ماهیت مردمی بسیج دارای ویژگیهای خاصی است که این ویژگیها باعث شده اند نقش و کارکرد بسیج به خوبی نمایانگر شود. از مهم ترین ویژگیهای بسیج وجود دو عنصر ضروری «فراگیری مردمی» و «حضور پیوسته» است که آن را با سایر نیروهای مختلف در تعامل با موضوع امنیت، متفاوت کرده است و به همین دلیل کارکردهایی متفاوت نیز خواهد داشت. بسیج و کارکردهای آن در امنیت و عمق بخشی داخلی در اینجا کارکردهای بسیج در عرصه امنیت داخلی و در سطوح سخت و نرم افزاری را مورد بررسی قرار خواهیم داد. بسیج باتوجه به ویژگیهای اشاره شده، کارکردهای گسترده ای دارد که در اینجا مهم ترین آن ها در دو سطح سخت افزاری و نرم افزاری تبیین میشوند. کارکردهای سخت افزارانه بسیج در عرصه امنیت داخلی: طبیعتاً هرگاه از کارکردهای سخت افزارانه بسیج صحبت میشود، صرفاً به جنبه نظامی و یا حضور و قدرت فیزیکی آن توجه میشود. البته این قبیل کارکردها را میتوان در مواجهه با دشمن خارجی و داخلی به خوبی دید. یکی از بارزترین این موارد، جنگ ٨ ساله تحمیلی بود. حضور گسترده و پیوسته بسیج درصحنه جنگ تحمیلی، در حقیقت نوعی از کارکرد سخت افزارانه بسیج بود. باید توجه کرد که تنها کارکرد سخت افزارانه بسیج، فقط جنگ نیست، چرا که حرکت های اجتماعی دیگری از جمله: مبارزه با مواد مخدر، کنترل جمعیت، مشارکت در تأمین امنیت تأسیسات حیاتی و حساس، مواجهه با بلایای طبیعی و...، نیز وجود دارند که ریشه در ماهیت بسیج دارند، لکن عرصه امنیت داخلی، مهم ترین و بارزترین کارکرد سخت افزارانه بسیج میباشد. همچنین میتوان به مشارکت بسیج در حفظ نظم و انتظام در راه های مواصلاتی شهرها، روستاها به عنوان کارکرد امنیتی سخت افزارانه آن اشاره داشت. امروزه این کارکردها با مشارکت و همکاری با سایر نیروها در سطوح امنیت اجتماعی و انتظامی قابل بیان است. هرچند این قبیل عملکردها ممکن است دائمی نبوده، اما در مواقع اضطراری و بحرانی، به همین صورت مقطعی و موقتی، از برجسته ترین انواع کارکردهای سخت افزارانه بسیج محسوب میشوند. بسیج در مواقع اضطراری و بحرانی با وظایف بیشتری مواجه می شود که نمیتوان این وظایف را حتی از نیروهای نظامی و انتظامی متوقع بود، لذا، نگاه به بسیج از این منظر موجب گرایش به نظامیگری اهمیت دوچندان آن در بسیج شده است. هرچند به طورکلی نمی شود نافی این رویکرد در بسیج بود، اما باید اذعان داشت که تبیین بسیج صرفاً با وجهه و رویکرد نظامی میسر نمیباشد. هرچند امنیت سخت افزارانه انکارپذیر نیست، لکن تمام ماهیت بسیج هم این جنبه نمیباشد، بنابراین میتوان گفت که بسیج حتی در حوزه امنیت داخلی، صرفاً نیرویی خاص برای تأمین امنیت سخت افزارانه نمیباشد، بلکه به عنوان نیرویی متمم و مکمل ایفای نقش میکند. رویارویی با گروه های مسلح و اشرار، جلوگیری از قاچاق انسان و کالا، امنیت داخلی وابسته به حفظ مرزهای جغرافیایی، مبارزه با مواد مخدر و... را میتوان از سایر کارکردهای سخت افزارانه بسیج برشماری کرد. با همه این تفاسیر، بسیاری از این قبیل وظایف و عملکردها تبعی بوده و از وظایف ذاتی بسیج محسوب نمیشوند. کارکردهای بسیج در عرصه امنیت نرم: تولید، حفظ و توسعه امنیت نرم از مهم ترین