⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَ قَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَ إِنِّی جَارٌ لَكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَ قَالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْكُمْ إِنِّی أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّی أَخَافُ اللهَ ۚ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ{۴۸} و به يادآور زمانى كه شيطان كارهاى آنان را در نظرشان زيبا جلوه داد و گفت: امروز هيچ كس از مردم بر شما غالب نخواهد شد و من ياور شمايم اما همين كه دو لشكر با هم درآويختند و فرشتگان به يارى سپاه اسلام آمدند شيطان به عقب برگشت و گفت: هر آينه من از شما بيزارم، من چيزى را مى‌بينم كه شما نمى‌بينيد همانا من از خدا بيم دارم و خداوند سخت عقوبت است(۴۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ کلمه «جار» به معناى ياور، شریک همسايه و هم سوگند آمده كه در اينجا معناى اوّل مناسب‌تر است کلمه «نَكَصَ» به معناى خوددارى و برگشت است و «عقب» به معناى پاشنه پا و «نَكَصَ عَلى‌ عَقِبَيْهِ» يعنى بر پاشنه‌هاى پا چرخيد و پشت كرد گفتگوى شيطان با طرفدارانش كه در اين آيه مطرح شده ممكن است همان وسوسه‌هاى شيطانى باشد يا آنكه شيطان در قالب انسان اهداف خود را دنبال كند و در قیافه انسان به اغوا و وسوسه بپردازد كه روايات هم در اين باره وارد شده است ↲تفاسير مجمع البيان و نورالثقلين ⬅️ چنانكه شيطان در جنگ بدر به صورت سراقة بن مالک از سرشناسان قبیله بنی کنانه درآمد و مشركان را تشويق و ترغيب مى‌كرد و به آنان وعده همراهى و پيروزى مى‌داد اما با حضور فرشتگان در آستانه پيروزى سپاه اسلام پا به فرار گذارد پس از شكست کفار در مکه به او مى‌گفتند: تو سبب شكست ما شدى و او قسم مى‌خورد كه حتی از مکه بيرون نيامده است پس معلوم شد كه شيطان در قيافه سراقه به آنان وعده پيروزى داده سپس فرار كرده است شيطان براى جبهه باطل كار تبليغاتى مى‌كند و در آغاز مبارزه به آنان روحیه مى‌دهد ولى به هنگام ديدن امدادهاى الهى آنان را رها كرده و عقب نشينى مى‌كند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ يكى از راههای فريب شيطان زيبا جلوه دادن بدى‌هاست «زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ» آرى، نيكو پنداشتن كارهاى بد و ناهنجارى‌ها نشانه نفوذ شيطان در افكار انسان است ⓶ شيطان و شيطان صفتان ديگران را براى فساد توجيه و تحریک مى‌كنند «زَيَّنَ‌، لا غالِبَ‌، جارٌ لَكُمْ» ⓷ ايمان حمايت فرشتگان را به دنبال دارد و كفر حمايت شيطان را «جارٌ لَكُمْ» ⓸ شيطان، منافق، فریب‌كار، دروغگو و بى‌وفاست «جارٌ لَكُمْ‌ ... بَرِیءٌ مِنْكُمْ‌» ⓹ شياطين آتش فتنه را روشن مى‌كنند ولى خود را در معركه قرار نمى‌دهند «إِنِّی بَرِیءٌ مِنْكُمْ» ⓺ توکل بر غير خدا سبب رها شدن انسان در مشكلات مى‌شود «إِنِّی جارٌ لَكُمْ‌ ... إِنِّی بَرِیءٌ مِنْكُمْ‌» ⓻ روابط غير الهى ناپايدار و غير قابل اطمينان است «قالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْكُمْ» ⓼ شيطان از قدرت فرشتگان آگاه است «إِنِّی أَرى‌ ما لا تَرَوْنَ» و مشاهده قدرت فرشتگان سبب عقب گرد او شد «قالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْكُمْ» ⓽ شيطان قادر بر مشاهده برخى امور پنهانى است «إِنِّی أَرى‌ ما لا تَرَوْنَ» ⓾ شيطان به خداوند معتقد و به شدت عقوبت او آگاه است «إِنِّی أَخافُ اللهَ وَاالهُ شَدِيدُ الْعِقابِ» به گفته ابن عباس: شيطان به دروغ ادعاى ترس از خداوند را داشت وگرنه كار او به اينجا نمى‌كشيد ↲تفسير اثنى‌عشرى 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَٰؤُلَاءِ دِينُهُمْ ۗ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَإِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{۴۹} به يادآور زمانى كه منافقان و بيماردلان مى‌گفتند: آنان مسلمانان را دينشان مغرورشان كرده است كه بی ترس حمله مى‌كنند غافل از آنكه مسلمين بر خدا توكل نموده‌اند و كسى كه بر خدا توکل كند پس بداند قطعاً خداوند شكست ناپذير حكيم است(۴۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ منافقان و افراد سست ايمان و بی اعتقاد به نصرت الهى تصور نمی‌کردند مسلمانان با جمعیت و سلاح اندک پيروز شوند و آنان را فریب خورده می‌پنداشتند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ كسانى كه روحيه ناسالم دارند با منافقان همصدا مى‌شوند «إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» ⓶ منافقان مسلمانان را فریب خورده و مغرور مى‌پندارند و مى‌گويند: مگر مى‌توان با «الله اكبر» و با دست خالى به جنگ سلاح رفت؟! مگر مى‌شود «غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ» ⓷ گرايش‌ها و ديدگاه‌ها در نوع برداشت انسان تأثير مى‌گذارد از یک عمل چند برداشت مى‌شود يكى توکل مى‌پندارد و ديگرى فریب خوردگى و غرور «إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ ... وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ‌» ⓸ توکل بر خدا از حساب غرور جداست «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ‌» توکل بر خداوند در جنگ بدر عامل پيروزى شد ⓹ بايد بر كسى توکل و اعتماد كرد كه شكست ناپذير و تمام كارهايش حكيمانه است «عَزِيزٌ حَكِيمٌ» قدرت خداوند همراه با عزّت و حكمت است 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبَارَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ{۵۰} و اى پيامبر اگر ببينى آن هنگام كه فرشتگان جان كافران را مى‌گيرند بر چهره‌ها و پشت‌هاى آنان ضربه مى‌زنند و مى‌گويند: بچشيد عذاب سوزان را(۵۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَ أَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ{۵۱} اين کیفر دستاورد كارهاى پيشين شماست وگرنه شکط نيست كه خداوند بر بندگانش ستمگر نيست(۵۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در قرآن بارها از سخت جان دادن کفار سخن به ميان آمده است از جمله در سوره محمّد آیه ۲۷ و سوره انعام آیه ۹۳ و در مقابل از آسان جان دادن مؤمنان نيز سخن به ميان آمده است از جمله در آیه ۳۲ سوره‌ى نحل مى‌خوانيم: «الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» «يَتَوَفَّى» به معناى گرفتن است و قرآن مى‌فرمايد: ما کفار را مى‌گيريم آنجائی كه جسم انسان در دنيا مى‌ماند پس معلوم مى‌شود كه روح او را مى‌گيرند بنابراين حقيقت انسان به روح اوست تا انسان زنده است روح همراه جسم اوست و پس از مرگ از جسم او جدا شده و باقى مى‌ماند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ خداوند با قهر به کفار پيامبر و مؤمنان را دلدارى مى‌دهد «وَ لَوْ تَرى‌ ...» ⓶ فرشتگان الهى مؤمنان و كافران را مى‌شناسند «إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا» ⓷ قهر اخروى خداوند به كافران از لحظه جان دادن آغاز مى‌شود «إِذْ يَتَوَفَّى‌ ... يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ‌» ⓸ در برزخ نيز عذاب هست «ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ» ⓹ مجازات‌هاى الهى كيفر كارهاى خود انسان است نه انتقام خداوند «ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ‌» ⓺ ظلم به یک نفر به منزله ظلم به همه است «لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ» کوچکترين ظلمى از جانب خداوند ستمى بسيار بزرگ است و او منزّه از آن است ⓻ كيفرهاى الهى بر اساس عدل است «لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهَ بِذُنُوبِهِمْ ۗ إِنَّ اللهَ قَوِیُّ شَدِیدُ الْعِقَابِ{۵۲} اى پيامبر روش كافران زمان تو مثل روش فرعونيان و کفار پيش از آنان است كه از روى لجاجت و عناد به آيات خداوند كفر ورزيدند پس خداوند نيز به كيفر گناهانشان آنان را گرفتار كرد قطعاً خداوند نيرومند سخت كيفر است(۵۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ گاهى كفر و لجاجت براى بعضى عادت و خصلت شده و در اين صورت عذاب نازل مى‌شود «كَدَأْبِ» ⓶ همه اقوام نزد خدا يكسانند و اگر راه انحراف و كفر بروند كيفر مى‌بينند «كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ‌» آرى سنّت الهى در عقوبت کفار ثابت است و مجازات مشركان در جنگ بدر حكم خاصی نبوده است ⓷ گناه سبب قهر الهى است «فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ» ⓸ خداوند در كيفر كافران عاجز نيست و همه اقوام در برابر قهر خدا عاجزند «إِنَّ اللَّهَ قَوِیُّ شَدِيدُ الْعِقابِ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨ذَٰلِکَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ یَکُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۙ وَ أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{۵۳} آن كيفر بدين سبب است كه خداوند نعمتى را كه به قومى عطا كرده تغيير نمى‌دهد مگر آنكه آنان آنچه را در خودشان است تغيير دهند و همانا خداوند بسيار شنوا و داناست(۵۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در احاديث متعدّدى عواملى مانند: ظلم و گناه، سبب تغيير نعمت‌هاى الهى به حساب آمده‌اند، چنانكه بازگشت از گناه و انحراف و حركت در مسير حق موجب سرازير شدن انواع نعمت‌هاى الهى است ↲تفسیر نورالثقلین گناهان و ستمها انسان را از لياقت بهره‌ورى از لطف الهى دور مى‌كند چنانكه حضرت على علیه‌السلام در خطبه قاصعه بدان اشاره كرده و در دعاى كميل مى‌خوانيم: «اَللّٰهُمَّ اغفِر لِىَ الذُّنوبَ الَّتى تهتِک العصَم» «اَللّٰهُمَّ اغفِر لِىَ الذّنوبَ الّتى تُغَيّر النِّعَم» ⬅️ در نامه حضرت على علیه‌السلام به مالک اشتر مى‌خوانيم: هيچ چيز مانند ظلم و ستم نعمت‌هاى الهى را تغيير نمى‌دهد چون خداوند ناله مظلوم را مى‌شنود در كمين ظالمان است ↲نهج البلاغه، نامه ۵۳ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: همواره از سختى‌ها و گرفتارى‌هاى روز و شب كه عقوبت معصيت و گناهان شماست به خدا پناه ببريد» ↲کافی، جلد۲، صفحه۲۶۹ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ زوال نعمت‌ها از ناحیه خود ماست وگرنه سنّت خدا بر استمرار نعمت‌هاست «ذلِکَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ یَکُ مُغَيِّراً نِعْمَةً حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ‌» ⓶ دادن‌ها و گرفتن‌ها از سوى خدا قانونمند و حكيمانه است «لَمْ یَکُ مُغَيِّراً نِعْمَةً ... حَتَّی يُغَيِّرُوا» ⓷ رحمت خداوند بر غضبش مقدّم است «أَنْعَمَها عَلى‌ قَوْمٍ حَتَّی يُغَيِّرُوا» ⓸ در اسلام علاوه بر كيفر فردى کیفرهاى اجتماعى نيز قانون دارد «عَلى‌ قَوْمٍ» ⓹ فطرت انسان بر ايمان و پاكى استوار است و اين انسان است كه خود را تغییر مى‌دهد «يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» ⓺ انسان تاريخ را مى‌سازد نه آنكه اقتصاد جبر تاريخ و محيط انسان را بسازد «حَتَّى يُغَيِّرُوا ...» البته محيط و اقتصاد بی اثر نيست ليكن نقش اصلى با اراده انسان است و هیچ یک از آنها انسان را مجبور نمى‌كند ⓻ افراد جامعه را مى‌سازند و هرگونه تحوّل مثبت يا منفى در جامعه بر پایه تحوّلِ فكرى و فرهنگى افراد است «قَوْمٍ‌ ... يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ‌» ⓼ سعادت و شقاوت ملت‌ها در گرو تحوّلات درونى آنهاست نه قدرت و ثروت «حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» ⓽ در تحليل سرنوشت جوامع محور، روحیه مردم است نه شانس خرافات، نظام‌هاى حاكم، جبر تاريخ و ... «يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» ⓾ همه ما در نظر خدا هستيم و كيفر کفار متّکی بر علم گسترده خداوند است «أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ ۚ وَ كُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ{۵۴} اى پيامبر روحیه مردم زمان تو همچون خوى و روش فرعونيان و كسانى است كه پيش از آنان بودند، آيات پروردگارشان را تكذيب كردند پس ما نيز به سزاى گناهانشان هلاكشان ساختيم و فرعونيان را غرق كرديم و همگى فرعونيان و کفار قريش ستمگر بودند(۵۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ تعبير «كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ» در دو آیه قبل نيز آمده بود اما اين تكرار منافاتى با بلاغت ندارد چون موقعيّت‌ها متفاوت است آنجا سخن از كيفر الهى نسبت به ظالم بود اينجا تغيير نعمت بر اساس تغيير حالات مردم است البته ممكن است در آیه قبل عذاب اخروى منظور باشد و اينجا عذاب دنيوى ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ از سرنوشت گذشتگان درس بگيريم «كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ» ⓶ تكذيب آيات الهى زمینه هلاكت انسان است «كَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ» ⓷ انسان داراى اختيار است و سرنوشت او در گرو عملكرد خودش مى‌باشد «كَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ» ⓸ ظلم و گناه عامل قهر الهى است چه ظلم به خويش چه به مردم و چه به انبیاء و مكتب «فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ‌ ... كانُوا ظالِمِينَ‌» ⓹ بعضى از سختى‌ها، حوادث و اتفاقات دنيوى و زوال نعمت‌ها پيامد گناهان انسان مى‌باشد «فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ» ⓺ تكذيب آيات الهى و گناه ظلم است «كَذَّبُوا ... كانُوا ظالِمِينَ‌» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{۵۵} قطعاً بدترين جنبندگان نزد خداوند آنانند كه كافر شدند پس آنان ايمان نمى‌آورند(۵۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ آیه ۲۲ «شَرَّ الدَّوَابِّ» را کسانى دانست که نمى‌انديشند اين آيه آنان را كسانى مى‌داند كه ايمان نمى‌آورند و كفر مى‌ورزند پس ریشه کفر عدم تعقل صحيح است قرآن ارزش انسان را در گرو عقل و ايمان مى‌داند كه اگر تعقل نكند يا كفر ورزد از مدار انسانیت خارج مى‌شود انسان واقعى كسى است كه عاقل و مؤمن باشد آرى، كافرى كه حق را مى‌فهميد اما ايمان نمى‌آورد نزد مردم عنوانى داشته باشد ولى نزد خداوند بدترين جنبنده است 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِی كُلِّ مَرَّةٍ وَ هُمْ لا يَتَّقُونَ{۵۶} بدترين جنبندگان نزد خداوند آنانند كه از ايشان پيمان گرفته‌اى سپس پيمان خود را در هر بار مى‌شكنند و در وفادارى و حفظ پيمان اهل تقوا و پروا نيستند(۵۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ پيمان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با يهوديان اين بود كه به مشركان کمک نکنند و در صدد آزار مسلمانان برنيايند ولى يهوديان پيمان را شكستند و در جنگ خندق به مشركان اسلحه فروخته و آنان را يارى كردند در روايات آمده است: كسى‌كه وفادار نباشد و پيمان شكنى كند منافق است هر چند نماز بخواند و روزه بگيرد ↲کافی، جلد۲، صفحه۲۹۰ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ رهبر مسلمانان مى‌تواند با کفار پيمان ببندد «عاهَدْتَ مِنْهُمْ» چنانكه پيامبر صلى الله عليه و آله پيمان‌هاى متعددى با کفار مى‌بست هر چند بعضى از آنان متعهد نباشند «يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِی كُلِّ مَرَّةٍ» ⓶ پيمان شكنى دليل بر پيمان نبستن مجدد نيست «يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِی كُلِّ مَرَّةٍ» ⓷ پيمان شكنى با انسانیت سازگار نيست «شَرَّ الدَّوَابِ‌ ... يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ‌» ⓸ کفر زمینه پيمان شكنى است «الَّذِينَ كَفَرُوا ... يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ‌» ⓹ پيمان شكنى بی تقوائی است «يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ‌ ... وَ هُمْ لا يَتَّقُونَ‌» ⓺ بيشترين خطر از سوى كسانى است كه پيمان شكنى شيوه و خصلت آنان شده‌ و از آن پروائی ندارند «يَنْقُضُونَ‌ ... فِی كُلِّ مَرَّةٍ ... لا يَتَّقُونَ‌» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِی الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ{۵۷} پس اى پيامبر هرگاه در جنگ به آنان دست يافتی با برخوردهاى قاطع افراد پشت جبهه آنان را به وحشت افكنده و متفرّق ساز باشد كه پند گيرند و دست از توطئه بردارند(۵۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «تَثْقَفَنَّهُمْ» از «ثقف» به معناى درک چيزى است از روى دقت و سرعت يعنى در برخورد با کفار كاملًا هوشيار باشيد تا غافلگير نشويد «تشريد» به معناى ايجاد ناامنى و اضطراب و متفرق ساختن است يعنى چنان به دشمن حمله كنيد و برنامه‌ريزى جنگى داشته باشيد كه حاميان پشت پرده و نيروهاى پشت جبهه آنان به وحشت افتاده و به فكر حمله و پشتيبانى نباشند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ برخورد شما با دشمنان بايد غافلگير كننده، سريع، دقيق و كوبنده باشد و اين از اصول نظامى است «تَثْقَفَنَّهُمْ‌ ... فَشَرِّدْ بِهِمْ‌» ⓶ آگاهى و ديد رهبر مسلمانان بايد به قدرى باشد كه وسعت و دنباله توطئه و توطئه‌گران را بشناسد و بر عليه آنان تصميم درست و قاطع بگيرد «فَشَرِّدْ بِهِمْ» ⓷ به دفاعهاى روزمره و خط اول بسنده نكنيم و از عقبه‌هاى دشمن و طراحان صحنه غافل نشويم «مَنْ خَلْفَهُمْ» چنانكه در رانندگى نبايد تنها به جلو خيره شد بلكه بايد به فراتر و دورتر نيز چشم دوخت ⓸ كيفر پیمان شكنانى كه امنیت و ثبات جامعه را به هم مى‌زنند آن است كه آنان را وحشت زده و مضطرب سازيم «فَشَرِّدْ بِهِمْ» ⓹ با آنكه اسلام دين رأفت و رحمت است ولى خيانت و پیمان شكنى و بهم زننده نظم و امنیت را تحمل نمى‌كند «فَشَرِّدْ بِهِمْ» ⓺ جامعه اسلامى بايد هيبت و شوكت داشته باشد «فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ» ⓻ از کفار زهر چشم بگيريم تا از فكر حمله مجدد به ما صرف نظر كنند «فَشَرِّدْ بِهِمْ» ⓼ اسلام در كنار تبليغ و موعظه دين اعمال قدرت و برخورد با پیمان شکنان و اخلال‌گران نيز هست «فَشَرِّدْ بِهِمْ» و بايد با خط مقدّم آنان طورى رفتار شود كه مایه عبرت ديگران شود «مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ{۵۸} و اگر خوف آن داشتى كه گروهى در پيمان خيانت كنند تو نيز عهدشان را به سوى آنان بيانداز و آن را لغو كن يا به آنان اعلام كن كه همانند خودشان عمل خواهى كرد همانا خداوند خائنان را دوست ندارد(۵۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ{۵۹} و آنان كه كفر ورزيده‌اند گمان نكنند كه پيش افتاده‌اند و از قلمرو ما بيرون رفته‌اند زيرا آنها نمى‌توانند ما را ناتوان كنند(۵۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ» از «نَبَذَ» به معنای افكندن است مراد از افكندنِ پيمان به طرف دشمن اين است كه قبلًا به آنان اعلام و سپس پيمان را لغو كنيد تا غافلگير نشوند و شما هم ناجوانمردى نكرده باشيد «عَلى‌ سَواءٍ» يا به معناى مقابله به مثل است يعنى همان گونه كه آنان در فكر توطئه و پيمان شكنى‌اند، شما هم پيمان را لغو كنيد يا به معناى رفتار عادلانه با دشمن است ↲تفاسير نمونه و الميزان آيه در موردى است كه شواهد و قرائنى بر توطئه و خيانت دشمن وجود دارد كه براى پيشگيرى بايد در لغو پيمان پيش دستى كرد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① در مسائل مهم نظامى و اجتماعى منتظر وقوع خيانت نباشيد بلكه بايد با احتمال عقلايى نسبت به خيانت نيز اقدام كرد «وَ إِمَّا تَخافَنَ‌ ... خِيانَةً» ② اسلام به قراردادها و معاهدات خود پايبند است و تا احتمال خيانتى نيست وفا لازم است «وَ إِمَّا تَخافَنَ‌ ... خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ‌» ③ تشخيص شواهد و قرائن خيانت و تصميم بر باطل كردن قراردادها و بى‌اعتبارى تعهّدات از اختيارات رهبر جامعه اسلامى است «فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ» مخاطب شخص پيامبر است نه امت اسلامى ④ پايبندى به معاهدات تا زمانى است که احتمال توطئه نباشد وگرنه اعلام انصراف مى‌شود «فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ» ⑤ اگر از خيانت دشمن نگران هستيد ناجوانمردى نكنيد و لغو پيمان را اعلام كنيد «فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ» ⑥ با دشمن هم عدل و انصاف داشته باشيد «عَلى‌ سَواءٍ» يعنى بالعدل ↲تفسیر المیزان ⑦ لغو قرار داد از روى مقابله به مثل عادلانه است «عَلى‌ سَواءٍ» ⑧ خيانت از هر كه باشد حرام و زشت است چه كافر و چه مسلمان «إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ» ⑨ جنگ با كسانى كه سابقه پيمان داشته‌ايم خيانت است «فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ‌ ... إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ‌» ⑩ از سنت‌هاى الهى نمى‌توان پيشى گرفت «وَلا يَحْسَبَنَ‌ ... سَبَقُوا» ⑪ چنان ابتكار عمل را به دست گيريد كه کفار خيال نكنند بر شما پيشی گرفته‌اند «لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا» ⑫ كافران با خيانت به جائی نمى‌رسند «لا يُعْجِزُونَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌،از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَ مَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِی سَبِیلِ اللهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ{۶۰} و براى