#لطیفه_نکته به نامه خدای منجی گمراهان جویای حق سلام خداوند عالی در قرآن متعالی فرموده: قالَ لا یَأْتِیکُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلاّ نَبَّأْتُکُما بِتَأْوِیلِهِ قَبْلَ أَنْ یَأْتِیَکُما ذلِکُما مِمّا عَلَّمَنِی رَبِّی إِنِّی تَرَکْتُ مِلَّهَ قَوْمٍ لا یُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ هُمْ کافِرُونَ یوسف به آن دو نفر که خواب دیده بودند گفت: من قبل از آنکه جیره غذایی شما برسد، تأویل خوابتان را خواهم گفت. این از اموری است که پرودگارم به من آموخته است. همانا من آئین قومی را که به خدا ایمان ندارند و به قیامت کفر می ورزند، رها کرده ام. سوره یوسف آیه ۳۷ در ترجمه بخش اوّل آیه، این احتمال نیز وجود دارد که معنای آیه اینگونه باشد: من از جانب خداوند می دانم غذایی که برای شما خواهند آورد چیست؟ پس می توانم خواب شما را تعبیر کنم. یعنی یوسف علاوه بر تعبیر خواب از چیزهای دیگر نیز خبر می داده است. مثل حضرت عیسی علیه السلام که از غذای ذخیره شده در منازل و یا آنچه می خوردند، خبر می داد. سؤال: چرا حضرت یوسف علیه السلام خواب آنان را فوری تعبیر نکرد و آن را به وقتی دیگر و ساعتی بعد موکول کرد؟ پاسخ: فخررازی در تفسیر کبیر، چند وجه برای آن بیان کرده است: ۱. می خواست آنها را در انتظار قرار دهد تا کمی تبلیغ و ارشاد کند، شاید شخص اعدامی ایمان آورد و با حسن عاقبت از دنیا برود. ۲. می خواست با بیان نوع غذایی که نیامده، اعتماد آنان را جلب کند. ۳. می خواست آنها را تشنه تر کند تا بهتر بشنوند. ۴. چون تعبیر خواب یکی از آنها اعدام بود، کمی طفره رفت تا قالب تهی نکند و از نظر روحی آماده شود. ادامه دارد ... --------------

#لطیفه_نکته به نام خدای حق محور سلام. شب بخیر خداوند خیر الحاکمین در قرآن مبین فرموده: وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَـكْـتُمُوا الْحَقَّ وَ اَ نْتُمْ تَعْلَمونَ حق را با باطل مخلوط نكنيد، و حقيقت را با اين كه مى دانيد، پنهان نكنيد. سوره بقره، آيه ۴۲ وقتی حق با باطل مخلوط شود، تشخیص حق از باطل دشوار می شود. معمولا کسانی که حق و باطل را در هم می‌آمیزند حق را خوب می‌شناسند و قصدشان پنهان کردن آن است. یادمان باشد امتياز انسان، به شناخت اوست و كسانى كه با ايجاد شكّ و وسوسه و شيطنت، حقّ را مى‌پوشانند و شناخت صحيح را از مردم مى‌گيرند، در حقيقت يگانه امتياز انسان بودن را گرفته‌اند و اين بزرگترين ظلم است. حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: "اگر باطل خالصانه مطرح شود، جای نگرانى نيست. (چون مردم آگاه مى‌شوند و آن را ترك مى‌كنند.) و اگر حقّ نيز خالصانه مطرح شود، زبان مخالف بسته مى‌شود. لكن خطر آنجاست كه حقّ و باطل، بهم آميخته شده و از هر كدام بخشى چنان جلوه داده شود كه زمينه‌ى تسلّط شيطان بر هوادارانش فراهم شود." --------------

#لطیفه_نکته به نام خدای نیکوکاران سلام (نکات این آیه بسیار ارزش خواندن را دارد لطفا از دست ندهید) خداوند عزت بخش در قرآن روح بخش فرموده: وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَیانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّی أَرانِی أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّی أَرانِی أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِی خُبْزاً تَأْکُلُ الطَّیْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْوِیلِهِ إِنّا نَراکَ مِنَ الْمُحْسِنِینَ و با یوسف، دو جوان دیگر وارد زندان شدند. یکی از آن دو نزد یوسف آمد و گفت: من در خواب خود را دیدم که انگور را برای شراب می فشارم و دیگری گفت: من خود را در خواب دیدم که بر سرم نانی می برم و پرندگان از آن می خورند، ما را از تعبیر خوابمان آگاه ساز! همانا ما تو را از نیکوکاران می بینیم. در حدیث می خوانیم:د لیل آنکه زندانیان، یوسف را نیکوکار نامیدند، این بود که به افراد مریض در زندان رسیدگی می کرد و به نیازمندان کمک و برای دیگران، جا باز می کرد. سوره یوسف آیه ۳۶ این آیه زیبا ما را به نکات زیر رهنمون می شود: ۱. زندان یوسف، عمومی بوده است. ۲. خواب ها را ساده نگیریم، در بعضی از آنها اسراری نهفته است. (ممکن است انسان های عادّی نیز خواب های مهمی ببینند.) ۳. انسان همه جا می تواند مثمر ثمر باشد، حتّی در زندان. ۴. نیکوکاران با صفای دل چیزهایی درک می کنند که دیگران آن را نمی یابند. ۵. اگر مردم اعتماد به کسی پیدا کنند، تمام رازهای خود را با او در میان می گذارند. (زندانیان وقتی احساس کردند به یوسف اعتماد دارند ماجرایشان را تعریف کردند) ۶. انسان های وارسته، در زندان نیز روی افراد تأثیر می گذارند. ۷. حتّی مجرمان و گناهکاران نیز برای نیکوکاران، جایگاه شایسته ای قایلند. ۸. نیکوکاران همه جا حتّی در زندان مورد احترام و پناهگاه مردم هستند. ۹. نیکوکاری یوسف علیه السلام قدم اوّل او در جذب و تبلیغ بود. (احسان و خدمت رسانی به زندانیان، سبب جذب قلوب و دریافت لقب محسن از زندانیان شد) ۱۰. بدون تمکن مالی و آزادی هم می توان محسن بود.(یوسف در زندان نه ثروت داشت، نه آزادی) ۱۱. اوّل نیکوکاری خود را اثبات کنید، سپس به تبلیغ دین بپردازید. (یوسف که در نظر مردم نیکوکار شناخته شد، قبل از تعبیر خواب دوستان زندانی، به تبلیغ و ارشاد آنان پرداخته و به یکتاپرستی دعوت نمود و قبل از دعوت دلسوزی خود و خدمت گزاری خود را به آنان ثابت کرده بود) ۱۲. دادن آگاهی های صحیح از مصادیق احسان است.(ما را از اسرار خوابی که دیده ایم آگاه ساز) --------------

🏴🏴🏴🏴🏴 #لطیفه_نکته ▪️به نام خدای منتقم. سلام خداوند رحمان در قرآن کتاب درمان فرمود: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا منافقان همواره با خدا نیرنگ می کنند، و حال آنکه خدا کیفر دهنده نیرنگ آنان است. و هنگامی که به نماز می ایستند، با اكراه و كاهلى برخيزند و براى خودنمايى و ریا نماز می خوانند و خداى را ياد نمی کنند مگر بسیار اندک. سوره نساء آیه ۱۴۲ این آیه را نیز امام حسین علیه السلام در وصف بنی امیه تلاوت فرمودند. منافق، كسى است كه در ظاهر احكام دينى را به جاى مى‌آورد، امّا انگيزه‌هاى او الهى نيست. نماز مى‌خواند، امّا از روى رياكارى، كسالت و غفلت. او گمان مى‌كند با اين روش خدا را فريب مى‌دهد، در حالى كه نمى‌داند خودش را فريب داده و خداوند به درون او آگاه است و جزاى فريبكارى او را مى‌دهد. امام رضا عليه السلام مى‌فرمايد: چون خداوند، جزاى خدعه آنان را مى‌دهد، به اين كيفر الهى، خدعه گفته مى‌شود. نماز مطلوب، عاشقانه، خالصانه و دائمى است. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: آنان كه نماز را به آخر وقت مى‌اندازند و فشرده مى‌خوانند، نماز منافقان را انجام مى‌دهند. قرآن نسبت به مؤمنان جمله‌ى‌ «أَقامُوا الصَّلاةَ» به كار مى‌برد ولى درباره‌ى منافقان جمله‌ى‌ «قامُوا إِلَى الصَّلاةِ» و تفاوت ميان‌ «أَقامُوا» و «قامُوا» تفاوت ميان برپاداشتن و به پا خاستن است. --------------

⬛️ #لطیفه_نکته ▪️ به نام خدای مصیبت زدگان عرض تسلیت به محضر امام عصر عج و امام خامنه ای عزیز به جهت شهادت هموطنان عزیز مظلوم مقتدر در کرمان. *سلام* *خداوند آرامبخش دلها در قرآن هدایتگر انسانها فرمود: *الَّذينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ* *همانان که چون پیشامد ناگواری به آنان برسد می گویند: ما از آنِ خداییم و به سوی او باز می گردیم* سوره بقره آیه ۱۵۶ امام حسین علیه السلام هنگام شنیدن شهادت حضرت مسلم این آیه را تلاوت فرمودند و برای برخی دیگر از شهدا نیز این آیه شریفه را تلاوت فرمودند. صابران، به جاى خود باختگى وپناهندگى به دیگران، تنها به خدا پناه مى‏برند. زیرا از دید آنها، تمام جهان کلاس درس و میدان آزمایش است که باید در آن رشد کنیم. دنیا جاى ماندن نیست، خوابگاه و عشرتکده نیست و شداید و سختی‏هاى آن نیز نشانه‏ى بی‏مهرى خداوند نیست. ناگواری‏ها براى آن است که زیر پاى ما داغ شود تا تندتر و سریعتر حرکت کنیم، بنابراین در تلخى‏ها نیز شیرینى است. زیرا شکوفا شدن استعدادها وکامیابى از پاداش‏هاى الهى را بدنبال دارد. ریشه‌ى صبر، ایمان به خداوند، معاد و امید به دریافت پاداش است. مصیبت‏هایى که از طرف اوست، تصرف مالک حقیقى و خداوند در مملوک خود است. اگر انسان بداند که خداوند حکیم و رحیم است و او نیز بنده‏اى بوده که قبلاً هیچ نبوده؛ و حتّى بعد از مراحلى هم چیز قابل ذکرى نبوده است؛ «لم یکن شیئاً مذکورا» خواهد پذیرفت که من باید در اختیار او باشم. او مرا از جماد به نبات، و از نبات به حیوان و از مرتبه‏ى حیوانیّت به انسانیّت سوق داده و این حوادث را براى رشد و ارتقاى من قرار داده است. همانگونه که ما دانه‏ى گندم را زیر فشار، آرد مى‏کنیم و بعد نیز در آتش تنور، تبدیل به نان مى‏کنیم تا مراحل وجودى او را بالا بریم. --------------

⬛️ #لطیفه_نکته ▪️ به نام خدای شهیدان سلام خداوند بخشنده در قرآن درخشنده فرمودند مِنَ الْمُؤْمِنينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضي‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْديلاً مؤمنان با خدا عهد بستند که در برخورد با دشمنان از صحنه کارزار نگریزند . از میان آنان مردانی بودند که به آنچه با خدا بر سر آن پیمان بستند صادقانه وفا کردند پس برخی از آنان با مردن یا کشته شدن در راه خدا ، اجل خود را به پایان بردند و برخی از آنان این را انتظار می برند و در پیمان و مواضع خود هیچ تغییر و تبدیلی ایجاد نکرده اند سوره احزاب آیه ۲۳ وقتی خبر شهادت قیس بن مسهر صیداوی را به حضرت امام حسین علیه السلام دادند، چشم‌هایش پر از اشک شد و این آیۀ شریفه را تلاوت کردند. در روز عاشوراء یاران امام حسین علیه‌السلام یکی بعد از دیگری نزد امام می‌آمدند و می‌گفتند: سلام بر تو ای فرزند پیامبر خدا، و حسین علیه‌السلام به ایشان پاسخ می‌فرمود: سلام بر تو، ما پس از تو منتظر شهادت خواهیم بود. سپس این آیه را تلاوت می‌فرمود نیز بالای سر هر یک از شهدای کربلا که تشریف می بردند این آیه را تکرار می کردند. --------------