کارکردهای نرم افزارانه بسیج میباشد. ویژگیهای «گستردگی مردمی» و «حضور پیوسته» بسیج در بیان کارکردهای نرم افزارانه آن بسیار مؤثر است. همین گستردگی مردمی بسیج به عنوان شاخصه های مؤثر در قدرت نرم، باعث انگیزش و سازماندهی نیروهای اجتماعی میشود. ویژگی دیگر ماهیت بسیج حضور پیوسته می باشد که مسبب اجرای کارکردهای نرم افزارانه ای این نیروی عظیم اجتماعی در سطح امنیت داخلی است. البته این کارکردها دارای تنوعی خاص بوده و در اینجا به طور مختصر فقط نقش و کارکرد نرم افزارانه بسیج در مدیریت بحران های داخلی را تبیین میکنیم. کارکردهای نرم افزارانه بسیج در این خصوص، منبعث از ذات و ماهیت و همچنین عملکرد بسیج میباشد. بسیج می تواند در روند وقوع مراحل بحران های داخلی در سطوح گسترده، کارکردهای ویژه ای را از خود به نمایش بگذارد. از این منظر، بسیج به اشکال و شیوه های مختلفی در این عرصه مشارکت کرده و با ایجاد ارتباطات متنوع اجتماعی و همچنین به کارگیری جنبه مردمی خود، می تواند در بطن بحران نفوذ و آن را پیش، حین و حتی پس از وقوع، کنترل و مدیریت نماید. نباید فراموش کرد که در این فرایند، بسیج صرفاً یک نیروی سخت افزاری نبوده و بلکه توانایی آن را دارد که با کارکردهای نرم افزارانه طی مراحل مختلف مسببات تولید و یا بازتولید انسجام اجتماعی و درنهایت انتظام ملی را فراهم نماید. لذا به همین دلیل است که میتوان گفت؛ کارکرد نرم افزارانه بسیج در تمام مراحل مدیریت بحران بیش از هر کارکرد دیگری اهمیت دارد، البته به شرط آنکه قوه عاقله مدیریت بحران، از بسیج به عنوان یک محور اساسی در مدیریت بحران استفاده نماید نه صرفاً به عنوان یک ابزار. نتیجه گیری

به هرحال می توان نتیجه گرفت که از بعد جامعه شناسی سیاسی نظم، انتظام و تنظیم جامعه امری متأخر و فرع بر تولید و ایجاد امنیت است. از این نکته به خوبی می توان دریافت که مفهومی با عنوان «امنیت داخلی» اصولاً با مفهوم دیگری با عنوان انتظام ملی ارتباطی وثیق و معنادار می یابد و می توان مأموریت هایی چون حفظ امنیت را متأخر از آن دانست. بسیج درگذر زمان پس ازآنکه پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه وآله)، در مدینه اقدام به تشکیل و تأسیس جامعه اسلامی نمودند، دشمنان اسلام امنیت خود را درخطر دیدند و به مبارزه با نظام نوپای اسلامی برخاستند و در همان سال های اول هجرت دو جنگ بدر و احد به وقوع پیوست که در این جنگ ها، مشرکین کاری از پیش نبردند. سپس دشمنان اسلام، در جنگ خندق که در حقیقت اتحاد و تلفیق مشرکین آن عصر بود با مساعدت منافقین و یهودیان اطراف شهر مدینه به آوردگاه جنگ با مسلمانان آمدند که با عنایات خداوند متعال، مسلمانان پیروز و به دنبال آن هرروز پیروزی اسلام بیشتر شد. تنها کمک آن حضرت در این نبردها، فقط نیروی بسیج مردمی بود که آن هم به استناد «وَأَعدُّوا لهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُؤَةٍ» (سوره انفال، آیه ٦٠) به پیامبر به طور صریح امر شده بود که همه تیراندازی، سوارکاری و فنون نظامی و جنگ را فراگیرند. البته نباید فراموش شود که پیامبر اسلام ( صلی الله علیه وآله) در جنگ ها فقط و فقط از نیروهای مردمی بهره