🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
*بسم الله الرحمن الرحیم*
*#سبک_زندگی_اسلامی*
*#قسمت؛ ۳۹۷*
*#رفتار_در_خانواده*
*#رفتار_اجتماعی*
*#بخش ؛ شهادت ،فوزعظیم*
*قسمت؛ دوازدهم*
💎 *شهدشیرین شهادت،درکلام امیرالمومنین امام علی علیه السلام؛* ادامه..
♻️ *در این دیدگاه، مرگ، نشانی از هستی مقید انسان و هستی مطلق الهی دارد،*
*هستی للهی و الی اللهی*
↩ *هستی ای که ریشه در ملک و ملکوت دارد و به هلک و هلاکت منتهی می گرددیعنی که؛*
*مرگ - در واقع - نشان هستی انسان است و البته علامتی بر جوهر و حقیقت الهی انسان، حقیقتی پیوسته و وابسته به مبدا هستی بخش؛*
❓ *«و قیل له علیه السلام:* *"کیف تجدک یاامیرالمؤمنین؟"*
📝 *فقال علیه السلام:*
*"کیف یکون حال من یفنی ببقائه و یسقم بصحته و یؤتی من مامنه؛*
(نهج البلاغه /نامه۳۱/ص۵۲۴__حکمت۹۹/ص۶۴۶__حکمت۱۱۵/ص۶۵۰)
❓ *به امام علیه السلام گفتند:*
*" ای امیرالمؤمنین، خود را چگونه می یابی؟*
♻️ *امام علی علیه السلام فرمودند:*
◻ *"چگونه است حال کسی که دربقای خود ناپایدار و در سلامتی اش بیمار است و در آن جا که آسایش دارد، مرگش فرا می رسد؟ !*❓
↩ *بنابراین؛ مرگ نمودی از جلوه بقای ذات الهی و تباهی دنیای فانی است؛*
◻ *هستی دنیای فانی انتظار مردن است*
*ترک هستی ز انتظار نیستی، وارستن است.*
(صائب تبریری)
↩ *و این، حرکتی از عالم فنا به سوی عالم بقا است.*
♻️ *و به بیان زیبای مولاعلیه السلام:" معامله فنا به بقا"، که فرمودند:*
📝 *«. . . فاتقوا الله عباد الله، و بادروا آجالکم باعمالکم، و ابتاعوا ما یبقی لکم بما یزول عنکم؛*
(نهج البلاغه /خطبه۶۴/ص۱۱۲)
◻ *ای بندگان خدا، از خدا بپرهیزید و با اعمال نیکو به استقبال اجل بروید و با چیزهای از بین رونده دنیا، آنچه را که جاویدان می ماند خریداری کنید."*
↩ *و نیز در ادامه فرمودند:*
📝 *«. . . و استعدوا للموت فقد اظلکم، و کونوا قوما صیح بهم فانتبهوا و علموا ان الدنیا لیست لهم بدار فاستبدلوا. . . ؛*
(نهج البلاغه /خطبه ۵۴/ص۱۰۶)
◻ *آماده مرگ باشید که بر شما سایه افکنده است و همچون مردمی باشید که بر آن ها بانگ زدند و بیدار شدند و دانستند دنیا خانه جاویدان نیست و آن را با آخرت مبادله کردند."*
✅ *و از همین جاست که نزد آن حضرت، از دست دادن دنیای فانی بسی آسان تر از رها کردن سرای باقی است، چرا که؛*
📝 *"و موتات الدنیا اهون علی من موتات الآخرة؛*
(نهج البلاغه/حکمت۱۳۳/ص۶۵۶)
*از دست دادن دنیا آسان تر از رهاکردن آخرت است."*
✅ *بدین سان، «مرگ » حرکتی حتمی و مستمر از دار ممر به سوی دارمقر است؛*... 📝 *«الدنیا دار ممر لا دارمقر»*
(نهج البلاغه/حکمت۷۴/ص۶۳۸)
↩ *و حرکتی است که با هر نفس، انسان را به سوی خود می خواند؛*
📝 *«نفس المزء خطاه الی اجله »*
(نهج البلاغه/حکمت۷۴/ص۶۳۸)
↩ *حرکتی که پرده از پیوند لحظه ها با زندگانی کوتاه دنیوی برمی دارد؛*
📝 *«و ان غایة تنقصها اللحظة »*
(نهج البلاغه/خطبه ۶۴/ ص۱۱۲)
↩ *(زندگی کوتاهی که گذشتن لحظه ها از آن می کاهد. )*
✅ *نتیجه آن که مرگ ؛حرکت مستمری از فنا به سوی بقا به حساب می آید. پس در این صورت، یاد مرگ نیز یاداوری و ذکر فنای دنیاست؛*
📝 *«و ذلله بذکر الموت و قرره بالفناء؛*
(نهج البلاغه/نامه۳۱/ص۵۲۰)
*نفس خود را با یاد مرگ آرام کن و آن را به اقرار فنای دنیا وادار نما."*
✔ *و صد البته که این ذکر نیز باید به کثرت، تداوم یابد که فرمودند:*
📝 *«یا بنی، اکثر من ذکر الموت؛*
(نهج البلاغه/نامه ۳۱ /ص۵۳۰)
↩ *ذکری که او را به علت اصلی آفرینش انسان - یعنی بقا در دار جاودانی - فرا می خواند؛*
📝 *«و اعلم یا بنی انک انما خلقت للاخرة لا للدنیا و للفناء لا للبقاء و للموت لا للحیاة »*
(نهج البلاغه/خطبه۱۸۸/ص۶۲۷)
↩ *و از همین روست که غفلت از مرگ جایز شمرده نمی شود،چه این که «مرگ » ، از انسان غافل نمی گردد؛*
📝 *"و اوصیکم بذکر الموت و اقلال الغفلة عنه، و کیف غفلتکم عما لیس یغفلکم؟ !"*
(نهج البلاغه /حکمت۲۰۳/ص۶۷۲)
↩ *وبه هر حال، اگرچه انسان آن را فراموش کند، اما مرگ او را از یاد نمی برد:*
📝 *«و ان نسیتموه ذکرکم. »*
("همان" ؛نهج البلاغه/حکمت۲۰۳/ص۶۷۲)
◻ *بود مرگ دنبال هر آدمی*
*نباشد همی غافل از او دمی*
◻ *شهادت یقین بهترین مردن است*
*به سوی خدا ره چنین بردن است.*(مثنوی مولوی)
🖊🖊 ادامه دارد...
💦 *والعاقبة للمتقین*💦
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
💢خاکریز💢
•┈┈••✾☘🌹🕊️ 🌹☘✾••┈┈•
💢 *خاکریز۱ ؛*
*https://chat.whatsapp.com/KznytzPuA7tLbo1S00PGMB*
💢 *خاکریز ۲؛*
*https://chat.whatsapp.com/Ebh4JQcLkVNFRdZuibSFfA*
💢 *خاکریز ۳؛*
*https://chat.whatsapp.com/Kjns6RvlOQRCqwZPbMd5UX*
💢 *ایتا؛*
*https://eitaa.com/khakrizgomnam*
🌸🍃
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
*بسم الله الرحمن الرحیم*
*#سبک_زندگی_اسلامی*
✔ *قسمت ؛ ۳۹۸*
*#رفتار_در_خانواده*
*#رفتار_اجتماعی*
*#بخش ؛شهادت ،فوزعظیم*
*قسمت ؛ سیزدهم*
💎 *شهد شیرین شهادت ،درکلام امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام* ادامه..
💠 *کوچ به دروازه حیات؛*
♻️ *درمنظر مولا علی علیه السلام «شهادت » بازگشت ابدی" مؤمن "به ؛"دنیای باقی" به حساب می آید*
↩ *و این از آن روست که «مرگ » را سفری به؛" دروازه حیات" می داند ،یعنی؛*
✅ *شهادت بهترین مرگ هاست چون سفرالی الله است، سفری که از آغاز، تمامی بشریت با آن آشنا بوده و همگان را در یک جا به هم می رساند.*
🔰 *در نقلی، آمده است که حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام گروهی را که فردی از آن ها مرده بود، تسلیت دادند و فرمودند:*
📜 *«مرگ، از شما آغاز نشده و به شما نیز پایان نخواهد یافت. چنانچه این دوست شمابه سفر می رفت، از شما دورمی شد، اکنون بپندارید که به یکی از سفرها رفته. اگر او باز نگردد (که نخواهدآمد) شمابه سوی اوخواهیدرفت »* .
(نهج البلاغه /حکمت ۳۲۷/ ص۷۱۴)
✔ *و البته تردیدی نیست که این سفر، جز کوچ زیبای یک پرنده مهاجر نیست ،کوچی که از جانب دنیای دیگر هدایت شده؛*
📜 *"و ترحلوا فقد جدبکم؛*
(نهج البلاغه /خطبه ۶۴/ص ۱۱۲)
◻ *از دنیا کوچ کنید که برای کوچ دادنتان تلاش می کنند."*
↩ *ونیز مهاجر، هر آن به انتظار نشسته است; چرا که؛*
📜 *"الرحیل و شیک ؛*
(نهج البلاغه/حکمت۱۸۷ /ص۶۶۸)
◻ *کوچ کردن نزدیک است."*
✔ *و این انتظاری است که هر «آنِ » آن، یک عمر است به قدر سرعت یک «آن »؛*
📜 *و ان غایة تنقصها اللحظة؛*
(نهج البلاغه/خطبه۶۴/ص۱۱۲)
↩ *آنات و لحظاتی که در قالب ساعات، روزها، ماه ها و سال های عمر آدمی، شتابان در حرکت است و به پیش می رود که فرمودند:*
📜 *"فان غدا من الیوم قریب. ما اسرع الساعات فی الیوم، واسرع الایام فی الشهر و اسرع الشهور فی السنة، و اسرع السنین فی العمر؛*
(نهج البلاغه/حکمت۳۹۶ /ص۷۲۴)
◻ *فردا به امروز نزدیک است. وه که چگونه ساعت ها در روز، و روزها در ماه، و ماه ها در سال، و سال ها در عمر آدمی شتابان می گذرد! "*
↩ *و بر همین پایه، سزاوار است که زندگی انسانی کوتاه مدت بوده و دوامی نداشته باشد، مگر به اندازه یک سفر کوچک.*
♻️ *حضرت امام علی علیه السلام فرمودند:*
📜 *«خدای سبحان شمارا بیهوده نیافرید و به حال خود وانگذاشت. میان شما تا بهشت یا دوزخ، فاصله اندکی جز رسیدن مرگ نیست.*
*زندگی کوتاهی که گذشتن لحظه از آن می کاهد و مرگ آن را نابود می کند، سزاوار است که کوتاه مدت باشد. زندگی، که شب و روز آن را به پیش می راند، به زودی پایان خواهد یافت (و لذا) مسافری که سعادت یا شقاوت همراه می برد، باید بهترین توشه را با خود بردارد. »*
(نهج البلاغه /حکمت۳۹۶/ص۷۲۵)
🖊🖊 ادامه دارد....
💦 *والعاقبة للمتقین*💦
💫💫💫💫💫💫💫💫
💢خاکریز💢
•┈┈••✾☘🌹🕊️ 🌹☘✾••┈┈•
💢 *خاکریز۱ ؛*
*https://chat.whatsapp.com/KznytzPuA7tLbo1S00PGMB*
💢 *خاکریز ۲؛*
*https://chat.whatsapp.com/Ebh4JQcLkVNFRdZuibSFfA*
💢 *خاکریز ۳؛*
*https://chat.whatsapp.com/Kjns6RvlOQRCqwZPbMd5UX*
💢 *ایتا؛*
*https://eitaa.com/khakrizgomnam*
🌸🍃
🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🌼🍃
*#سبک_زندگی_اسلامی*
✔ *قسمت؛ ۳۹۹*
*#رفتار_در_خانواده*
*#رفتار_اجتماعی*
*#بخش؛ شهادت، فوزعظیم*
*قسمت؛ چهاردهم*
💎 *شهدشیرین شهادت، درکلام امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام؛* ادامه...
💠 *مرگ ترس؛*
♻️ *رمز نگاه حیات بخش مؤمن به «مرگ » نیز در همین سفر ابدی و کوچ زودهنگام اوست*
*و قطعا همین سرِّ برگزیدگی و نیکی مرگ نزد جوان مرد است*
*جوانمردی که پستی و خواری را برنمی تابد؛*
*«المنیة و لا الدنیة ؛*
(نهج البلاغه /حکمت۳۹۶)
◻ *مرگ برای جوان مرد، برگزیده و نیک است، نه پستی و خواری."*
↩ *گو این که در چنین ذائقه ای شیرین و همگانی، طعم بازگشت به حیات حقیقی و رجوع به سرچشمه نیکی ها و خوبی ها نهفته است که فرمودند:*
📖 *«کل نفس ذائقة الموت ثم الینا ترجعون؛*
(سوره عنکبوت/آیه ۵۷)
▪️ *هر آن نفس کو آمد اندر حیات*
*چشد شربت نیستی و ممات*
▪️ *دو روزی چو از زندگانی گذشت*
*به سوی خدا باز خواهید گشت*
↩ *و برای نفس مطمئنه، در این رجوع الهی، حلاوتی است که دیگرمحل و محملی برای تلخی سکرات موت باقی نمی ماند.*
✅ *بدین روی، جوان مرد را چه باکی است از مرگ؟ که او، خود، به دروازه مرگ قرب وصول یابد یا این که مرگ، او را به ناگهان دریابد؛*
📜 *«فوالله ما ابالی دخلت الی الموت او خرج الموت الی ؛*
(ازسخنان حضرت امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام درآستانه نبرد صفین است؛نهج البلاغه/خطبه ۵۵/ص۱۰۶)
◻ *به خدا سوگند، هیچ باکی ندارم که من به سوی مرگ روم یا این که ناگاه، مرگ مرا دریابد."*
▪️ *مرگ اگر مرد است گو نزد من آی*
*تا در آغوشش بگیرم تنگ تنگ*
▪️ *من از او عمری ستانم جاودان*
*او ز من دلقی ستاند رنگ رنگ.*
(باهرانسانی دو فرشته است که اوراحفظ می کنند وچون تقدیرالهی فرارسد،تنهایش میگذارند،هماناعمرانسان سپری نگهدارنده است)
(نهج البلاغه/حکمت۲۰۱/ص۶۰۷)
♻️ *این یقین و اطمینان عالی الهی، مولا علی علیه السلام را در حصن حصینی قرار داده است که می فرمایند:*
📜 *«ان الاجل جنة حصینة؛*
( *دریکی ازروزهای جنگ صفین،امام سواربراسب درمیدان رجزمی خواندند وشمشیربه گردن آویخته بودند._یکی* *ازیاران گفت:"یاامیرالمومنین،خودرا*
*حفظ کن ،*
*نکندشماراغافلگیرکنند،_درپاسخ الامام علیه السلام این جمله رافرمودند*)
(نهج البلاغه/حکمت۳۰۶/ص۷۰۲)
↩ *و چون به یقین می داند که اجل نگهبان خوبی بوده و او را به تنهایی کافی است، می فرمایند:*
📜 *«کفی بالاجل حارسا. »*
(امام علی علیه‌السلام این سخنان رادرآخرین روزهای عمرعزیزشان ایرادفرمودند،هنگامی که؛ *حضرت رااز کشته شدن ناگهانی بیم دادند واصحاب خبرازقصدشوم ابن ملجم ملعون نسبت به ایشان دادند* )
↩ *پس هیچ جای ابهام و تردید نیست; چنانچه خود با پای خویشتن نزد قاتل می رود تا او را دریابد! و در این حال، چگونه از خبر مرگ، رنگی و رشحه ای از ترس به خود راه دهد که فرموند:*
📜 *«و ان علی من الله جنة حصینة، فاذا جاء یومی انفرجت عنی واسلمتنی فحینئذ لا یطیش السهم و لا یبرء الکلم ؛*
(- بهاءالدین خرمشاهی، /(در ترجمه کفی بالاجل حارسا) ،/ روزنامه همشهری،/ ش ۲۲۵۵، (۹ آبان ۱۳۷۹) )
◻ *(پروردگار برای من سپر محکمی قراردادکه مرا حفظ نماید. هنگامی که روز من به سرآید، از من دور می شود و مرا تسلیم مرگ می کند و در آن روز نه تیر خطا می رود و نه زخم بهبود می یابد) ."*
▪️ *هر کس که ز مرگ خود هراسان باشد*
*دفع نگرانیش بس آسان باشد*
▪️ *نه، زودتر از اجل توان مرد، نه دیر*
*حقا که اجل تو را نگهبان باشد.*
( قاضی کمال الدین میرحسین بن معین الدین میبدی یزدی،/ شرح دیوان منسوب به امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام، / میراث مکتوب،/ تهران ۱۳۷۹/، ص ۳۱۰)
✅ *و برای چنان انسان عالی متعالی،*
*نه تنها جایی ترس و تردید نیست که حتی او تعجبی از مرگ نیز به خود راه نمی دهد::*
📜 *"عجبت لجازع باک مصاب*
*باهل او حمیم ذی اکتئاب*
*شقیق الجیب داعی الویل جهلا*
*کان الموت کالشی ء العجاب؛"*
(نهج البلاغه/، حکمت ۲۹، ص ۶۲۸/ خطبه، ص ۱۴۹، _ص ۲۷۲ *این عبارات را حضرت*
*امیرالمومنین علیه السلام پس از ضربت خوردن و پیش از شهادت بیان نمودند)*
◻ *(عجب می دارم از ناشکیبایی گریه کننده مصیبت رسیده به اهل یا خویش نزدیکش، صاحب اندوه، شکافته گریبان و گوینده واویلا به نادانی. گویا که مرگ همچو چیزی عجیب است! )"*
↩ *تعجب امام علیه السلام از این است که چگونه گروهی از مردم، از مرگ، تعجب به خود راه می دهند و حال آن که هشدار موت نزدیک است و این دیدار به زودی انجام می گیرد:*
*«و قال علیه السلام:*
📜 *"اذا کنت فی ادبار والموت فی اقبال، فما اسرع الملتقی ؛*
(شیخ عباس قمی/مفاتیح الجنان)
*هنگامی که زندگی را پشت سرمی گذاری ومرگ به تورو می آورد، پس دیدار با مرگ چه زود خواهد بود!*
🖊🖊 ادامه دارد...
💦 *والعاقبة للمتقين*💦
💫💫💫💫💫💫💫💫
*https://chat.whatsapp.com/
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼
*بسم الله الرحمن الرحیم*
*#سبک_زندگی_اسلامی*
✔ *قسمت ؛/ ۴۰۰*
*#رفتار_در_خانواده*
*#رفتار_اجتماعی*
*#بخش؛شهادت،فوزعظیم؛*
*قسمت ؛ پانزدهم*
💎 *شهدشیرین شهادت، در کلام امیرالمومنین علیه السلام؛* ادامه..
💠 *قرب به مرگ؛*
♻️ *حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام بارها به این حقیقت اشاره کرده اند که فرار از این دروازه (مرگ)، ورود به آن است؛*
📜 *«ایها الناس کل امری ء لاق ما یفر منه فی فراره، و الاجل مساق النفس، و الهرب منه موافاته. . .؛*
(قرآن منظوم /ص۹۰)
◽ *ای مردم، هر انسانی در حالی که از مرگ می گریزد، آن را دیدار می کند و اجل، سرآمد زندگی و فرار از مرگ، نزدیکی به آن است."*
↩ *اگر در این منظر، فرار از مرگ، قرب به آن تلقی شده، از آن روست که؛*
📜 *«ولا یمکن الفرار من حکومتک؛*
(نهج البلاغه /خطبه۳۸/ص۹۰)
*چه این که «موت » ، بهترین و زیباترین نماد حکومت مطلق ذات الهی است که فرمود:*
📖 *«اینما تکونوایدرککم الموت ولو کنتم فی بروج مشیدة؛*
(سوره نساء / آیه۷۸ )
✔ *چه باشید در برج و در قصر و کاخ*
*چه باشید در کومه و سنگلاخ*
*به هر جا که باشید و هر سازو برگ*
*بگیرد گریبانتان سخت مرگ.*
(مثنوی)
↩ *بدین روی رهایی از این مظهر حکومت مطلق الهی امکان پذیر نیست،*
*هر چند انسان، دوستدار بقا و حیات همیشگی باشد، چه رسد به این که ترس و خوف، مانعی برای نجات از آن به حساب آید؛*
📜 *«فما ینجو من الموت من خافه، و لا یعطی البقاء من احبه ؛*
( نهج البلاغه/نامه۳۱ ص۵۳۰)
*آن که از مرگ بترسد، نجات نمی یابد و آن که زنده ماندن را دوست دارد، برای همیشه در دنیا نخواهد ماند."*
✅ *همه بشریت شکار مرگی اند که فرار کننده آن نجاتی ندارد و هر که را بجوید به آن دست یافته، سرانجام او را می یابد؛*
📜 *«و انک طرید الموت الذی لاینجو منه هاربه، ولا یفوته طالبه، ولابد انه مدرکه؛*
( نهج البلاغه /حکمت۲۰۳/ص۶۷۲)
↩ *پس اگر برای چنین مرگی باید مهیا بود، بدان دلیل است که او هر آن، در مقام ادراک و مترصد اتخاذ انسان است.*
📜 *«و بادروا الموت الذی ان هربتم منه ادرککم و ان اقمتم اخذکم »*
(قرآن مجیدباترجمه منظوم،/ ص ۳۴۴
ایشان درص 501، ذیل آیه 24 سوره جاثیه که فرمود:
📖 *"وقالوا ما هی الا حیاتنا الدنیا نموت و نحیا"*
نیز آورده است؛
بگفتند کفار هرگز حیات
نباشد جز این زندگی و ممات
کسی نیست ما را بمیراند او
قیامت نخواهد بود روبه رو)
🖊🖊ادامه دارد......
💦 *والعاقبة للمتقين*💦
💫💫💫💫💫💫💫💫
💢خاکریز💢
•┈┈••✾☘🌹🕊️ 🌹☘✾••┈┈•
💢 *خاکریز۱ ؛*
*https://chat.whatsapp.com/KznytzPuA7tLbo1S00PGMB*
💢 *خاکریز ۲؛*
*https://chat.whatsapp.com/Ebh4JQcLkVNFRdZuibSFfA*
💢 *خاکریز ۳؛*
*https://chat.whatsapp.com/Kjns6RvlOQRCqwZPbMd5UX*
💢 *ایتا؛*
*https://eitaa.com/khakrizgomnam*
🌸🍃
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🍃🌼🍃
*بسم الله الرحمن الرحیم*
*#سبک_زندگی_اسلامی*
*قسمت ؛ ۴۰۱*
*#رفتار_درخانواده*
*#رفتار_اجتماعی*
*#بخش؛ شهادت،فوزعظیم*
*قسمت؛شانزدهم*
💎 *شهدشیرین شهادت ،درکلام امیرالمومنین علیه السلام؛* ادامه..
💠 *حرکت یا سکون؛*❓
🌀 *بر همین اساس، تفاوت مرگ نزد اهل دنیا و آخرت نیز خود را می نمایاند؛*
📍 *مرگ، در منظر اهل دنیا، رنگ تعلق و جذبه دنیوی به خود گرفته و در این دیدگاه، پایان همه هویت انسانی انسان به شمار می آید؛*
📖 *«ان هی الا حیاتنا الدنیا نموت و نحیا»*
(سوره مؤمنون/آیه ۴۰)
↩ *در این صورت، جلوه حقیقی موت به جای حرکت و ارتقا، سکون سرد و ثبات خاموش است*
✔ *و از همین رو، برای صاحب*
*آن جز حسرت باری ندارد،*
▪️ *بجز این دو روزه، جهان هیچ نیست*
*که در آن صباحی نماییم زیست*
▪️ *چو هستیم زنده بخواهیم مرد*
*ره از خاک جایی نخواهیم برد*
(نهج البلاغه/نامه۳۱/ص۵۲۶)
⭕ *داستان این دسته از زبان مولا علی علیه السلام ؛*
*«داستان دنیاپرستانی است که می خواهند از جایگاهی پر از نعمت به سرزمین خشک و بی آب و علف کوچ کنند و لذا، در نظر آنان امری ناراحت کننده تر از این نیست که از جایگاه خود جدا شوند و باید ناراحتی ها را تحمل کنند. »*
(نهج البلاغه/خطبه۱۰۹/ص۲۰۶)
♻️ *اما در برابر این گروه،؛* *«کسانی اند که دنیا را آزموده اند و چون مسافرانی که در منزلی بی آب و علف و دشوار اقامت دارند،*
*قصد کوچ به سرزمینی می کنند که آسایش و رفاه در آن جا فراهم است. . . تا با آرامش به جایگاه وسیع و منزلگاه امن قدم بگذارند و لذا، در طول سفر، احساس سختی و ناراحتی نمی کنند. . . و هیچ چیز برای آنان دوست داشتنی نیست، جز آن که به منزل امن و محل آرامش دست یابند.* »
(نهج البلاغه/خطبه۱۰۹/ص۵۲۶)
✅ *در واقع، مرگ نزد اهل آخرت، حرکت به سوی عالم جدیدی است; «وطریق الی الاخرة »*
(نهج البلاغه/نامه ۳۱/ص۵۲۷)
↩ *عالمی که انسان مؤمن از پیش، با آن آشنایی داشته و اگرچه به ظاهر با اهل دنیا هم نشین است،*
*ولی در حقیقت، با اهل آخرت در حال گردش و معاشرت می باشد.*
✅ *بنابراین، مرگ را از دریچه پایان کالبد جسمانی انسان، نمی نگرد، بلکه آن را "موت قلب در تقلب روح فطری انسانی از وجه رب" می داند که آن حضرت علیه السلام در ویژگی های زهاد فرمود:*
*«پارسایان گروهی اند در ظاهر، اهل دنیا، ولی از آن نیستند . . .*
*و اگرچه هم نشین اهل دنیایند، ولی بین اهل آخرت در حال گردشند و اهل دنیا را نظاره می کنند که به مرگ جسد خود اهمیت می دهند و ایشان به مرگ دل های زنده خود.*
» (کلمات علیه غرا/مکتبی شیرازی/ص۴۴-۴۵)
*پس بی تناسب نیست که آن حضرت علیه السلام می فرمودند:*
*«ذکرالموت صیقل القلب » و «نسیان الموت صداء القلب » .*