آمادگى مقابله با دشمنان هر چه مى‌توانيد از نيرو و از اسبان سوارى فراهم كنيد تا دشمن خدا و دشمن خودتان و نيز دشمنانى غير از اينان را كه شما آنان را نمى‌شناسيد ولى خداوند آنها را مى‌شناسد به وسيله آن بترسانيد و در راه خدا و تقويت بنیه دفاعى اسلام هر چه انفاق كنيد پاداش كامل آن به شما مى‌رسد و به شما ستم نخواهد شد(۶۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه دستور آماده باش همه جانبه مسلمانان در برابر دشمنان و تهيه هر نوع سلاح، امكانات، وسايل و شيوه‌هاى تبليغى حتی شعار و سرود را مى‌دهد كه رعايت اين دستورات سبب هراس کفار از نيروى رزمى مسلمانان مى‌شود پيامبر صلى الله عليه و آله وقتى با خبر شد که در يمن اسلحه جديدى ساخته شده شخصى را براى تهیه آن به يمن فرستاد از آن حضرت نقل شده كه با یک تير سه نفر به بهشت مى‌روند: سازنده آن، آماده كننده و تيرانداز ↲تفسیر فرقان در اسلام مسابقات تيراندازى و اسب سوارى و برد و باخت در آنها جايز شمرده شده تا آمادگى رزمى ايجاد شود ضمير «لَهُمْ» به کفار و كسانى كه در آیه قبل مطرح بودند و بيم خيانتشان مى‌رفت برمى‌گردد، يعنى در برابر دشمن كه همواره احتمال خيانت او حتی در صورت عهد و پيمان‌ مى‌رود آماده باشيد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① مسلمانان بايد آمادگى رزمى كامل از نظر تجهيزات، نفرات و ... داشته باشند و آماده مقابله با خيانت و حمله دشمن باشند «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ» ② هدف از آمادگى نظامى، حفظ مكتب و وطن مسلمانان است نه غارت و استعمار و ... «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ‌» ③ دولت بايد حداکثر توان خود را براى تأمين بودجه دفاع از نظام اسلامى و ترساندن دشمنان خدا اختصاص دهد «مَا اسْتَطَعْتُمْ» ④ تمام مسلمانان بايد آماده‌ى رويارويى با توطئه‌هاى دشمن باشند و دوره‌هاى رزمى را ديده باشند «مَا اسْتَطَعْتُمْ» ⑤ همه جا گفتگو و مذاكره كارساز و كافى نيست گاهى هم بايد توان و قدرت به ميدان آید «مِنْ قُوَّةٍ» ⑥ در هر زمان پيشرفته‌ترين امكانات رزمى را براى دفاع آماده كنيد و از هيچ چيز فروگذار نكنيد، چه قدرت سياسى و نظامى چه امكانات تبليغى و تداركاتى «مِنْ قُوَّةٍ» ⑦ ايجاد رعب در دل دشمن با هر وسيله‌اى حتی با ظاهرسازى لازم است «مِنْ قُوَّةٍ» در حديث آمده است: با خضاب كردن موی صورت دشمن را بترسانيد تا نگويند ارتش اسلام پير است ↲تفسير نورالثقلين ⑧ براى ارعاب و ترساندن دشمنان آموزش نظامى براى زنان هم لازم است «مِنْ قُوَّةٍ ... تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ» ⑨ به امكانات امروز قانع نباشيد و تجهيزات نظامى و دفاعى را تا مرز تهديد دشمنان گسترش دهيد «مِنْ قُوَّةٍ ... تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ» امام خمينى قدس سره در روزهاى اول پيروزى انقلاب اسلامى كه جمعیت ايران حدود سی میليون بود فرمود: ما بايد ارتش بيست میليونى داشته باشيم ⑩ وحدت و يكپارچگى هم نوعى قدرت است چون با تفرقه نمى‌توان دشمن را ترساند «مِنْ قُوَّةٍ ... تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ»👇

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{۶۱} و اگر دشمنان به صلح تمايل داشتند تو نيز تمايل نشان بده و بر خداوند توکل كن همانا او شنوا و داناست(۶۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ حضرت على علیه‌السلام به مالک اشتر مى‌نويسد: «لا تدفعنّ صُلحاً دعاک الیه عَدوّک و للهِ فيه رضا فانّ فى الصلح دعة لجنودک و راحةً من همومک و أمناً لبلادک ولكن الحذَر كل الحذَر من عدوّک بعد صُلحِه فان العدوّ ربّما قارب ليتغفّل» صلح پيشنهادى دشمن را رد مكن ولى پس از صلح هوشيار باش و از نيرنگ دشمن برحذر باش چون گاهى نزديكى دشمن براى غافلگير كردن است ↲نهج البلاغه، نامه ۵۳ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مسلمانان بايد در اوج قدرت باشند تا تقاضاى صلح از سوى دشمن باشد «وَ إِنْ جَنَحُوا» ⓶ اسلام جنگ طلب نيست «وَ إِنْ جَنَحُوا ... فَاجْنَحْ‌» ⓷ فرمان جنگ و پذيرش صلح با پيامبر خدا و از اختيارات رهبرى جامعه اسلامى است «فَاجْنَحْ» نفرمود: «فاجنحوا» ⓸ از موضع قدرت سوء استفاده نكنيد «فَاجْنَحْ» ⓹ در پذيرش پيشنهاد صلح بر خدا توکل كنيد «فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَكَّلْ» ⓺ در پذيرش صلح هم احتمال خطر و توطئه است هم زخم زبان برخى دوستان ولى بايد بر خدا توکل کرد «تَوَكَّلْ عَلَى اللهِ» ⓻ ايمان به شنوايى مطلق و علم فراگير خداوند زمینه ساز توکل انسان به اوست «تَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِی أَيَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ{۶۲} و اگر دشمنان بخواهند با تو نيرنگ كنند قطعاً خداوند تو را بس است اوست كه با امدادهاى خويش و حمايت مؤمنان تو را يارى كرده است(۶۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه را بايد در كنار آیه ۵۸ در نظر گرفت که اگر رهبر مسلمانان با شواهد و قرائنى يقين به خدعه دشمن در سایه صلح داشت حساب ديگرى دارد ولى در صورت احتمال حسن نیّت بايد با هوشيارى آن را بپذيرد در برخى روايات نصرت الهى به پشتيبانى حضرت على علیه‌السلام از آن حضرت تفسير شده است ⬅️ در كتاب ابن عساكر از ابوهريره روايت شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: بر عرش الهى نوشته شده است: «لا اله الّا أنا وحدى لا شریک لى محمّد عبدى و رسولى ايّدته بعلىّ» معبودى جز من نيست و شريكى ندارم و محمّد بنده و فرستاده‌ى من است او را به وسیله على عليه السلام يارى كرده‌ام و اين همان سخن خداست كه فرمود: «هو الّذى ايّدک بنصره و بالمؤمنين فكان النّصر عليّاً» ↲تفسير درّالمنثور، جلد۳، صفحه۱۹۹ ↲ملحقات احقاق‌الحقّ، جلد۳، صفحه۱۹۴ ↲بحارالانوار، جلد۲۷، صفحه۲ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ رهبرى جامعه اسلامى بايد پيشنهاد صلح دشمن را بپذيرد تا مسلمانان جنگ طلب معرفى نشوند، اما هوشيار باشد تا فريب نخورد «إِنْ جَنَحُوا فَاجْنَحْ‌ وَ إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوکَ» يعنى احتمال خدعه وجود دارد ⓶ اگر مردم آماده باشند و لطف خدا شامل شود همه توطئه‌هاى دشمن خنثى مى‌شود «فَإِنَّ حَسْبَکَ اللهَ» ⓷ اگر ما به وظیفه خود عمل كنيم نبايد از مشكلات بترسيم چون خداوند گشاینده مشكلات است «أَيَّدَکَ بِنَصْرِهِ» ⓸ امدادهاى الهى و حمايت‌هاى مردمى به اراده خداوند در جهت يارى شماست «أَيَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ» ⓹ حمايت مردم با اراده و خواست الهى كارساز است «فَإِنَّ حَسْبَکَ اللهَ هُوَ الَّذِی أَيَّدَکَ بِالْمُؤْمِنِينَ‌» ⓺ استمداد از مردم بدون غفلت از خداوند شرک نيست «أَيَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ» ⓻ مردم بازو و پشتيبان رهبرند «أَيَّدَکَ ... بِالْمُؤْمِنِینَ‌» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِی الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{۶۳} و خداوند ميان دلهاى آنان