نمی برند، بلکه در صحنه های مختلفی از جمله موضوعات اقتصادی، فرهنگی و حتی سیاسی نیز آن ها را بکار میگرفتند. سابقه بسیج در انقلاب اسلامی بازمیگردد به صدور فرمان حضرت امام (رحمت الله علیه) به منظور تشکیل ارتش بیست میلیونی در پنجم آذرماه سال ١٣٥٨. هرچند که حضرت امام (رحمت الله علیه) هیچ گاه از افتخارات بزرگ خود سخن نمیفرمودند لکن، همیشه و همه جا، بسیجی بودن را تنها افتخار خود محسوب می کردند و به روشنی و خیلی صریح میفرمودند: از اینکه که خود یک بسیجی ام افتخار میکنم. حضرت امام (رحمت الله علیه) درباره بسیج و بسیجیان فرمودند: «بسیج، مدرسه عشق، مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته های آن اذان شهادت و رشادت سر داده اند، بسیج میقات پابرهنگان و اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن نام و نشانشان را در بی نشانی و گمنامی گرفته اند.» (امام خمینی، ١٣٦١: ١٩٤). مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (مدظله العالی) نیز به تأسی از تفکر حضرت امام (رحمت الله علیه) درباره بسیج می فرمایند: بسیج شامل؛ تمام نیروهای مؤمن اعم از زن و مرد که پرشور، توانمند و باانگیزه، توانایی دفاع از این انقلاب و کشور را دارند. ایشان همچنین فرمودند: بنده نیز همانند امام راحلمان از خداوند می خواهم و آرزومندم با بسیجیان عزیز محشور شوم. در کشور ما باید ارتش بیست میلیونی به معنای واقعی کلمه، تحقق پیدا کند و این مهم تنها با جذب و سازماندهی امکان پذیر میباشد. در حقیقت، بسیج پدیده ای است انقلابی که آحاد ملت و مخصوصاً مسئولین جامعه باید همیشه متوجه قدر و منزلت آن باشند. در واقع با قوی شدن بسیج، دیگر هیچ نیرویی در این دنیا جرئت تعرض به کشور و انقلاب را نخواهد داشت (لک زائی، ١٣٩٢: ٢١٥). فرهنگ، تفکر و تشکل بسیجی: فرهنگ عبارت است از ارزش هایی که یک گروه معین دارد، هنجارهایی که از آن پیروی میکند و کالاهای مادی که تولید میکند. مقام معظم رهبری در ارتباط با فرهنگ بسیجی می فرمایند: «بسیجی کسی است که برای ارزش های اسلام اهمیت قائل بوده و معتقد به خدا است. در مقابل پروردگار عالمیان خاضع و خاشع بوده و می خواهد پاک و از رذایل اخلاقی دور باشد، بندگی خدا کند و بر طبق فرمان او زندگی نماید، این است مفهوم واقعی بسیجی، این همان فرهنگ بسیجی میباشد». ایشان در جای دیگری فرموده اند؛ «فرهنگ بسیجی، آن چیزی است که ما برای هریک از آحاد جامعه اسلامی، آرزو میکنیم، به همین دلیل است که می گوییم همه باید بسیجی باشند» (نجفی، ١٣٩١: ٢٣٥). تفکر بسیجی یعنی؛ شناخت مجموعه خصوصیات و ارزش های بسیجیان و ایجاد این خصوصیات و ارزش ها در رفتار و روحیه آحاد مردم. این تفکر در حقیقت ترکیبی است از؛ تلاش مخلصانه، ایمان عمیق، گذشت و ایثار در برابر دوست، هوشیاری در شناخت دشمن و ایستادگی و مقاومت شجاعانه و خستگی ناپذیر در برابر دشمن... و این همان حقیقت والایی است که حضرت امام (رحمت الله علیه) به خاطر آن، به بسیجی بودن افتخار میکرد؛ البته این تفکری فقط از طریق خودسازی روحی، معنوی، علمی، فکری و ایمان قوی و پایدار در بین بسیجیان تحقق پیدا میکند (سازمان بسیج دانشجویی، ١٣٧٨: ٤٨).

- رضازاده، اکبر؛ بختیاری، تقی و سلیمی، اکبر (١٣٩٤). «مدل امنیت داخلی در توسعه انتظام ملی»، فصلنامه دانش انتظامی، ١٧ (١). - زمانی، رضا. (١٣٨٧). «کارکردهای بسیج در امنیت»، فصلنامه مطالعات بسیج، ١١(٤١). - سازمان بسیج دانشجویی (١٣٧٨). پرتویی از ولایت، ج ٢، فرهنگ تفکر، بسیج، تهران. - سپهرنیا، رزیتا و شیخی، محمدطاهر. (١٤٠٠). «نقش سرمایه فرهنگی در تأمین امنیت داخلی»، فصلنامه علمی مطالعات دفاع مقدس، ٧(٢٦). - شفیعی سیف آبادی، محسن (١٣٩٨). «سردار سلیمانی و بسیج مردمی در عراق و سوریه (زمینه های شکل گیری تا نقش و نیات شهید سلیمانی)»، فصلنامه علمی مطالعات دفاع مقدس، ٥(١٨). - صدر، سید محمد (١٣٧٣). «امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران، تهدیدات و استراتژی مقابله درزمینه سیاست خارجی»، مجله سیاست خارجی، ٩(١). - عبدالملکی، هادی و احمدوند، علی محمد (١٣٩٢). «نقش بسیج سازندگی در امنیت پایدار»، فصلنامه مطالعات راهبردی بسیج، ١٦(٦٠). - بیانات در دیدار با هزاران نفر از بسیجیان در سالروز شهادت امام صادق (علیه السلام) و مناسبت هفته بسیج در تاریخ ١٣٨٤/٩/٧. - بیانات در دیدار با گروه کثیری از پاسداران و بسیجیان در تاریخ ١٣٧٧ /٩/٢. - عرب نصرت آبادی، محمدتقی (١٣٧٦). نقش بسیج در امنیت ملی ج. ا. ایران، پایان نامه کارشناسی ارشد علوم سیاسی، تهران: دانشگاه شهید بهشتی. - عمید، حسن (١٣٧٣). فرهنگ عمید، تهران: مؤسسه انتشارات امیرکبیر. - فاستر، مایکل ب (١٣٦١). خداوندان اندیشه سیاسی، جلد اول، قسمت اول (افلاطون، ارسطو)، ترجمه : جواد شیخ الاسلامی، تهران: امیرکبیر، چاپ دوم. - کلهر، رضا (١٣٨٨). درآمدی بر امنیت انتظامی، چاپ اول، تهران : سازمان تحقیقات و مطالعات ناجا. - لک زائی، حبیب (١٣٩٢). بسیج و امنیت ملی، مطالعه موردی استان سیستان و بلوچستان، تهران: مؤسسه فرهنگی -هنری ابناءالرسول(صلی الله علیه وآله). - لی نور، جی مارتین (١٣٨٢). چهره جدید امنیت در خاورمیانه، ترجمه قدیر نصری، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی. - ماندل، رابرت (١٩٩٤). چهره متغیر امنیت ملی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی. - موسوی، میرنجف؛ سادات کهکی، فاطمه و صفری، محمد (١٣٩٥). «نقش بسیج در تأمین امنیت پایدار - مناطق مرزی استان آذربایجان غربی»، فصلنامه علمی علوم و فنون مرزی، ٥(١٨). - میرزایی، مهدی (١٣٩٨). «بررسی عوامل مؤثر برافزایش مشارکت و هم افزایی بین بسیج جامعه زنان فرهنگی با نیروهای پلیس زن در نهادینه نمودن و ارتقاء فرهنگ نظم و امنیت برای زنان (موردمطالعه : بسیج فرهنگیان خواهران استان ایلام)»، فصلنامه علمی دانش انتظامی ایلام، ٨(٣٢). - نجفی، ابراهیم (١٣٨٨). پروژه تدوین سند راهبرد بسیج، تهران: پژوهشکده مطالعات و تحقیقات بسیج. - نجفی، محمدرضا (١٣٩١). «عوامل مؤثر بر توسعه توانمندیهای دفاعی-امنیتی بسیج»، فصلنامه مطالعات دفاعی استراتژیک، ١٢ (٥٠). - هافندرون، هلگاه (١٣٧١). «معمای امنیتی: نظریه پردازی و ایجاد قواعد درزمینه امنیت بین المللی»، مجله سیاست خارجی، ٦(٤). - هانتینگتون، ساموئل (١٣٨٢). سامان سیاسی در جوامع دستخوش دگرگونی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران : نشر علم. - Alkamel al-sayyid، Mustapha (1998). "legitimacy and sedulity in Arab countries-1989"، In: new frotiersin middle Eeast sewlity، Lenore alartinced. London،alacunillan press. پی نوشت ها: [1] Security [2] Al-kamel Al -sayyid کلمات کلیدی بسیج  |  انتظام ملی  |  امنیت داخلی  |  کارکرد بسیج  |  تفکر بسیجی  |  لینک کوتاه :   موارد مرتبط با کلیدواژه علل انقلاب ایران از دیدگاههای مختلف مقالات مایکل فیشر در کتاب ایران از اختلاف مذهبی تا انقلاب با وجودی که بخش اعظم تحلیل خود را به بررسی فرهنگ ... مطبوعات مقالات بنده در دو سال قبل از این در یکی از خطبه های نمازجمعه گفتم که دستگاههای استکباری دنیا و در راس همه ا... نماز جمعه تهران به امامت آیت الله رفسنجانی 4 ; 9 ; 1379 مقالات من به آنهایی که فکر می کنند که شان نزول بسیج و نقش موردانتظارش مربوط به دوران دفاع مقدس بود، اشتباه ... نمازجمعه تهران به امامت آیت الله جنتی 9 ; 9 ; 1380 مقالات مردم از جاهای مختلف به آنجا مهاجرت کرده بودند آمده بودند, یک فرهنگ در آنجا حاکم نبود چون مرکز حکومت ... دست علی به همراه بسیج مقالات دست علی به همراه بسیجمجله هنر دینی، شماره 9 یا علی باز از خدا دستی به همراه بسیج جاودان کن ...

آنچه در این مقاله به اختصار ارائه گردید، تنها بخشی از نقش و کارکرد بسیج در عرصه امنیت داخلی و انتظام ملی است و به عبارتی؛ بسیج دارای ویژگیهای بسیار زیاد و منحصربه فردی است که در اینجا فرصت تبیین دست نداد. واضح است که امنیت مهم ترین خواسته و مطالبه هر انسانی و هر جامعه ای است و همچنین تمامی حکومت ها و نظام ها خود را متولی تولید، حفظ و گسترش و توسعه این مهم میدانند. مفهوم امنیت نسبت به گذشته بسیار تغییر کرده و متحول شده است و نگاه های بسته و تک بعدی قدیمی، دیگر معنا و مفهومی ندارد. انقلاب شکوهمند اسلامی توانست در کشور عزیزمان ایران، منشأ تحولات عظیم و بسیار جدیدی باشد و همچنین تشکیل بسیج نیز به عنوان یکی از مهم ترین و بااهمیت ترین سرفصل های تحول زا در جمهوری اسلامی ایران محسوب شود. بسیج می تواند با تنوع کارکردهای سخت و نرمی که دارد، عرصه های گسترده ای از ارتباطات ملی و حتی بین المللی را تحت تأثیر قرار دهد. نیروی بسیج با انواع کارکردهای حوزه سخت افزاری خود که با به کارگیری وسیع نیروی انسانی پرانگیزه بوده است، توانمندی خود را در صحنه هایی ازجمله جنگ تحمیلی هشت ساله عراق علیه ایران و همچنین حفظ امنیت داخلی اثبات کرده و از این منظر نمیتوان در آن شائبه ای را مطرح کرد؛ اما در عرصه جدید و تحول یافته امنیت نرم افزاری در جهان، مطالب زیادی میتوان بیان نمود که در این نوشتار، به صورت مختصر بعضی از آن ها مطرح و درنهایت کارکردهای خاص بسیج در عرصه نرم افزاری امنیت بیان شدند. با عنایت به ویژگیهای خاص بسیج که همان حضور پیوسته و فراگیری مردمی است و همچنین درکی صحیح از ماهیت و ذات بسیج، میتوان در عرصه های گوناگون