(نهج البلاغه/خطبه۱۹۰/ص۳۷۲)
↩ *و اگر زاهد الهی باشتاب، به استقبال مرگ می رود و پیش از آمدنش آراسته آن سفر می شود، از آن روست که:*
📜 *«و بادرو الموت و غمراته، وامهدوا له قبل حلوله، واعدوا له قبل نزوله، فان الغایة القیامة »*
(نهج البلاغه/خطبه۱۹۰/ص۳۲۷)
↩ *در این صورت، برای خردمند چه پنددهنده ای بهتر از «مرگ » و برای نادان، چه عبرتی بهتر از آن خواهد بود؟ ! که فرمودند:*
📜 *«و کفی بذلک واعظا لمن عقل، و معتبرا لمن جهل »*
(نهج البلاغه/حکمت ۱۳۲/ص۶۵۲)
*خردمندی که هر صبحگان، بانگ رسای فرشتگان الهی را می شنود و خود را در شمول این خطاب عمومی، حتی با انبیای عظام علیهم السلام نیز یکسان قلمداد می نماید که:*
📜 *«ان لله ملکا ینادی فی کل یوم: لدوا للموت واجمعوا للفناء، وابنوا للخراب » .*
(شرح دیوان منسوب به علی بن ابی طالب علیه السلام /ص۳۱۱)
📜 *«و سوی الله فیه الخلق حتی*
*نبی الله عنه لم یحاب*
*له ملک ینادی کل یوم*
*لدوا للموت وابنوا للخراب؛*
*و یکسان گردانید خدا در مرگ، خلق را، به مرتبه ای که پیغمبر خدا را نیز محابا نکرد. خدای رافرشته ای است که هرروزآوازمی دهد: بزایید برای مرگ و بنا کنید برای ویرانی."*
◽ *در دهر اگر کسی مخلد بودی*
*شک نیست که حضرت محمد بودی*
*هر شخص که زاد، عاقبت خواهد مرد*
*ور مرگ نبودی به جهان بد بودی.*
(نهج البلاغه/خطبه۱۱۶/ص۲۲۶)
🖊🖊 ادامه دارد....
💦 *والعاقبة للمتقین*💦
💫💫💫💫💫💫💫💫
💢خاکریز💢
•┈┈••✾☘🌹🕊️ 🌹☘✾••┈┈•
💢 *خاکریز۱ ؛*
*https://chat.whatsapp.com/KznytzPuA7tLbo1S00PGMB*
💢 *خاکریز ۲؛*
*https://chat.whatsapp.com/Ebh4JQcLkVNFRdZuibSFfA*
💢 *خاکریز ۳؛*
*https://chat.whatsapp.com/Kjns6RvlOQRCqwZPbMd5UX*
💢 *ایتا؛*
*https://eitaa.com/khakrizgomnam*
🌸🍃
🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🌼🍃🌼
*بسم الله الرحمن الرحیم*
*#سبک_زندگی-اسلامی*
✔ *قسمت ؛ ۴۰۲*
*#رفتار_در_خانواده*
*#رفتار_اجتماعی*
*#بخش؛شهادت، فوزعظیم؛*
*قسمت؛ هفدهم*
💎 *شهدشیرین شهادت، درکلام امیرالمومنین علیه السلام؛* ادامه..
💠 *نتیجه گیری؛*
✅ *بدین سان، اگر آن حضرت امیرالمومنین علیه السلام شیفته رفتن هستند، بدان روست که شهادت را الحاق به عالم حق و پیوستن به آل حق می دانند،*
↩ *همان نیک مردانی که شتابان در حرکتند و درمسیر زندگی جاوید، طعم گوارای کرامت الهی را دریافته اند:*
📜 *"و لوددت ان الله فرق بینی و بینکم، والحقنی بمن هو احق بی منکم. قوم والله میامین الرای، مراجیح الحلم، مقاویل بالحق، متاریک للبغی، مضوا قدما علی الطریقته، و اوجفوا علی المحجة، فظفروا بالعقبی الدائمة، والکرامة الباردة ؛*
(- نهج البلاغه/، خطبه ۱۸۱، ص ۳۵۰ در ادامه آمده است؛
*"کجایند برادران من که به راه حق رفتند و با حق درگذشتند؟ کجاست عمار؟ کجاست ابن تیهان؟ کجاست ذوالشهادتین؟ و. . .")*
◽ *به خدا سوگند، دوست داشتم که خدا میان من و شما جدایی اندازد و مرا به کسی که نسبت به من سزاوارتر است ملحق نماید. به خدا سوگند، آنان مردمی بودند نیک اندیش، ترجیح دهنده بردباری، گویندگان حق و ترک کنندگان ستم. پیش از ما به راه راست قدم گذاشتند و شتابان رفتند و در به دست آوردن زندگی جاویدان آخرت و کرامت گوارا، پیروز شدند."*