الفت داد، اگر تو همه آنچه را در زمين است خرج مى‌كردى نمى‌توانستى ميان قلوبشان محبت و الفت پديد آورى ولى خداوند ميان آنان پيوند داد چرا كه او شكست ناپذير و حكيم است(۶۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ دلها و پيوند بين آنها به دست خداست «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» ⓶ وحدت و الفت و محبت از نعمت‌هاى الهى است كه خدا از آن ياد كرده و آن را بر مردم و پيامبر منّت نهاده است «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» ⓷ مهمتر از اتحاد ظاهرى پيوند قلبى و باطنى است «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» وگرنه كافران هم در ظاهر متّحدند ولى دلهايشان پراكنده است «تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى» ↲سوره حشر، آیه ۱۴ ⓸ زمانى مردم بازوى رهبرند كه با هم متّحد باشند وگرنه كمر رهبر را مى‌شكنند «أَيَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» ⓹ قبايل عرب تا پيش از گرايش به اسلام گرفتار دشمنى عميق با يكديگر بودند «أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ‌ ... ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ‌» ⓺ ثروت و مقام همه جا محبت آور نيست «لَوْ أَنْفَقْتَ‌ ... ما أَلَّفْتَ‌» ⓻ ايجاد محبت و پيوند بين مؤمنان پرتوى از عزت و حكمت خداوند است «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ‌ ... عَزِيزٌ حَكِيمٌ‌» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يا أَيُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ{۶۴} اى پيامبر براى تو حمايت خداوند و پيروان با ايمانت كافى است و نيازى به حمايت گرفتن از ديگران ندارى(۶۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ ممكن است آيه را اين گونه نيز بتوان معنا كرد: اى پيامبر براى تو و پيروان با ايمانت تنها حمايت خدا كافى است. يعنى خداوند هم تو و هم پيروانت را يارى مى‌كند. برطبق معناى اول مؤمنان در سایه خداوند حامى پيامبرند و بر طبق معناى دوم مؤمنان در كنار پيامبر تحت حمايت الهى هستند گروهى از يهوديان بنی قريظه و بنی نضير به دروغ به پيامبر صلى الله عليه و آله پيشنهاد يارى دادند آيه نازل شد كه مؤمنان براى تو كافى هستند در ضمن اين آيه مقدمه فرمان جهاد در آیه بعد است در كتاب «فضائل الصحابه» از حافظ ابونعيم از علماى اهل سنت آمده است: مراد از «مؤمنان» در اين آيه على‌ابن‌ابى‌طالب عليهما السلام است ↲الغدير، جلد۲، صفحه۵۱ اگر استمداد از مردم و دلگرمى به حمايتشان با توجه به خواست خدا باشد منافاتى با توحيد ندارد شرک آنجاست كه در برابر قدرت و خواست خدا تكيه به ديگران شود اما تا وقتى كه دلها و انديشه‌ها و حمايت‌ها را شعاعى از اراده الهى بدانيم در مدار توحيد قرار داريم «حَسْبُکَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيروى همراه با ايمان ارزش است نه پيروى بدون ايمان و نه ايمان منهاى تبعيّت «اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا أَيُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ{۶۵} اى پيامبر مؤمنان را بر پيكار با کفار تشويق كن اگر بيست نفر از شما پايدار باشند بر دويست نفر پيروز مى‌شوند و اگر از شما صد نفر مقاوم باشند بر هزار نفر از كافران غلبه مى‌يابند زيرا آنان گروهى هستند كه آثار ايمان را نمى‌فهمند(۶۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه موازنه قوا را در عدد نفى مى‌كند و به روحیه، ايمان و صبر تكيه مى‌كند و براى اينكه گمان نشود پيروزى بيست نفر بر دويست نفر مبالغه است، تكرار مى‌كند كه صد نفر بر هزار نفر چيره مى‌شوند به شرط آنكه مؤمن و صابر باشند در جنگ‌هاى صدر اسلام هرگز موازنه آمارى بين مؤمنان و کفار نبوده است در جنگ بدر، ۳۱۳ نفر در برابر هزار نفر در جنگ احد، ۷۰۰ مسلمان در مقابل ۳۰۰۰ كافر در جنگ خندق، سه هزار نفر در برابر ده هزار و در جنگ موته، ده هزار مسلمان در مقابل صد هزار نفر از کفار قرار داشتند ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: در آغاز كار یک مؤمن مأمور بود با ده مشرک جهاد كند و حق فرار و پشت كردن نداشت ↲کافی، جلد۵، صفحه۶۹ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ از وظايف رهبر تشويق مردم به جهاد و مبارزه با دشمن است «یا أَيُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ» ⓶ كارهاى دشوار نياز به تشويق ترغيب و تلقين دارد «حَرِّضِ» ⓷ در جنگ و جهاد تبليغات ضرورى است «حَرِّضِ» ⓸ عامل تعيين كننده در جبهه‌هاى نبرد ايمان و پايدارى است، نه تنها تعداد نفرات و موازنه ظاهرى نيروها «عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ» ⓹ در آغاز اسلام حكم جهاد با وجود یک دهم نيروهاى دشمن محقق مى‌شد «عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ» مسلمانان صدر اسلام داراى چنان ايمان معرفت و يقينى بودند كه پيروزى آنان بر ده برابر خود قطعى و تضمين شده بود «يَغْلِبُوا» بيانگر تضمين بودن پيروزى است ⓺ سرباز اسلام بايد سه ويژگى داشته باشد: ايمان، صبر و آگاهى «مؤمنين» «صابِرُونَ» و در باره کفار مى‌فرمايد: «لا يَفْقَهُونَ» ⓻ تكاليف خداوند بر اساس توانايى‌هاى فكرى و جسمى انسان است در برهه‌اى از زمان، یک نفر بايد با ده نفر مبارزه مى‌كرد كه اين آيه به آن اشاره دارد ولى در برهه‌اى ديگر یک نفر در برابر دو نفر كه در آيه بعد اشاره شده است 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ ۗ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ{۶۶} اكنون خداوند در امر جهاد بر شما تخفيف داد و معلوم داشت كه در شما ضعف راه يافته است، پس اگر صد نفر از شما پايدار باشد بر دويست نفر از کفار پيروز مى‌شود و اگر از شما هزار نفر باشند بر دو هزار نفر از آنان با خواست خداوند پيروز مى‌شوند و خداوند با صابران است(۶۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از «ضَعف» در آیه ضعف در ايمان و روحیه است چون سپاه اسلام از نظر عِدّه و عُدّه كم نشده بود در اين آیه و آیه قبل به سه مسأله روحى که عامل پيروزى است و نبود آن زمینه ساز شكست است اشاره شده است: صبر، ايمان و آگاهى البته نقش اصلى در پيروزى اذن و اراده خداست وگرنه در جنگ حُنين با آن همه جمعیت مسلمانان شكست خورده و گريختند: «أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ‌ ... ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ‌» سوره توبه، آیه ۲۵ ⬅️ احكام متفاوت اين آیه و آیه قبل در ارتباط با دو گروه مختلف و در شرايط متفاوت است نه اينكه حكم اول نسخ و باطل شده باشد ↲تفسیر نمونه ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① در مدیریت گاهى بايد به دليل تغيير شرايط و متناسب با مخاطب آئین نامه‌ها تغيير كند و اين منافات با قاطعیت ندارد «الْآنَ خَفَّفَ» ② تعيين تكليف و تغيير قانون تنها به دست خداوند است «خَفَّفَ اللَّهُ» ③ ايمان قابل كاهش و افزايش است «أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً» ④ همه جا جمعیت زياد سبب قوی شدن روحیه نيست، گاهى جمعیت زياد مى‌شود ولى روحیه تنزل پيدا مى‌كند «أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً» ⑤ در قانونگذارى بايد به روحیه و توان افراد نيز توجّه داشت «خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً» ⑥ عامل اصلى شكست از درون است نه بيرون «فِيكُمْ ضَعْفاً» ⑦ فرماندهان بايد به روحيه، نشاط، ايمان و تصميم سپاه اسلام توجه داشته باشند «عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً» ⑧ ضعف اراده گاهى توان رزمى و روحى ده برابر را به دو برابر كاهش مى‌دهد يعنى هشتاد درصد كاهش «مائة يغلبوا مأتين» در حالى كه در آیه قبل آمده بود: «مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً» ⑨ مسلمانان حتی در حال ضعف روحیه نيز بايد دو برابر كافران قدرت داشته باشند «فِيكُمْ ضَعْفاً إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ‌» ⑩ به پيروزى خود مغرور نشويم كه پيروزى با اراده اوست «بِإِذْنِ اللهِ» ⑪ انسان صابر محبوب خدا و در پناه او و مشمول امدادهاى الهى است «وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ» ⑫ شعار «والله مع الصابرين» بايد در جبهه‌هاى جنگ و هرجا كه نياز به مقاومت و صبر است تلقين شود «وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨مَا كَانَ لِنَبِیِّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتّىٰ يُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{۶۷} هيچ پيامبرى حق اسير گرفتن ندارد مگر بعد از آنكه در آن منطقه و زمين غلبه كامل يابد شما به خاطر گرفتن اسير و سپس آزاد كردن با فديه به فكر متاع زود گذر دنيا هستيد ولى خداوند براى شما آخرت را مى‌خواهد و خداوند شكست ناپذير و حكيم است(۶۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «ثخن» به معناى ضخامت، غلظت و سنگينى است و در جنگ كنايه از استحكام و پيروزى و غلبه آشكار و قدرتمندانه است اين آيه هشدارى است كه اسير و فديه گرفتن براى آزادى آنان و جمع غنائم جنگى مسلمانان را از هدف اصلى باز ندارد و ناخودآگاه ضربه نخورند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① تعيين شيوه‌ى جنگ و اسير گرفتن از وظايف پيامبر است «ما كانَ لِنَبِیِ» ② سنّت و سیره انبیای الهى اين بوده كه تا پايگاهشان محكم نشده نبايد اسير بگيرند «ما كانَ لِنَبِیِ... حَتَّى يُثْخِنَ‌» ③ از خطر دنياگرائی، حتى براى مؤمنان نبايد غافل شد «تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا» ④ در صحنه جنگ، پيش از تسلّط كامل بر دشمن، اسير گرفتن ممنوع است «ما كانَ‌ ... حَتَّى يُثْخِنَ‌» ⑤ وظیفه رزمنده، ابتدا تثبيت موقعيّت خود است نه اسير گرفتن و جمع غنائم «حَتَّى يُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ» ⑥ تمركز در هدف و دورى از تشتّت در جنگ یک ضرورت است «حَتَّى يُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ» ⑦ دنيا ناپايدار و گذر است «عَرَضَ الدُّنْيا» ⑧ سركوبى مخالفان دين و محكم كردن پايگاه توحيد، آخرت جوئی است «حَتَّى يُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ‌ .. وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ» ⑨ هدف اصلى در جنگ و جهاد اسلامى رسيدن به منافع اخروى جلب رضاى خدا، تقويت حق و تلاش براى نجات مستضعفان است نه به دست آوردن غنائم و اسير و فديه گرفتن «وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ» ⑩ رهنمودهاى خداوند در زمینه مسائل جنگ حكيمانه و بكارگيرى آنها رمز عزت وپيروزى است «وَالله عَزِيزٌ حَكِيمٌ» ⑪ دين اسلام نه تنها بی ارتباط با مسائل اجتماعى و دنيوى نيست بلكه در ريزترين مسائل تاكتيكى جنگ هم دخالت كرده و نظر داده است (کلّ آيه) 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ{۶۸} اگر حكم ازلى خداوند نبود كه بدون ابلاغ هيچ امتى را کیفر ندهد، به خاطر آنچه از اسيران كه نابجا گرفتيد عذابى بزرگ به شما مى‌رسيد(۶۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللهَ ۚ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ{۶۹} پس، از آنچه غنيمت گرفتيد كه حلال و پاكيزه است مصرف كنيد و از خداوند پروا كنيد همانا خداوند آمرزنده و مهربان است(۶۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در معناى جمله «كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ» اقوالى بيان شده است: ◽️الف: اشاره به سنت الهى است كه او پيش از بيان حكم كسى را كيفر نمى‌دهد چنانكه در آيه‌اى ديگر مى‌فرمايد: «وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا» ↲سوره اسراء، آیه ۱۵ ◽️ب: اشاره به اراده الهى به پيروزى مسلمانان در جنگ بدر است كه اگر تقدير خداوند به پيروزى شما نبود اسير گرفتن پيش از تثبيت مواضع ضربه سنگينى به شما مى‌زد ↲تفسیر اطیب البیان ◽️ج: شايد مراد نكته‌اى باشد كه در آيه ۳۳ همين سوره خوانديم كه تا پيامبر صلى الله عليه و آله در بين شماست خداوند عذابتان نمى‌كند «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ» ⬅️ بنابراين آيه را چنين معنا مى‌كنيم: اگر به خاطر حضور مبارک تو كه سابقاً در كتاب آسمانى گذشت نبود مسلمانان در جنگ بدر به خاطر اسير گرفتن بی موقع مرتكب گناه كبيره و عذاب بزرگى مى‌شدند طبق روايات غنائم در اين آيه همان مبلغى است كه به عنوان فديه در برابر آزادى هر اسير دريافت مى‌كردند كه بين هزار تا چهار هزار درهم بوده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ اسير گرفتن در بحبوحه جنگ شكست و عذاب سختى را بدنبال دارد «لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ» ⓶ پرداختن به غنائم پيش از سركوبى کامل دشمن ممنوع است «لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ» ⓷ شرط مصرف، حلال و پاک و دلپسند بودن است «حَلالًا طَيِّباً» ⓸ همه غنائم از شما نيست بلكه بايد خمس آن را بپردازيد «فَكُلُوا مِمَّا ...» چنانكه در آيه ۴۱ خوانديم: «وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ‌» ⓹ هشيار باشيد تا غنائم جنگى و فديه گرفتن‌ها انگیزه والاى شما را در جهاد تغيير ندهد و همواره خدا را در نظر داشته باشيد. «اتَّقُوا اللهَ» آرى، بهره بردارى از غنائم لغزشگاه است ⓺ عفو كيفر اسير گرفتن بی موقع در جنگ بدر و حلال كردن درآمد حاصل از آزادى اسرا با اینکه نبايد اسير مى‌گرفتند جلوه‌اى از رحمت و مغفرت الهى است «فَكُلُوا ... غَفُورٌ رَحِيمٌ‌» ⓻ مغفرت الهى پرتوى از رحمت اوست «غَفُورٌ رَحِيمٌ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌،از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا أَيُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِمَنْ فِی أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَىٰ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِی قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ{۷۰} اى پيامبر به اسيرانى كه در دست شمايند بگو: اگر خداوند در دلهاى شما خيرى بداند بهتر از آنچه از شما گرفته شده است به شما خواهد داد و گناهانتان را مى‌بخشايد و