شدت ناصبی گری،بعض علمای سنی،و رفتار دوگانه آنان با قاتل امیرالمومنین وقاتل عثمان
#با_امیرالمؤمنین_علیه_السلام
#با_علی_علیه_السلام
#مطاعن_ابن_ملجم
#ماه_مبارک_رمضان
#23ماه_رمضان
#اشعار_علوی
#شبهای_قدر
🔷🔶 #احترام_وعزت_كردن_مخالفین_به_ابن_ملجم_مرادی_قاتل_علی_علیه_السلام
👈🏼👈🏼 #ابن_تیمیه میگوید:
وَالَّذِی قَتَلَ عَلِیًّا كَانَ یُصَلِّی وَیَصُومُ وَیَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَقَتَلَهُ مُعْتَقِدًا أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ یُحِبُّ قَتْلَ عَلِیٍّ، وَفَعَلَ ذَلِكَ مَحَبَّةً لِله وَرَسُولِهِ - فِی زَعْمِهِ - وَإِنْ كَانَ فِی ذَلِكَ ضَالًّا مُبْتَدِعًا.
📚 منهاج السنّة ج۷ ص۱۵۳
📝 قاتل على اهل نماز و روزه بود و قرآن میخواند ، على را كشت در حالى كه میدانست خدا و رسول ، كشتن على را دوست دارند ، و این كار را نكرد مگر به جهت حبّ و دوستى خدا و رسول ، اگر چه آدمى گمراه و بدعتگذار بود(!!!)
➖ و در جاى دیگرى از كتابش میگوید:
وَلِهَذَا قَتَلَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ؛ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجِمٍ الْمُرَادِیُّ مَعَ كَوْنِهِ كَانَ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ. وَأَهْلُ الْعِلْمِ.
📚 منهاج السنّة ج۵ ص۴۷
📝 على را یكى از خوارج به نام عبد الرحمن كه از عابدترین انسانها بود به قتل رساند و او مردى دانشمند بود.(!!!)
➖ آندلسى در باره عبدالرحمان بن ملجم مرادى قاتل علیّ بن أبى طالب
(علیه السلام) میگوید:
وَلَا خِلَافَ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ الْأُمَّةِ فِی أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُلْجَمٍ لَمْ یَقْتُلْ عَلِیًّا - رَضِیَ الله عَنْهُ - إلَّا مُتَأَوِّلًا مُجْتَهِدًا مُقَدِّرًا أَنَّهُ عَلَى صَوَابٍ.
📝 اختلافى بین امت اسلام نیست كه عبد الرحمان بن ملجم ، على را از روى اجتهاد و تفسیر كشت و معتقد بود كه عملش صحیح و مورد رضایت خداوند است.
و سپس شعر عمران حطّان را آورده كه خطاب به ابن ملجم میگوید:
یَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِیٍّ مَا أَرَادَ بِهَا ... إلَّا لِیَبْلُغَ مِنْ ذِی الْعَرْشِ رِضْوَانًا
إنِّی لَأَذْكُرُهُ حِینًا فَأَحْسَبُهُ ... أَوْفَى الْبَرِّیَّةِ عِنْدَ اللَّهِ مِیزَانًا
📝 آفرین بر ضربتى كه از دست مرد پرهیزكارى فرود آمد ومقصد آن ، رسیدن به خشنودى خداوند صاحب عرش بود من هر گاه از او یاد مى كنم پندارم كه میزان عمل او در نزد خدا از همه آفریدگان سنگین تر است.(!!!!)
📚 المحلى لابن حزم ج۱۱، ص۱۳۰
➖ اين جماعت در مدح و ستایش قاتل امیرالمومنین علی علیه‌السلام این‌گونه سخن گفته‌اند.
و جالب است همين دشمنان اهل‌بيت وقتي به قاتلين عثمان مي‌رسند آنها را لعن و نفرين مي‌كنند، چقدر فاصله است بين مودت با عثمان و برائت از دشمنانش وقياس آنها با مولا علی عليه‌السلام و دشمنانش
❌ قال: فأمّا أبو سعيد الحَسَن البَصريّ فإنه كان يُنكر الحُكومة ولا يَرى رأيهم، وكان إذا جَلس فتمكَّن في مَجْلسه ذَكَرَ عُثمان، فترحَّم عليه ثلاثاً، ولَعن قَتلته ثلاثاً " ويقول: لو لم نَلْعنهمٍ لَلُعِنّا.
📝 ابوسعيد حسن بصري هر جا در هر مجلسي ذكر عثمان بود سه بار بر او رحمت مي‌فرستاد و سه بار بر قاتلين او لعنت مي‌فرستاد و گفت اگر ما بر قاتلين عثمان لعنت نفرستيم خودمان ملعون هستيم(!!!)
📚 العقد الفريد- كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك، باب من أخبار العلماء والأدباء، ج۱، ص۱۶۴
➖ به‌راستي آیا می‌توان کسی که چنین باوری دارد را دوست و محب اهل‌بيت علیهم‌السلام دانست؟!!!!!!!
🆔 @khamse5
هدایت شده از نکات ناب در مورد حضرت ولی عصر
#با_امیرالمؤمنین_علیه_السلام
#با_علی_علیه_السلام
#مطاعن_ابن_ملجم
🔷🔶 احترام وعزت كردن مخالفین به ابن‌ملجم مرادی قاتل سیدالاوصیاء علی علیه‌السلام
👈🏼👈🏼 #ابن_تیمیه میگوید:
وَالَّذِی قَتَلَ عَلِیًّا كَانَ یُصَلِّی وَیَصُومُ وَیَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَقَتَلَهُ مُعْتَقِدًا أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ یُحِبُّ قَتْلَ عَلِیٍّ، وَفَعَلَ ذَلِكَ مَحَبَّةً لِله وَرَسُولِهِ - فِی زَعْمِهِ - وَإِنْ كَانَ فِی ذَلِكَ ضَالًّا مُبْتَدِعًا.
📚 منهاج السنّة ج۷ ص۱۵۳
📝 قاتل على اهل نماز و روزه بود و قرآن میخواند ، على را كشت در حالى كه میدانست خدا و رسول ، كشتن على را دوست دارند ، و این كار را نكرد مگر به جهت حبّ و دوستى خدا و رسول ، اگر چه آدمى گمراه و بدعتگذار بود(!!!)
➖ و در جاى دیگرى از كتابش میگوید:
وَلِهَذَا قَتَلَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ؛ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجِمٍ الْمُرَادِیُّ مَعَ كَوْنِهِ كَانَ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ. وَأَهْلُ الْعِلْمِ.
📚 منهاج السنّة ج۵ ص۴۷
📝 على را یكى از خوارج به نام عبد الرحمن كه از عابدترین انسانها بود به قتل رساند و او مردى دانشمند بود.(!!!)
➖ آندلسى در باره عبدالرحمان بن ملجم مرادى قاتل علیّ بن أبى طالب
(علیه السلام) میگوید:
وَلَا خِلَافَ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ الْأُمَّةِ فِی أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُلْجَمٍ لَمْ یَقْتُلْ عَلِیًّا - رَضِیَ الله عَنْهُ - إلَّا مُتَأَوِّلًا مُجْتَهِدًا مُقَدِّرًا أَنَّهُ عَلَى صَوَابٍ.
📝 اختلافى بین امت اسلام نیست كه عبد الرحمان بن ملجم ، على را از روى اجتهاد و تفسیر كشت و معتقد بود كه عملش صحیح و مورد رضایت خداوند است.
و سپس شعر عمران حطّان را آورده كه خطاب به ابن ملجم میگوید:
یَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِیٍّ مَا أَرَادَ بِهَا ... إلَّا لِیَبْلُغَ مِنْ ذِی الْعَرْشِ رِضْوَانًا
إنِّی لَأَذْكُرُهُ حِینًا فَأَحْسَبُهُ ... أَوْفَى الْبَرِّیَّةِ عِنْدَ اللَّهِ مِیزَانًا
📝 آفرین بر ضربتى كه از دست مرد پرهیزكارى فرود آمد ومقصد آن ، رسیدن به خشنودى خداوند صاحب عرش بود من هر گاه از او یاد مى كنم پندارم كه میزان عمل او در نزد خدا از همه آفریدگان سنگین تر است.(!!!!)
📚 المحلى لابن حزم ج۱۱، ص۱۳۰
➖ اين جماعت در مدح و ستایش قاتل امیرالمومنین علی علیه‌السلام این‌گونه سخن گفته‌اند.