امنیت ازجمله امنیت داخلی و به ویژه در حوزه نرم افزاری آن، کارکردهای مختلف و گسترده ای را برای بسیج قائل شد. گستردگی جغرافیایی و جمعیتی، انعطاف پذیری و سرعت عمل بسیج، همراه با تواناییهای نظامی، امنیتی و فرهنگی - اجتماعی که به طور ذاتی در بسیج وجود دارد و همچنین نقشی که رهبران و استراتژیست های جمهوری اسلامی ایران برای بسیج در الگوهای مقابله با تهدیدات، مبتنی بر تواناییهای بسیج برای آن در نظر گرفته اند، نشان می دهد که بسیج در تأمین و حفظ انتظام ملی و امنیت داخلی جمهوری اسلامی نقش حیاتی دارد. بخصوص برای ایجاد امنیت پایدار داخلی که از یک سو بر عناصر فرهنگی و احساس مسئولیت عمومی مردم که بسیج می تواند در گسترش آن ها به ویژه در مناطق دوردست و مرزی، سهیم باشد و از سوی دیگر در مواقع بحرانی بر حضور بسیجیان آموزش دیده و سازمان یافته در تمام نقاط کشور متکی میباشد، نقش کلیدی و اصلی برعهده بسیج میباشد. منابع قرآن مجید. - افتخاری، اصغر (١٣٧٩). انتظام ملی، جامعه شناسی سیاسی نظم از دیدگاه حضرت امام خمینی، تهران: انتشارات سازمان عقیدتی سیاسی ناجا. - افتخاری، اصغر (١٣٨٠). امنیت اجتماعی رویکردها و نظریه ها، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی. - افتخاری، اصغر (١٣٨١). مراحل بنیادین اندیشه در مطالعات امنیت ملی؛ با بهره برداری از آثار ریچارد شرز، - روی گودن، جورج شوکز، تهران: انتشارات پژوهشکده مطالعات راهبردی. - افشار، علیرضا (١٣٧٦). نگاهی اجمالی بر نقش بسیج در امنیت ملی، مجموعه مقالات و سخنرانیهای برگزیده سمینار دیماه تهران. - آقابخشی، علی (١٣٧٥). فرهنگ علوم سیاسی، تهران: مرکز اطلاعات و مدارک علمی ایران. - امام خمینی، روح الله (١٣٦١). صحیفه نور، جلد ٢١، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. - امین صارمی، نوذر؛ جان نثاری، حبیب اله و قربان زاده گلنگشی، علی (١٣٩٨). «اقدامات تعاملی یگان های ویژه ناجا با بسیج و تأثیر آن بر امنیت (موردمطالعه؛ امنیت مراسم اربعین حسینی (علیه السلام))»، فصلنامه پلیس ویژه، ٤(٩). - بزرگ زاده، مهدی (١٣٧٧). بررسی نظام آموزش بسیج به لحاظ تأثیرگذاری بر امنیت ملی، تهران: دانشگاه امام حسین (علیه السلام)، پایان نامه کارشناسی ارشد. - بهزادی، حمید (١٣٦٨). اصول روابط بین الملل و سیاست خارجی، تهران: انتشارات دهخدا. چاپ دوم. - بوزان، باری (١٣٧٨). مردم، دولت ها و هراس، ترجمه پژوهشکده مطالعات راهبردی، تهران: انتشارات پژوهشکده مطالعات راهبردی. - جزینی، علیرضا؛ نوایی، مجید و محمدی، سعید (١٣٩٢). «تعامل نیروی انتظامی با بسیج در پیشگیری از جرائم امنیتی»، فصلنامه علمی پژوهش های اطلاعاتی و جنایی، ٨(٣٠). - جمشیدی، محمدحسین (١٣٩٤). «امنیت ملی در سیاست بین المللی معاصر «بررسی نظری»»، فصلنامه بررسیهای نظامی، ٦(٢١). - جونز و. ت (١٣٦٢). خداوندان اندیشه سیاسی، جلد دوم قسمت اول، ترجمه: علی رامین، تهران: امیرکبیر، چاپ دوم. - حسینی، سیدتقی؛ مؤمنی، اسکندر و کامکار، مهدی (١٣٩٩). «انتظام، امنیت و تأثیر آن در صنعت گردشگری»، فصلنامه علمی امنیت ملی، ١٠ (٣٦).