خداوند بخشاينده و مهربان است(۷۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در شأن نزول آيه آمده است: عباس، عقيل و نوفل در جنگ بدر اسير شدند پيامبر صلى الله عليه و آله با گرفتن فديه آنان را آزاد كرد آنان هم مسلمان شدند پول فديه‌هايشان هم بعداً به آنان برگردانده شد ↲تفسیر نور الثقلین ⬅️ در تفاسير آمده است پس از جنگ بدر برخى گفتند: به احترام پيامبر از عبّاس عموى آن حضرت فديه نگيريد پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: «وَالله لا تذرن مِنه درهماً» به خدا سوگند از یک درهمش هم نگذرید سپس آن حضرت به عموى خود فرمود: تو ثروتمندى، براى خودت و برادرزاده‌ات عقيل فديه بده عباس گفت: اگر فديه دهم بی پول مى‌شوم حضرت‌ فرمودند: از پولهائی كه نزد همسرت امّ الفضل در مکه گذاشته‌اى خرج كن عباس گفت: احدى از اين ماجرا خبر نداشت فهميدم كه به راستى تو پيامبر خدا هستى و همانجا مسلمان شد ⬅️ در نظام اسلامى براى اسراى جنگ سه طرح مشروع و مقبول است: ❶ آزاد كردن بدون فديه مثل آنچه در فتح مكّه واقع شد با آنكه مسلمانان قدرت اسير و فديه گرفتن را داشتند ولى پيامبر صلى الله عليه و آله همه را با جمله «انتم الطلقاء» آزاد ساخت ❷ آزادى اسيران با گرفتن فدیه نقدى يا مبادله اسرا ❸ نگه داشتن اسيران در دست مسلمانان تا هم از قدرت يافتن دشمن جلوگيرى شود هم به تدريج تعاليم دين را آموخته و به اسلام ارشاد شوند انتخاب هر یک از اين سه راه در اختيار حاكم اسلامى است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيامبر و رهبر حكومت اسلامى مأمور است تا با اسيران گفتگو كرده و آنان را ارشاد كند «يا أَيُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ‌» ⓶ با اسيران چنان رفتار كنيد كه زمینه هدايت و ارشادشان فراهم شود بكار بردن كلمه «خير» و «مغفرت» براى شكست خوردگان گوياى اين پيام است ⓷ تبليغ و ارشاد اسيران جنگى لازم است و از هر فرصتى بايد استفاده كرد «قُلْ لِمَنْ فِی أَيْدِيكُمْ» ⓸ خير واقعى اسلام و ايمان آوردن است «إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِی قُلُوبِكُمْ خَيْراً» ⓹ به مردم اميد بدهيد كه با كمترين خير مى‌توانيد به سعادت برسيد «إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِی قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً» ⓺ هدف از جنگ هدايت مردم و شكست دادن طاغوت است نه قتل، غارت، اسير و فديه گرفتن «يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ» ⓻ حتی شركت در جنگ بر ضد پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله، مانع توبه و برگشت و دريافت مغفرت الهى نيست «قُلْ لِمَنْ فِی أَيْدِیكُمْ‌ ... يَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌» ⓼ پذيرش اسلام موجب گذشت از خطاها و سبب دريافت لطف و رحمت الهى است «إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِی قُلُوبِكُمْ خَيْراً ... يَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِنْ يُرِيدُوا خِیَانَتَکَ فَقَدْ خَانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ۗ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{۷۱} و اگر اسيران بخواهند به تو خيانت كنند از پيش هم به خدا خيانت كرده‌اند پس خداوند تو را بر آنان غلبه و تسلّط داد و خداوند دانا و حكيم است(۷۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ از مجموع اين آیه و آیه قبل استفاده مى‌شود كه اصل اصلاح و ارشاد و هدايت را نبايد با احتمالات منفى ناديده گرفت با آنكه مشركان مکه سالها نسبت به پيامبر صلى الله عليه و آله و مسلمانان صدر اسلام انواع خيانت‌ها را روا داشتند اما اگر مصلحت بر آزادسازى اسرا باشد احتمال خيانت آنان مانع عمل به وظيفه نشود آرى، بايد نسبت به اسيران دشمن نه سوء ظن صد در صد داشته باشيم نه حسن ظن كامل نه خشونت محض و نه رأفت تنها بلكه با تيز هوشى و توکل و قاطعیت و با مهربانى و عطوفت برخورد كنيم ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ احتمال خيانت اسيران نبايد مانع آزادسازى آنها شود «إِنْ يُرِیدُوا خِیانَتَکَ» ⓶ دشمنان سابقه خيانت دارند «خانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ» ⓷ خداوند حق و طرفدارانش را غلبه می‌بخشد «فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ» ⓸ خيانت سبب اسارت و تحت سيطره قرار گرفتن است «خانُوا ... فَأَمْكَنَ‌» ⓹ خداوند به نیت‌هاى دشمن آگاه و به فرمانى كه مى‌دهد حكيم و مصلحت انديش است «وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِی سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولَٰئِکَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ ۗ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{۷۲} همانا كسانى كه ايمان آورده و هجرت كردند و با اموال و جانهايشان در راه خدا جهاد كردند و آنان كه مجاهدان و مهاجران را پناه داده و يارى كردند، آنان دوستدار و حامى و هم پيمان يكديگرند اما كسانى كه ايمان آورده ولى هجرت نكردند حق هیچ گونه دوستى و حمايت از آنان را نداريد تا آنكه هجرت كنند و اگر مؤمنان تحت فشار براى حفظ دينشان از شما يارى طلب كردند بر شماست كه ياريشان كنيد مگر در برابر قومى كه ميان شما و آنان پيمان ترک مخاصمه است و خداوند به آنچه انجام مى‌دهيد بيناست(۷۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در سال سيزدهم بعثت و پس از ده سال از دعوت علنى پيامبر به اسلام هنوز مشركان مکه دست از اذیت و آزار پيامبر و مسلمانان برنداشته بودند و روز به روز بر شدّت آن مى‌افزودند تا اينكه تصميم گرفتند با توطئه‌اى حساب شده و اقدامى دسته جمعى پيامبر را به قتل برسانند و اسلام را ریشه كن كنند با اطلاع پيامبر صلى الله عليه و آله از آن توطئه و جانفشانى على علیه‌السلام شبانه مقدمات هجرت فراهم شد و آن حضرت در اول ماه ربیع الاول ابتدا به غار ثور رفتند و به مدت سه روز در آنجا به گونه‌اى معجزه آسا مخفى شدند و در اين مدت تنها حضرت على علیه‌السلام براى آن حضرت غذا تهيه كرده و اخبار بيرون را در اختيار آن جناب قرار مى‌دادند سرانجام پيامبر با اعلان مهاجرت مسلمانان به يثرب و همراه آوردن اهل بیت آن حضرت خود راهى يثرب شدند و پس از پيمودن مسافتى حدود چهارصد كيلومتر روز دوازدهم ربیع الاول به محله قبا رسيدند و بقیه مهاجران نيز به آنان ملحق شدند مردم يثرب از مهاجران استقبال شايانى به عمل آوردند وآنها را با آغوش باز پذيرفتند و يثرب را به «مدینةالنبی» و «مدینة الرّسول» تغيير نام دادند آنگاه پيامبر براى پيشگيرى و دورى از تفرقه ميان مهاجران و انصار كه حدود سيصد نفر بودند، دو به دو عقد اخوّت و برادرى جارى كردند و مسجد قبا را پايه‌گذارى كردند ↲تفسیر نمونه، سيره ابن هشام و فروغ ابدیت، جلد۱، صفحه ۴۵۰-۴۱۷ «مهاجران» كسانى هستند كه در مکه به پيامبر صلى الله عليه و آله ايمان آوردند و چون در آنجا تحت فشار بودند خانه و كاشانه خود را رها كرده به همراه پيامبر به مدينه هجرت كردند و «انصار» مسلمانانى هستند كه از پيامبر اسلام