⬛️ #لطیفه_نکته ▪️ به نام خدای خالق حسین خداوند منان در قرآن کریم فرمود: فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّني‏ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمينَ موسی از شهر خارج شد در حالی که ترسان بود و هر لحظه در انتظار حادثه‌ای؛ عرض کرد: "پروردگارا مرا از این قوم ظالم رهایی بخش" سوره قصص آیه ۲۱ این آیه اولین آیه قرآن کریم است که امام حسین علیه السلام هنگام خروج از مدینه تلاوت فرمودند. در آیه قبل، مومن آل فرعون به موسی خبر داد که در مورد تو جلسه گرفته و قصد دارند تو را بکشند پس زودتر از شهر خارج شو. در این آیه موسی از شهر خارج شد و دقیقا امام حسین علیه السلام نیز با همان شیوه از شهر مدینه خارج شدند تا مجبور نشوند با یزید بیعت کرده و یا کشته شوند. حضرت موسی علیه السلام در ترک وطن خویش بی ‌هدف نبود؛ بلکه این حرکت که ظاهراً به ‏خاطر ترس از ظالمان بود؛ مقدمه ‌ای شد برای یک انقلاب بزرگ که منجر به نابودی فرعون گردید. همچنین است حرکت امام حسین علیه السلام که مقدمه‌ ای برای یک انقلاب بزرگ قرار می‌ گیرد و در نهایت منجر به نابودی دستگاه ظالم بنی ‏امیه و الهام‌بخش و اثرگذار در طول تاریخ می‌گردد. ◀️ از دو آیه فوق نکات زیر قابل برداشت است: ۱. حضرت موسى در دربار فرعون، عامل نفوذى و طرفدار داشت. ۲. كمك به ظالم در هر شكلى حرام است؛ ولى ورود و نفوذ در دستگاه براى كمك به اهل ايمان كارى پسنديده است. مانند مومن آل فرعون (حضور علىّ ابن‌يَقطين يكى از ياران امام كاظم عليه السلام در دستگاه ظلم بنى‌عبّاس نيز از همين باب بود.) ۳. طاغوت‌ها براى امنيّت و آسايش بيشتر خود، در ميان مردم و مركز شهر زندگى نمى‌كنند. ۴. در حفظ جان رهبران و نخبگان جامعه، نهايت تلاش خود را بكار ببريم. ۵. گاه، خبررسانى به موقع و سوز و سرعت در كار، سرنوشت يك ملّت را عوض مى‌كند. (چه بسا كه اگر اين مرد، اخبار را به موسى عليه السلام نمى‌رساند و آن حضرت از شهر بيرون نمى‌رفت، به دست مأموران فرعون كشته مى‌شد.) ۶. يك انسان انقلابى مثل موسى، جبهه‌ى كفر و مهره‌هاى آن را به اضطراب و تكاپو مى‌اندازد. ۷. اطرافيان طاغوت‌ها و ظالمین نيز در جرم آنها شريك هستند. ۸. افشاى توطئه‌ها و طرح‌هاى خائنانه واجب است. ۹. مصلحان جامعه بايد همواره آمادگى هجرت و آوارگى را داشته باشند. ۱۰. به هشدارهاى دلسوزانه بها دهيم و نصيحت ديگران را بپذيريم. ۱۱. شجاعت، به معناى در دسترسِ دشمن قرار گرفتن نيست. ۱۲. زندگى انبيا غالباً با آوارگى و سختى همراه بوده است. ۱۳. سعى و همّت خود را بكار بريم؛ ولى نتيجه را از خداوند بخواهيم. (از شهر خارج شد ولی از خدا خواست که او را از قوم ظالم نجات دهد) ۱۴. دعا بايد با تلاش و حركت همراه باشد. (هم از شهر خارج شد و هم دعا کرد) ۱۵. رهبران الهى، در همه حالات از خداوند استمداد مى‌كنند. --------------

⬛️ #لطیفه_نکته (۱۶۱) #با_قرآن_از_مدینه_تا_کربلا ▪️به نام خدای بیزار از نفاق ضمن عرض و سلام و ادب محضر شما؛ این ایام حزن و اندوه شهادت هم وطنانمان را در شهر کرمان خدمت با سعادتتان تسلیت عرض می کنم . خداوند توانا در قرآن دانا و برنا فرمود: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ تنها مانع پذیرش صدقات منافقین این بود که به خدا و پیامبرش کافر شدند و نماز را جز با کسالت و سستی به جا نمی آوردند و جز با بی میلی و ناخشنودی انفاق نمی کردند. سوره توبه آیه ۵۴ این آیه را امام حسین علیه السلام در توصیف بنی امیه تلاوت فرمودند و ماهیت نفاق آلود و کفر اندود آنان را آشکار ساختند. از این آیه شریفه می توان نکات زیر را برداشت کرد: ۱. با كفر، كسالت و كراهت، اعمال خير پذيرفته نيست. ۲. خداوند در قرآن، بارها منافق را كافر دانسته است. ۳. متخلّفان از جنگ تبوك، به ظاهر مسلمان، ولى در باطن كافرند. ۴. ارزش ‌دهنده به كارها، نيّت و نشاط و عشق است. (در داستان حضرت يوسف، يوسف و زليخا از نظر ظاهر و حركات فيزيكى، هر دو به طرف در مى‌دويدند، امّا انگيزه‌ى يكى فرار از گناه و انگيزه‌ى ديگرى گناه كردن بود. و اين است معناى نقش نيّت و انگيزه در اعمال انسان) ۵. هدف اسلام از انفاق، رشد انتخابى و معنوى است، نه تنها سير كردن شكم. زيرا با كمك منافقين شكم‌هايى سير مى‌شود، امّا رشد معنوى براى كمك كننده حاصل نمى‌شود. ۶. از نشانه‌هاى نفاق، نماز با كسالت، و انفاق با كراهت است. -------------

⬛️ #لطیفه_نکته ▪️به نام خدای امیدواران سلام خداوند مهربان در قرآن میزان فرمود: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ همین که حضرت موسی رو به جانب شهر مدین آورد، با خود گفت: امید است که خدایم مرا به راه راست هدایت فرماید. سوره قصص آیه ۲۲ امام حسین علیه السلام همین که از مدینه خارج شدند و بعد از ۵ روز به مکه رسید این آیه شریفه را تلاوت فرمودند. «مَدْيَنَ» شهرى در جنوب شام و شمال حجاز، و نزديك تبوك است كه در آن زمان از قلمرو حكومت فرعون، بيرون بوده است. این آیه شریفه به نکات ارزشمند زیر اشاره دارد: ۱. تحرّك، هجرت و بكارگيرى تاكتيك‌هاى متفاوت، از لوازم يك انقلاب است. ۲. اوّل حركت كنيم، سپس دعا كنيم و اميدوار باشيم. (امیدواری خود بخش مهمی از مسئله زندگی است) ۳. اميدوارى، در همه‌ى حالات پسنديده است. (خداوند بعد از کفر هیچ گناهی را بالاتر از ناامیدی از درگاهش نمی داند) ۴. فراز و نشيب‌ها، يك سنّت الهى در راه تربيت انسان‌هاست. ۵. كار خود را با استمداد از پروردگار آغاز كنيم. (موسی گفت امیدوارم خدا راه درست را به من نشان دهد و با اینکه مسیر مدین را بلد نبود بخاطر انجام وظیفه هدایت در مسیر قرار گرفت) ۶. در محيطهاى طاغوت‌زده كه زمينه‌ى انحراف و تصميمات نابخردانه فراهم است، از خداوند، هدايت بجوييم.

