٧٤) ﺭﻭﺯﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻋﺼﺮ ﺍﺯ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺗﻴﺰﺭﻭ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺳﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻳﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ١٧ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻧﻤﻞ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﻭ ﺣﺸﺮ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺟﻨﻮﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦّ ﻭ ﺍﻟﺎﻧﺲ» ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻱ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﺒﺎﻥ، ﺟﻬﺖ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺭﺯﻣﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻟﺬﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻱ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻣﻦ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺍﺣﺒﺒﺖ ﺣﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺭﺑّﻲ» ﻧﮕﺎﻩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺍﺳﺐ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ. ﺍﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺭژﻩ ﺭﺍ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﻨﻴﺪ. ﺩﺭ ﺳﺎﻥ ﺩﻭّم، ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺩﺳﺘﻲ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻥ ﻭ ﺳﺎﻕ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻗﺪﺭﺩﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ. ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ، ﻫﻢ ﺑﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺁﻳﻪ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻓﺨﺮ ﺭﺍﺯﻱ ﻭ ﺳﻴﺪ ﻣﺮﺗﻀﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺮﺣﻮم ﻋﻠﺎﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﻲ ﺩﺭ ﺟﻠﺪ ١٤ ﺑﺤﺎﺭ، ﺹ ١٠٤ ﻧﻴﺰ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ «ﺗﻮﺍﺭﺕ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺏ» ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺤﻞ ﺳﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﺭﺩّﻭﻫﺎ ﻋﻠﻲّ» ﺗﻘﺎﺿﺎﻱ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻓﺮﺯﻧﺪ، ﻫﺪﻳﻪ ﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻫﺒﻨﺎ» ٢- ﻣﺤﻮﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻧّﻪ ﺍﻭّﺍﺏ» ٣- ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺗﻠﺦ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺩﺭ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺍﺛﺮﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ. (ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ» ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻳﻮﺏ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻫﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ.) ٤- ﺗﻮﺟّﻪ ﻭ ﺭﺟﻮﻉ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻳﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻭّﺍﺏ» ٥ - ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﺯ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺭﺯﻣﻲ، ﻛﺎﺭﻱ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ...» ٦- ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺨﺼﺎً ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ ﺳﺎﻥ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻛﻤﻴّﺖ ﻭ ﻛﻴﻔﻴّﺖ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ، ﺷﺮﻁ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ» ٧- ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺍﺯ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺑﺎﺯﺩﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ، ﻫﻢ ﭘﻴﺎم ﻣﺪﻳﺮﻳّﺘﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻢ ﭘﻴﺎم ﺗﻮﺍﺿﻊ. «ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﺎﻓﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ» ٨ - ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺭژﻩ ﻭ ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻥ، ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺭﺯﻣﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ...» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻟﺸﮕﺮﻳﺎﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﺭژﻩ ﺭﻓﺘﻨﺪ. «ﺟﻨﻮﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦّ ﻭﺍﻟﺎﻧﺲ»(٧٦) ٩- ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﮔﺮ ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﻭ ﻣﺘﻌﺎﺩﻝ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﺣﺒﺒﺖ ﺣﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺭﺑّﻲ» ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻱ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ. (ﺯﻳﺮﺍ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻟﺸﻜﺮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻣﺠﻬﺰﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﺳﺒﺐ ﻋﺰّﺕ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺍﺳﺖ). ١٠- ﺍﺳﺒﺎﻥ ﺭﺯﻣﻲ، ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺣﺒﺒﺖ ﺣﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻗﺴﻢ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﺿﺒﺤﺎً» ١١- ﮔﺎﻫﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺑﺎﺯﺩﻳﺪ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺷﻮﺩ. «ﺭﺩّﻭﻫﺎ ﻋﻠﻲّ» ١٢- ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﺴﺢ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻓﻄﻔﻖ ﻣﺴﺤﺎً» ١٣- ﺗﺮﺣّﻢ ﺑﺮ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. «ﻓﻄﻔﻖ ﻣﺴﺤﺎ ﺑﺎﻟﺴّﻮﻕ ﻭﺍﻟﺎﻋﻨﺎﻕ» ١٤- ﺳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﻠﺎﻃﻔﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ - ﻓﻄﻔﻖ ﻣﺴﺤﺎً» ««تفسیر نور»» 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