و مهاجران استقبال و آنان را در بين خود جاى داده و يارى نمودند ⬅️ در اين آيه محورهايى همچون: پيوند مهاجرين و انصار، ضرورت هجرت بی اعتنائی به مرفّهان گريزان از هجرت تعهّد متقابل ميان مهاجران و انصار و نجات مسلمانان دربند در صورت عدم ضرر به پيمان‌هاى قبلى مطرح شده است عموماً ملت‌ها مهمترين و بزرگترين حادثه‌اى را كه در حيات اجتماعى، علمى و مذهبى آنان رخ داده و آن را نقطه عطفى در سرگذشت ملی خود مى‌دانند مبدأ تاريخ خود قرار داده‌اند مثلاً ميلاد حضرت مسيح علیه‌السلام نزد مسيحيان و يا عام الفيل سالى كه سپاه ابرهه به مکه حمله كرد و نابود شد نزد اعراب مبدأ سال قرار گرفت دين اسلام كامل ترين شريعت آسمانى است و از اديان ديگر مستقل است لذا مسلمانان ميلاد حضرت مسيح را مبناى سال خود قرار ندادند همچنين عام‌الفيل گرچه سال تولد پيامبر بود و يا حتی روز بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله مبناى سال قرار نگرفت اما با هجرت پيامبر به مدينه كه حكومتى مستقل در آنجا پايه‌گذارى شد و مسلمانان توانستند در نقطه‌اى آزادانه فعاليّت كنند پيامبر شخصاً تاريخ هجرى را بنا گذاردند ↲فروغ ابدیت، جلد۱، صفحه۴۳۵ چنانكه مى‌توان از عبارت‌ «مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ» در آیه «لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى‌ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ» ↲سوره توبه، آیه ۱۰۸ كه در مورد ساختن مسجد قبا مى‌باشد نيز پایه گذارى سال هجرى را استفاده نمود زيرا اولین اقدام پيامبر در هجرت به مدينه ساختن مسجد قبا مى‌باشد ↲الصحيح من سيرة النّبى علامه جعفر مرتضى، جلد۳، صفحه۴۰ آرى اگر هجرت نبود چه بسا اسلام در همان نقطه محدود و نابود مى‌شد بيشتر بلاهاى مردم از غرق شدن در رفاه و ترک هجرت‌هاى سازنده سرچشمه مى‌گيرد اگر همه مغزها و متخصّصان و كارشناسان مسلمانى كه در كشورهاى غربى به سر مى‌برند به كشور خود هجرت کنند هم ضربه به دشمن است و هم تقویت اسلام و کشورهای اسلامی

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِی الْأَرْضِ وَ فَسَادٌ كَبِيرٌ{۷۳} و كسانى كه كفر ورزيدند ياران يكديگرند پس شما با آنان هم پيمان نشويد اگر شما هم ميان خود همبستگى نداشته باشيد فتنه و فساد بزرگى در زمين واقع خواهد شد(۷۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در معناى‌ «إِلَّا تَفْعَلُوهُ» سه احتمال بيان شده است: الف: اگر طبق دستور خداوند مبنى بر رابطه ولايت ميان مؤمنان عمل نكنيد و با کفار پيوند داشته باشيد فساد بزرگى خواهد بود چون آنان متحدند و شما متفرق ب: اگر نسبت به مسلمانان در فشار بی اعتنائی کنید ممكن است آنان قتل عام شده يا از اسلام برگردند ج: اگر قراردادهاى بين‌المللى با کفار را رعايت نكنيد و از تعدادى مسلمان حمايت كنيد همه کفار عليه شما بسيج خواهند شد و فسادى بزرگ پيش خواهد آمد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ وقتى کفار يار يكديگرند «وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ» اگر مسلمانان هميارى نداشته باشند گرفتار فتنه و فساد خواهند شد «إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ» ⓶ پذيرفتن ولايت و سلطه کافران فساد و فتنه‌اى بزرگ در زمين است «إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ» ⓷ اگر ميان شما مسلمانان پيوند محكم ولايت نباشد کفار متحد شده شما را نابود مى‌كنند «إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠‌هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولَٰئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ{۷۴} و كسانى كه ايمان آورده و هجرت كردند و در راه خدا جهاد نمودند و كسانى كه پناه دادند و يارى كردند همانان مؤمنان واقعى‌اند براى آنان آمرزش و روزى شايسته و كريمانه‌اى است(۷۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ ايمان بر عمل مقدّم است «آمَنُوا وَ هاجَرُوا» ⓶ ارزش كارها آنگاه است كه آنها رنگ خدائی و انگیزه الهى داشته باشد «فِی سَبِیلِ اللهِ» ⓷ ايمان واقعى در هجرت، جهاد، پناه دادن و یاری رساندن مسلمانان مجاهد، بروز مى‌كند «وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا» ⓸ حتی مؤمنان حقيقى هم از خطا و گناه بيمه نيستند و به مغفرت الهى نياز دارند «الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ» ⓹ هجرت و جهاد عامل بخشايش و نزول رزق ویژه الهى است «آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا ... لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ‌» ⓺ اگر بخاطر هجرت و جهاد از رزق اندک بگذريد به رزق كريم و شایسته الهى مى‌رسيد «آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا ... لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ‌» ⓻ انسان هميشه مسئول است گاهى به صورت جهاد، گاهى هجرت گاهى پناه دادن به مهاجران و گاهى پشتيبانى از رزمندگان (تمام آيه) 📗تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌،از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِکَ مِنْكُمْ ۚ وَ أُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِی كِتَابِ اللهِ ۗ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{۷۵} و كسانى كه بعداً ايمان آورده و همراه شما هجرت و جهاد كردند آنان از شمايند و در قانون الهى خويشاوندان نسبت به يكديگر اولويّت دارند همانا خداوند به هر چيزى بسيار داناست(۷۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ يكى از مصاديق آيه ارث است كه پيش از اسلام، گاهى ارث بر اساس پسرخواندگى و عهد و پيمان بود ولى اسلام آن را بر محور خويشاوندى و ديندارى قرار داد در مسأله امامت و خلافت، ائمّه و علما بارها به اين آيه استناد كرده‌اند و علاوه بر استدلال به علم، سابقه جهاد و تقوا به خويشاوندى امام على علیه‌السلام با پيامبر صلى الله عليه و آله براى اثبات امامت بلافصل آن جناب استدلال كرده‌اند ↲تفاسیر نمونه، اطیب البیان ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مؤمنان سابق و قديمى بايد كسانى را كه در آينده ايمان مى‌آورند و هجرت مى‌كنند همانند خود مؤمن حقيقى بدانند «وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ ... فَأُولئِکَ مِنْكُمْ‌» آرى آغوش جامعه اسلامى به روى همه باز است و مسلمانى در مدار بسته و انحصارى نيست گرچه سابقه مى‌تواند امتيازات معنوى بيشترى را به دنبال داشته باشد ⓶ مؤمنان خويشاوند علاوه بر ولايت خويشاوندى بر يكديگر ولايتى نيز در سایه ایمان، هجرت و جهاد نسبت به هم دارند «وَالَّذِينَ آمَنُوا ... وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ‌» ⓷ در قانون الهى ميان خويشاوندان نيز سلسله مراتب وجود دارد «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ» ⓸ هجرت شرط ملحق شدن به مؤمنان حقيقى است هجرت كليد تمركز و تشكّل نيروهاى خودى است «هاجَرُوا ... فَأُولئِکَ مِنْكُمْ‌» «وَالحَمدُ للهِ رَبّ العالَمين» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan