▪️مفضل بن عمر گوید: هنگامی که امام صادق علیه السلام، ماجرای هجوم به خانه امیرالمؤمنین و شهادت حضرت محسن علیه السلام را به یاد می‌آوردند، آنقدر گریه می‌کردند که محاسن مبارکشان از گریه‌تر می‌گشت. و می‌فرمودند: روشن مباد آن چشمی که در این مصیبت نگرید. - قال المفضل بن عمر: فَبَکَی الصَّادِقُ علیه السلام حَتَّی اخْضَلَّتْ لِحْیَتُهُ بِالدُّمُوعِ. ثُمَّ قَالَ لَا قَرَّتْ عَیْنٌ لَا تَبْکِی عِنْدَ هَذَا الذِّکْرِ. 📕بحار الانوار، ج۵۳، ص۲۳ 📓حلية الأبرار، ج‏۶، ص۳۹۶ 📙عوالم العلوم، ج‏۱۱، قسم۲، ص۹۴۲ 📘إلزام الناصب، ج‏۲، ص۲۲۳ @khamse5

اثبات ایمان ابوطالب ع در سخنان عالمان اهل سنت از سده دوم تا پانزدهم اثر شیخ علی مروجی طبسی @khamse5

🔶 بسم الله النور، تب داری بدجور #سیدمجید_بنی_فاطمه #فاطمیه ‌@khamse5

پرستوی مهاجرم @khamse5

⭕️ یک سند مهم درباره فاطمیه 👈 گزارش سوم: از قرن دوم هجری | عالم اهل سنت می‌گوید شیعه معتقد به وقوع حمله به خانه حضرت زهرا و شهادت حضرت محسن علیهما السلام است. ▪️این سند، از قدیمی‌ترین اسنادی است که نشان می‌دهد، شیعه قائل به هجوم به خانه حضرت زهرا (س) و شهادت حضرت محسن (ع) بوده و عامل آن را خلفای مخالف امیرالمومنین (ع) می‌دانسته است. «ضرار بن عمرو الغطفاني» از متكلمان معتزلي و نامور اهل‌ تسنن در قرن دوم هجری و معاصر با حضرت امام کاظم و امام رضا علیهما السلام است. همو در کتاب «التحریش» در مقام گزارش عقاید شیعیان آن زمان و عیب‌جویی بر آنان می‌گوید: 👈 «آن‌ها بر این باورند که ابوبکر و عمر به فاطمـه سلام الله علیها  ظلم کردنـد و به نحوی به ایشان آسیب رساندند که بر اثر شدت ضربه، فرزندشان سِقط شد». 📚 منبع: کتاب التحریش، الغطفانی، دارالارشاد - دار ابن حزم، ص ۵۲. ▪️نکته: سند مزبور، خط بطلانی است بر گفتار کسانی که می‌گویند مصائب و مقاتل حضرت زهرا (س) از صفویه به بعد مطرح شده است! @khamse5

#مطاعن_دشمنان #مطاعن_عایشه #تحریف_قرآن 🔴 #از_کلمات_عایشه_در_یکی_از_معتبرترین_کتب_اهلسنت ➖ آیه‌ی سنگسار، و آیه‌ی رضاع کبیر (شیر دادن به بزرگسالان)، زیر تخت من بود ولی زمانی که رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله وفات یافت، و ما مشغول شدیم، بزی آمد و آن را خورد!!!!! 📚 سنن ابن‌ماجه، باب ۳۶، ح۱۹۴۴ 🆔 @khamse5

⭕️ علّت حذف «حَيَّ عَلَى خَيرِ العَمَل» از اذان عامه❗️❗️ ⭐️محمد بن ابی‌عمیر گوید: از حضرت امام کاظم علیه‌السلام سوال کردم: چرا عامه عبارت "حَيَّ عَلَى خَيرِ العَمَل" را از اذان حذف کردند؟ ⭐️ حضرت فرمودند: «علّت ظاهری آن را می‌خواهی یا علّت باطنی را؟!» عرض کردم: هر دو را می‌خواهم. ⭐️حضرت فرمودند: «اما علّت ظاهری این بود که مردم با تکیه و تأکید بر نماز، جهاد را ترک نکنند! ⭐️ و اما علّت باطنی آن این بود که همانا منظور از "خَيرَ العَمَل" (بهترین عمل)، ولایت است؛ پس آن کس که به ترک "حَيَّ عَلَى خَيرِ العَمَل" از اذان دستور داد، قصد داشت که ترغیب و دعوت به ولایت انجام نشود!» 📚 علل الشرائع (شیخ‌صدوق)، ج۲، ص۳۶۸. بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۸۱، ص۱۴۰. @khamse5