هرچند اگر نیم نگاهی به اطراف کشور به ویژه همسایه هایمان بیندازیم، تهدیدهای متنوعی را متوجه خواهیم شد و حتی اذعان خواهیم داشت که موفق ترین نیرو در کنترل، جلوگیری و مهار حرکت های آشوب طلبانه اراذل واوباش و ایجاد و حفظ امنیت در داخل کشور، بسیج میباشد. باتوجه به گستردگی و فراگیری رده های بسیج در جغرافیا و اقشار مختلف جامعه در عرصه های گوناگون و همچنین سهولت در جذب، سادگی در سازماندهی و انعطاف پذیری در سازمان، بسیج می تواند با ایجاد آمادگیهای عمومی دفاعی در مردم، مشارکت در جهت کمک به دولت برای امداد و نجات و مردم یاری در حوادث غیرمترقبه، تقویت و توسعه امنیت پایدار مردمی با قابلیت واکنش سریع محلی، با تأکید بر به کارگیری ظرفیت های بومی و محلی اعم از گردان های بیت المقدس و کوثر و رده های مقاومت و همچنین پیشگیری، کنترل، آرام سازی و مقابله با بحران های اجتماعی با تأکید بر حضور گسترده مردمی، نقش بسیار مؤثری در تأمین و حفظ انتظام ملی داشته باشد. ٢) بسیج و عرصه سیاسی: هرچه پایگاه های مردمی یک حکومت قوی تری باشد آن حکومت مستحکم تر و بادوام تر خواهد بود؛ بنابراین با عنایت به ویژگی فراگیری بسیج، میتوان با بصیرت افزایی و دادن آگاهی های سیاسی لازم به بسیجیان، مشارکت آن ها را درصحنه های مختلف سیاسی ازجمله؛ انتخابات ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی، راهپیماییها، انجام حرکت های اجتماعی برای مقابله با دشمنان انقلاب و... بیشتر و مؤثرتر کرد. بسیج با پیروی از ولی زمان، همواره یاور و مجری فرمان های معظم له بوده و در بسیاری از شرایط و صحنه های سیاسی، هوشمندانه به یاری انقلاب برخاسته است. ٣) بسیج و عرصه فرهنگی و اجتماعی: ارتقای سطح فرهنگ مردم طبیعتاً باعث ثبات بیشتر انتظام ملی خواهد شد. یکی از تهدیداتی که همواره انتظام ملی یک کشور را برهم می زند، پیدایش فرهنگ جدید و معارض فرهنگ عمومی است که این فرهنگ معارض، با تهاجم فرهنگی و یا توسط نیروهای داخلی به وجود آمده و تغذیه میشود. درنتیجه نظام اسلامی خواهد توانست با عنایت به ویژگی عمومی و فراگیر بودن بسیج، سطح فرهنگ بسیجیان را ارتقا بخشیده و برای مبارزه ای از جنس فرهنگ با هر فرهنگی که معارض با فرهنگ عمومی جامعه باشد مهیا کند. در همین راستا، بسیجیان با بهره مندی از تفکر بسیجی نشئت گرفته از معنویت و تزکیه، می توانند با عمل خود، زبان، هشدار و... جلوی منکرات دیگران گرفته و آن ها را به ارزش های والای اسلامی دعوت نمایند و در صورت فراگیر و همگانی کردن قاموس فرهنگ بسیج در جامعه، جامعه ای فاضله و الگوی جهانیان خواهیم داشت. بسیج با تحکیم باورهای دینی و انقلابی خود از طریق ارتقای معرفت دینی، بصیرت سیاسی و پایبندی به احکام و اخلاق اسلامی، تهاجم به مبانی و عوامل فرهنگی دشمن و افشای ماهیت و روش های آنان، ناکارآمد سازی ابزارهای تهاجم فرهنگی دشمن (ماهواره و اینترنت و...)