و جالب است همين دشمنان اهل‌بيت وقتي به قاتلين عثمان مي‌رسند آنها را لعن و نفرين مي‌كنند، چقدر فاصله است بين مودت با عثمان و برائت از دشمنانش وقياس آنها با مولا علی عليه‌السلام و دشمنانش
❌ قال: فأمّا أبو سعيد الحَسَن البَصريّ فإنه كان يُنكر الحُكومة ولا يَرى رأيهم، وكان إذا جَلس فتمكَّن في مَجْلسه ذَكَرَ عُثمان، فترحَّم عليه ثلاثاً، ولَعن قَتلته ثلاثاً " ويقول: لو لم نَلْعنهمٍ لَلُعِنّا.
📝 ابوسعيد حسن بصري هر جا در هر مجلسي ذكر عثمان بود سه بار بر او رحمت مي‌فرستاد و سه بار بر قاتلين او لعنت مي‌فرستاد و گفت اگر ما بر قاتلين عثمان لعنت نفرستيم خودمان ملعون هستيم(!!!)
📚 العقد الفريد- كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك، باب من أخبار العلماء والأدباء، ج۱، ص۱۶۴
➖ به‌راستي آیا می‌توان کسی که چنین باوری دارد را دوست و محب اهل‌بيت علیهم‌السلام دانست؟!!!!!!!
🆔 @khamse5
#با_حمزه_علیه_السلام
#مطاعن_معاویه
#15شوال
◾️ #نبش_قبر_حضرت_حمزه_علیه_السلام_توسط_دایی_پیروان_کودتای_سقیفه_معاویة_بن_هند
👈🏼👈🏼 پیکر تازۀ حضرت حمزه (علیه السلام)
#محمد_بن_سعد در #الطبقات_الكبري می‌نويسد:
قال: أخبرنا شهاب بن عباد العبدى، قال أخبرنا عبدالجبار بن الوزد عن أبی الزبير عن جابر بن عبدالله، قال:
لما أراد معاوية أن يجرى عينه التي بأحد كتبوا إليه: إنا لا نستطيع أن تجريها إلا على قبور الشهداء، قال فكتب: ابشوهم.
قال فرأيتهم يحملون على أعناق الرجال كأنهم قوم نیام، وأصابت المسحاة طرف رجل حمزة بن عبد المطلب فانبعثت دما.
📝 جابر بن عبدالله گويد:
هنگامي كه معاويه (لعنة الله علیه) قصد كرد تا نهر خود را كه در اُحُد قرار داشت، جارب كند؛ عاملانش به او نامه نوشتند: اينكار ممكن نيست؛ مگر اينكه آن را از روی قبور شهداء جاري كنيم.
معاويه در جواب نوشت: قبور را نبش كنيد [بشكافيد].
راوی گويد: ديدم مردم از سر و كول همديگر بالا می‌رفتند [تا براي نبش قبر سبقت بگيرند] انگار كه مردم در خواب بودند.
در هنگام نبش قبر ، كلنگب به پای حضرت حمزه (عليه السلام) اصابت كرد و خون از آن جاری شد.
📚 الطبقات الکبیر ، البصری الزهری، محمد بن سعد ج۶، ص۱۰۳؛ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ابن جوزي، ج۳، ص۱۸۳
➖ این گوشه‌ای بود از عرض ارادت معاویه به صحابه، و اوج کینه و بغض معاویه نسبت به حضرت حمزه (علیه‌السلام) که شیخ الکذابین #ابن_تیمیه هم به این عمل معاویه افتخار می‌کند و با افتخار آن را نقل می‌کند:
وهذه العيون التي تسمي عيون حمزة إنما أحدثها معاوية في خلافته وأمر الناس بنقل الشهداء من موضعها فصاروا ينبشونهم وهم رطاب لم ينتنوا حتي أصابت المسحاة رجل أحدهم فانبعثت دما.
📝 اين نهر‌هائی را كه نهرهاي حمزه ناميده می‌شد، معاويه [لعنة الله علیه] در زمان خلافتش احداث كرد و به مردم دستور داد تا اجساد شهداء را از مسير نهر انتقال دهند.
مردم به‌دستور او نبش قبر نمودند، در حالي‌كه تر و تازه بودند و مثل آنهايي نبودند كه از ميان رفته باشند، تا اينكه در هنگام نبش، كلنگ به پای يكي از شهداء [حضرت حمزه علیه‌السلام] برخورد كرد و خون از آن جوشيد.
📚 کتب و رسائل وفتاوی، ابن تيمية، ج۲۱، ص۶۱
➖ پی‌نوشت:
در نتیجه نخستين كسی كه نبش قبر صحابه رسول الله (صلی الله علیه و آله) را رسم کرد و بعد از خود به يادگار گذاشت ، معاويه (لعنة الله علیه) بود كه دستور داد قبور شهدای احد را بشكافند.
این عمل معاویه نشان از بغض و کینۀ او نسبت به خاندان رسول الله (صلی الله علیه و آله) ، بخصوص حضرت حمزه (علیه السلام) است.
هند جگرخوار و فرزندنش معاویه جسارت و هتک حرمت به حضرت حمزه (علیه‌السلام) را تمام کردند!
🆔 @khamse5
#با_حمزه_علیه_السلام
#مطاعن_ابن_تیمیه
#مطاعن_دشمنان
#مطاعن_معاویه
#15شوال
◼️ #نبش_قبر_حضرت_حمزه_علیه_السلام_توسط_خال_الفاسقین_معاویه_بن_هند_لع
👈🏼👈🏼 پیکر تازه حضرت حمزه علیه‌السلام| #محمد_بن_سعد در #الطبقات_الكبری مي‌نويسد:
قال: أخبرنا شهاب بن عباد العبدى، قال أخبرنا عبدالجبار بن الوزد عن أبی‌الزبير عن جابربن‌عبدالله، قال:
لما أراد معاوية أن يجرى عينه التي بأحد كتبوا إليه: إنا لا نستطيع أن تجريها إلا على قبور الشهداء،
قال فكتب: ابشوهم.
قال: فرأيتهم يحملون على أعناق الرجال كأنهم قوم نیام، وأصابت المسحاة طرف رجل حمزة‌بن‌عبد‌المطلب فانبعثت دماً.
📝 جابر بن عبدالله گويد:
هنگامي كه معاويه قصد كرد تا نهر خود را كه در #احد قرار داشت، جاري كند، عاملانش به او نامه نوشتند: اين كار ممكن نيست؛ مگر اين كه آن را از روي قبور شهدا جاري كنيم. معاويه در جواب نوشت: قبور را نبش كنيد [= بشكافيد].
راوي گويد: ديدم مردم از سر و كول هم ديگر بالا می‌رفتند [تا براي نبش قبر سبقت بگيرند] انگار كه مردم در خواب بودند. در هنگام نبش قبر، كلنگی به پاي حضرت حمزه سلام الله عليه اصابت كرد و خون از آن جاری شد.
📚 منابع:
۱. الطبقات الکبری، محمدبن سعد، ج۶، ص۱۰۳
۲. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ابن‌جوزی، ج۳ ص۱۸۳
➖ این بود گوشه‌ای از عرض ارادت معاویه _علیه‌الهاویه_ به‌صحابه و اوج کینه و بغض معاویه نسبت به حضرت حمزه علیه‌السلام که شیخ الکذابین #ابن_تیمیه هم به‌این عمل معاویه افتخار می‌کند و با افتخار آن را نقل می‌کند:
وهذه العيون التي تسمي عيون حمزة إنما أحدثها معاوية في خلافته وأمر الناس بنقل الشهداء من موضعها فصاروا ينبشونهم وهم رطاب لم ينتنوا حتي أصابت المسحاة رجل أحدهم فانبعثت دماً.
📝 اين نهرهای را كه نهرهاي حمزه ناميده مي‌شد، معاويه در زمان خلافتش احداث كرد و به‌مردم دستور داد تا اجساد شهدا را از مسير نهر انتقال دهند.
مردم به‌دستور او نبش قبر نمودند درحالي‌كه تر و تازه بودند و مثل آنهايي نبودند كه از ميان رفته باشند، تا اين كه در هنگام نبش، كلنگ به‌پاي يكي از شهدا [= حضرت حمزه علیه‌السلام] برخورد كرد و خون از آن جوشيد.
📚 کتب ورسائل وفتاوی، ابن‌تيمية، ج۲۱، ص۶۱
➖ در نتیجه نخستين كسي كه نبش قبر صحابه رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله را رسم کرد و بعد از خود به يادگار گذاشت، معاويه بود كه دستور داد قبور شهداي احد را بشكافند.
ایضا این عمل معاویه نشان از بغض و کینه معاویه، نسبت به خاندان رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله به‌خصوص حضرت حمزه علیه‌السلام است.
هند جگرخوار و فرزندنش معاویه جسارت و هتک حرمت به حضرت حمزه سلام الله علیه را تمام کردند!
🆔 @khamse5