#کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی 💢#شبهات ❓به یه بی حجاب تذکر دادم! که حجابت را رعایت کن گفت لا اکراهَ فی الدین! خدا منو‌مجبور نمیکنه تو چرا مجبور میکنی‼️ 📝 #پاسخ: 👇 ✅در پاسخ به این شبهه چند نکته لازم است توضیح داده بشود 1️⃣ معنای اکراه: خدا این‌جا نفرمود "لا اجبارَ فی الدین"؛ بنابراین ترجمه آیه به "در دین اجبار نیست" دقیق و درست نیست. اکراه یعنی مکروه و "ناخوشایند". با این بیان، "لا اکراهَ فی الدین" یعنی در شریعت و‌ دین الهی ، محتوایِ مکروه، ناپسند، ناخوشایند و نامتناسب با فطرت و عقل وجود ندارد. 2️⃣ اجبار دینی: البته "اجبار" هم یکی از مصادیقِ ناخوشایندی هایِ انسان می‌تواند باشد. چون انسان، مختار است و ذاتا برایش اجبار، ناخوشایند است. طبقِ این بیان می‌توان گفت اجبار در انتخابِ دین نیز موردِ نهیِ آیه‌ی شریفه است. اما آیا یک مسلمان می‌تواند فاصله گرفتن از مناسکِ دینی نظیرِ بی حجابی را با استناد به این آیه، توجیه کند؟ ✅ خیر؛ زیرا که آیه‌ی "لا اکراه..." در سوره ای آمده است که در صدد بیانِ نحوه رفتارِ مومنان با یهودیان و اهل کتاب است. شأن نزول آیه فوق در مورد مردی است که غلامش را وادار به اسلام آوردن می‌کرد که خبر به رسول خدا رسید و آیه فوق پاسخی بود به این روند. پس "لا اکراه فی الدین "یعنی شما حق ندارید یک یهودی را بالاجبار، وادار به پذیرش اسلام کنید. پس آیه شریفه نمی‌خواهد مجوزِ بی دینی صادر کند برای یک مسلمان. 3️⃣ تبعاتِ بی دینی: تعبیرِ "مجبور نیستید" با عبارتِ "مُجاز هستید" فرق دارد. یعنی این‌طور نیست که "بی دینی" هم گزینه مطلوب و موردِ توصیه خدا باشد و در آن دنیا فرقی بینِ مومن و کافر یا با حجاب و بی‌حجاب وجود نداشته باشد. انسان‌ها در این دنیا آزادند بی‌دین باشند اما در آن دنیا باید هر کس پایِ تبعاتِ انتخابش بنشیند کما اینکه در آیه بعدی به عذابِ اخرویِ بی دینان تصریح شده است: "اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون". 4️⃣ اجبارِ اجتماعی: عقل و شرع، آن دسته از آزادی‌هایِ فردی را که با حقوقِ اجتماعی در تضاد باشد را محدود می‌کند. مثلا همه قبول دارند که اراذل و اوباش یا توزیع کنندگان مواد مخدر نباید آزاد باشند. یا اجبار به ممنوعیت مصرف دخانیات در فضای عمومی مطلوبِ همگان است. یا مبارزه با بدپوشی که بسترِ فحشا را فراهم می‌کند نوعی اجبارِ مثبت است برای حفظِ پاکیِ اجتماعی. با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشید https://eitaa.com/khabir_mojtaba

#کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی ♨️چرا امام خمینی فرمودند انتظار فرج از نیمه خرداد میکشم؟   🏴در سیره علما و فقها هیچ‌گاه حرف غیرضروری و بی‌ریشه‌ای گفته نمی‌شود و به طور قطع تسلیت امام خمینی از قول امام زمان (عج) به ملت شریف ایران، مستند و مبتنی بر ارتباط ایشان با آن حضرت بوده است. پس از برگزاری مراسم عاشورای حسینی در ۱۴ خرداد ۱۳۴۲ و سخنرانی امام علیه توطئه آمریکایی انقلاب سفید، در سحرگاه روز ۱۵ خرداد امام خمینی دستگیر شدند. مردم در شهرهای مختلف به خیابان ها ریختند و در این روز رژیم پهلوی چندین هزار نفر را شهید و بسیاری از طلاب، بازاری ها و کسبه را دستگیر کرد. در پیام تسلیت امام خمینی به مناسبت این واقعه خونین، جمله ای به چشم می خورد که به راحتی نمی توان از آن گذشت. ایشان این مصیبت را از طرف امام زمان (عج) و خودشان به ملت تسلیت می گویند؛ جمله ای که جای دیگری تکرار نشد و فراموش شد… قیام خونین ۱۵ خرداد به نقطه عطف اعتراضات به حکومت ستم شاهی تبدیل شد. تا قبل از این کشتار عظیم، مردم به دنبال اصلاح و تغییر در حکومت بودند اما پس این واقعه و به رهبری امام خمینی، نهضت انقلاب اسلامی شکل گرفت. نهضتی که با توجه به ارتباط امام خمینی با حضرت بقیه الله(عج)، میتوان آن را سفارش امام زمان (عج) دانست. پس از ۱۵ سال انقلاب سیاسی شکل گرفت و حکومت ایران از شکل سلطنتی به شکل جمهوری اسلامی تغییر یافت، اما این پایان نهضت نبوده و نیست. امروز پس از ۴۲ سال از آن انقلاب، هنوز به رهبرمان «رهبر انقلاب» می گوییم چون بر این باوریم که نهضتی که در قیام ۱۵ خرداد ۴۲ شکل گرفت، برای برپایی حکومت عدل الهی صاحب الزمان (عج) بوده است و انقلاب جمهوری اسلامی ایران گامی در جهت انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج) است. با این دیدگاه می توان بیت انتهایی غزل امام را درک کرد که: سال ها می‌گذرد، حادثه ها می آیند انتظار فرج از نیمه خرداد کشم ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈ https://eitaa.com/khabir_mojtaba