#لطیفه_نکته به نام خداوند مهربان *سلام* *خداوند عادل در قرآن کریم فرمودند* *إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ‏ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً* *جز این نیست که خدا قطعا می خواهد پلیدی را از شما اهل بیت بزداید و شما را از آثار آن به طور کامل پاک دارد.* *بخشی از آیه ۳۳ سوره احزاب* *امام حسین علیه السلام وقتی مروان نماینده یزید ملعون اومد و از امام حسین درخواست بیعت کرد حضرت فرمودند «ویلک یا مروان فانّک رجس» وای برتو، تو پلید هستی و ما خانواده ای هستیم که خداوند در شأن ما فرموده است إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ‏ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً* *این آیه بر عصمت اهل بیت دلالت دارد که ایشان به لطف خدا و لیاقتی که داشتند از گناه و پلیدی دورند.* --------------

⬛️ #لطیفه_نکته ▪️ به نام خدای هدایتگر بشر سلام خداوند رحمن در قرآن فرقان خطاب به پیامبر اکرم (ص) فرمود: وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ و اگر تو را تکذیب کردند، بگو: «عمل من برای من، و عمل شما برای شماست! شما از آنچه من انجام می‌دهم بیزارید و من از آنچه شما انجام می‌دهید بیزارم. (هر کسی پاداش و کیفر عمل خویش را خواهد دید) سوره یونس آیه ۴۱ در آستانه عید قربان که امام حسین‌علیه السلام از مکه به سوی کربلا حرکت کردند، نماینده یزید در مکه راه را بر حضرت بست، درگیری با تازیانه رخ داد، به امام حسین گفت: می‌ترسم شما میان مردم شکاف بیفکنی حضرت در پاسخش آیه شریفه فوق را تلاوت فرمودند. با توجه به این آیه شریفه می توان به نکات زیر دست یافت ۱. مردم را نمى‌توان به ايمان آوردن مجبور كرد. وظيفه‌ى پيامبران ارشاد و هدايت است، نه اجبار. ۲. رهبر بايد خود را براى تكذيب گروهى از مردم آماده كند. ۳. در مقابل تكذيب كنندگان احساس شكست نكنيم، چون پاداش هدايت و ارشاد را مى‌بريم و مخالفان نيز به كيفر تكذيب و لجاجت خود مى‌رسند ولى برنده‌ى اين معامله ما هستيم. ۴. پيامبر در برابر تكذيب‌كنندگان موضع‌گيرى قاطعى داشت. ۵. سود وزيان هركس تنها به خود او بر مى‌گردد. ۶. اسلام دين استدلال و اخلاق است، نه سازش با كفّار. اگر حقّ را پذيرا نشدند، بيزارى خود را از رفتار و قايد آنان اعلام كنيم. ۷. رضاى به كار ديگران، انسان را شريك در پاداش يا كيفر مى‌كند. (دليل آنكه مزد هر كس مخصوص خود اوست، اين است كه من و شما هيچ يك به كار ديگرى راضى نيستيم) --------------

⬛️ #لطیفه_نکته ▪️ به نام خداوند مهربان *سلام* *خداوند عادل در قرآن کریم فرمودند* *إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ‏ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً* *جز این نیست که خدا قطعا می خواهد پلیدی را از شما اهل بیت بزداید و شما را از آثار آن به طور کامل پاک دارد.* *بخشی از آیه ۳۳ سوره احزاب* *امام حسین علیه السلام وقتی مروان نماینده یزید ملعون اومد و از امام حسین درخواست بیعت کرد حضرت فرمودند «ویلک یا مروان فانّک رجس» وای برتو، تو پلید هستی و ما خانواده ای هستیم که خداوند در شأن ما فرموده است إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ‏ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً* *این آیه بر عصمت اهل بیت دلالت دارد که ایشان به لطف خدا و لیاقتی که داشتند از گناه و پلیدی دورند.* --------------