✅ *نزد چنین کسانی «شهادت ، لقای آستان رب اعلی است، چرا که شهید در سرای امن جایگزین خواهد شد؛*
📜 *«والله، لقوا الله فوفاهم اجورهم و احلهم دارالامن بعد خوفهم ؛*
(نهج البلاغه/خطبه۱۱۹/ص۲۲۸)
◽ *به خدا سوگند، آن ها خدا را ملاقات کردند و پاداش آن ها را داد و پس از دوران ترس، آن ها را در سرای امن خود جایگزین نمود."*
↩ *در این منظر، اگر مجاهد فی سبیل الله، بی قرار و سراسیمه به سوی شهادت می شتابد، ازآن روست که؛*
*«شهادت » را دروازه ورود و سپس وصول به عالم باقی می داند و از این رو نزد او؛*
*«مرگ » تنها ناله های شیرین حال وصال است، یعنی؛*
◽ *بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت*
*واندر آن برگ و نوا خوش ناله های زار داشت*
◽ *گفتمش در عین وصل این ناله و فریاد چیست*
*گفت ما را جلوه معشوق در این کار داشت.*
(دیوان حافظ)
✅ *حضرت مولی الموحدین امیرالمومنین،امام علی علیه السلام عاشق شهادت هستند*
*و این عشق پررنگ الهی، تمامی تلخ کامی های بی رنگ دنیای فانی را بر حضرت پذیرفتنی و شیرین نموده است و به همین امید، پای در میدان می گذارند که فرمودند:*
📜 *«والله، لولا رجائی الشهادة عند لقائی العدو لقربت رکابی ثم شخصت عنکم فلا اطلبکم ما اختلف جنوب و شمال ؛*
( نهج البلاغه/نامه ۲۸/ص۵۱۶__"بخش پایانی نامه حضرت امام علی علیه‌السلام به معاویه" )
◽ *به خدا سوگند، اگر امیدی به شهادت در راه خدا نداشتم، پای در رکاب کرده از میان شما می رفتم و شما را نمی طلبیدم،چندان که باد شمال و جنوب می وزد."*
◽ *خوشا در پای او مردن، خدایا بخت آنم ده*
*نشان این چنین بختی کجا یابم نشانم ده*
◽ *نثاری خواهم، ای جان آفرین شایسته پایش*
*پرازنقدوفاومهر، یک گنجینه جانم ده.*
(وحشی بافقی)
↩ *در حقیقت، حضرت انسانی هستند که وقتی به میدان قدم می گذارند، لباس شهادت به تن دارند و تنها در انتظار لقای رب اعلاهستند:*
📜 *«متسربلین سرابیل الموت، احب اللقاء الیهم لقاء ربهم ؛*
(نهج البلاغه/خطبه۱۱۹/ص۲۲۹)
◽ *کسانی که لباس شهادت به تن دارند و ملاقات دوست داشتنی آنان ملاقات با پروردگار است."*
↩ *برای چنین فردی که به جذبه دوست داشتنی محبوب و معشوق مبتلاست، مرگ نیز طعم شیرین آتش بلای کوی رندی و وفاداری است؛*
*شیرینی وصال رب و قرب، سودای عشق ؛*
◽ *در طریق عشق بازی، امن و آسایش بلاست*
*ریش باد آن دل که با درد تو خواهد مرهمی*
◽ *اهل کام ونازرادرکوی رندی راه نیست*
*ره روی بایدجهان سوزی، نه خامی بی غمی*
◽ *آدمی در عالم خاکی نمی آید به دست*
*عالمی دیگر بباید ساخت وزنو آدمی.*
(دیوان حافظ/ص۳۰۳)
🖊🖊 ادامه دارد......
💦 *والعاقبة للمتقین*💦
💫💫💫💫💫💫💫💫
💢خاکریز💢
•┈┈••✾☘🌹🕊️ 🌹☘✾••┈┈•
💢 *خاکریز۱ ؛*
*https://chat.whatsapp.com/KznytzPuA7tLbo1S00PGMB*
💢 *خاکریز ۲؛*
*https://chat.whatsapp.com/Ebh4JQcLkVNFRdZuibSFfA*
💢 *خاکریز ۳؛*
*https://chat.whatsapp.com/Kjns6RvlOQRCqwZPbMd5UX*
💢 *ایتا؛*
*https://eitaa.com/khakrizgomnam*
🌸🍃