رونمایی از اسکنر ۳ بُعدی اندازهٔ انسان اولین‌بار در خاورمیانه 🔹اسکنر ۳ بعدی سایز انسان (Full Body) که برای اولین‎بار در خاورمیانه توسط یک شرکت دانش‌بنیان در قزوین ساخته شده، رونمایی شد. 🔹این اسکنر قابلیت پردازش اجسام و افراد در سایز ۲ در ۲ متر را داشته و قابلیت اسکن از دقت یک سانتی‌متر تا یک میلی‌متر را دارد. 🔹از این وسیله برای تکثیر جمعیت در فیلم‌های سینمایی و جلوه‌های بصری سینما استفاده می‌شود. برای نخستین‌بار در فیلم سینمایی احمد از این اسکنر استفاده شد و ۱۰ هزار نفر جمعیت را تکثیر کرد. @Farsna - Link

صحنه‌های بی‌نظیری از عملیات هدف قرار دادن واحد مدیریت و کنترل بالن جاسوسی ارتش دشمن صهیونیستی در شهرک ادمیت در شمال فلسطین اشغالی. این ویدئو مانند چند ویدئویی که امروز از عملیات گردان‌های شهید قسام در شمال و جنوب غزه منتشر کردیم، بی‌نظیر است. سه تیر موشک هدایت شونده الماس که هر سه اهدافی مهم را در ادمیت منهدم کرده و باعث از دست رفتن کنترل بالن جاسوسی رژیم اشغالگر و فرود آن در لبنان شد. در این ویدئو یکی از موشک‌ها کنار پای نظامی صهیونیست اصابت کرده و او را جابجا هلاک می کند در حالی که بدون شک با ترکش همان موشک نظامی دوم که کنار دستشویی ایستاده نیز به شدت زخمی شده و به جایی پناه برده است. با این سه موشک، دسته هدایت بالن ارتش بچه‌کش به صورت کامل منهدم شد. حالا صهیونیست‌ها می‌آیند و می‌گویند در این حمله هیچ تلفاتی هم نداده‌ایم. @SyrianKhabar

🎥 توصیۀ امام رضا(ع) برای رفع مشکل 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

❌ شایعه : قطع درختان خیابان ولیعصر(عج) با مدیریت زاکانی شهردار تهران در راستای تخریب شهردار تهران ، باردیگر کانالهای اصلاح طلب و رسانه های معاند در اقدامی هماهنگ تصویر بالا را نشر دادند ، در حالیکه قبلا خودشون خبر اصلی را که برای سال ۹۷ و دوره مدیریت شهردار قبلی بوده کار کرده بودند به این میگن بیشرفی رسانه ای 🚨کانال تخصصی ضد شایعات @zshayeat @zshayeat

#فلسطین #اسرائیل 🔹سخنگوی ارتش رژیم صهیونیستی اعلام کرد که نیروی هوایی این رژیم طی ۲۴ ساعت گذشته بیش از ۱۰۰ مرتبه مناطق مختلفی را در نوار غزه بمباران کرده است. @iswnews

#اسرائیل 💥🔥 آتش سوزی در پایگاه ارتش اسرائیل در تل آویو ▪️رسانه‌های صهیونیستی ظهر امروز با انتشار ویدیوهایی از آتش سوزی و انتشار دود گسترده در شهر اشغالی تل آویو اعلام کردند، انبار مهمات پایگاه نظامی تل هشومیر دچار آتش سوزی شده است. ▪️دریادار دانیل هاگاری سخنگوی ارتش اسرائیل مدعی است که این آتش سوزی توسط تیم‌های امدادی کنترل و خاموش شده است. هاگاری همچنین افزود که علت این حادثه مشخص نیست و تیم های فنی ارتش در حال بررسی جزئیات حادثه هستند. @iswnews