، بهره گیری از مشارکت های مردمی و سازمان یافته بسیجی جهت تقویت نظم و انضباط اجتماعی و قانون گذاری در جامعه و همچنین دعوت به ارزش های اسلامی و همگانی کردن امربه معروف و نهی از منکر براساس حکمت و موعظه حسنه با تأکید بر جامعه بسیجیان، می تواند نقش مؤثری در حفظ انتظام ملی داشته باشد. ٤) بسیج و عرصه اقتصادی: در این عرصه بسیج به سه روش می تواند در یاری به کشور مؤثر باشد: الف) گسترش تفکر بسیجی: گسترش تفکر بسیجی در موضوعات اقتصادی باعث خواهد شد که مردم به عنوان یک تکلیف به دنبال انجام فعالیت های تولیدی و اقتصادی بروند تا هر چه سریع تر جامعه اسلامی به خودکفایی برسد. چراکه یک بسیجی براساس «وََلنَْ یجْعَلَ اللَّهُِ للْکَاِفرِینَ علَی اْلمؤِْمِنینَ سبیلًا» (سوره نساء، آیه ١٤١) می داند که نباید کافران بر مسلمانان تسلط داشته باشد حتی سلطه اقتصادی. لذا توسعه چنین تفکری در عرصه های اقتصادی باعث از بین رفتن گران فروشی، کم فروشی، احتکار و... در جامعه خواهد شد. درنهایت اشاعه چنین تفکری در اقتصاد جامعه، منجر به فراگیر شدن فرهنگ اشتغال و کار در جامعه خواهد شد. ب) قناعت کردن: اسراف ازنظر بسیجیان حرام است و به طور طبیعی از تجمل و مصرف گرائی اجتناب خواهند کرد. درنتیجه باتوجه به روحیه قناعت که در آن ها نهادینه شده به سمت خرید کالاهای خارجی نرفته و در عوض به این آیه قرآن «وَأَنْ لَیْسِ للْإنْسَانِ إَّلا ما سعی» (سوره نجم، آیه ٣٩) معتقد هستند. پ) حضور مستقیم: بسیجیان با همیاری یکدیگر می توانند شرکت های و کارگاه های تولیدی اقتصادی زودبازده مفید و ضروری برای جامعه را تأسیس نمایند و با این روش در راستای سازندگی و پیشرفت کشور گام مهمی را برداشته و همچنین به وظیفه ذاتی خودش عمل کنند. حضور فعال و اثربخش نیروهای بسیج مردمی در کمک به دولت برای مردم یاری، محرومیت زدایی از مناطق محروم و اجرای طرح های توسعه روستایی و منطقه ای و... می تواند نقش مؤثری در حفظ انتظام ملی داشته باشد.

در قرآن کریم، آیات متعددی وجود دارند که انسان را به سوی خدا هدایت می‌کنند و معرفت الهی را در دل او افزایش می‌دهند. انتخاب "بهترین" آیه به طور مطلق، وابسته به درک و فهم هر فرد و همچنین شرایط و موقعیت او دارد. با این حال، برخی از آیات به دلیل جامعیتی که در بیان صفات الهی و دعوت به توحید دارند، از جایگاه ویژه‌ای برخوردارند و می‌توانند تأثیر عمیقی بر قلب انسان بگذارند. در اینجا به چند آیه از قرآن کریم اشاره می‌کنم که به طور خاص در هدایت انسان و افزایش معرفت الهی مؤثر هستند: * آیه ۲۵۵ سوره بقره (آیت الکرسی): «اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ» (خداست که معبودی جز او نیست، زنده و پاینده است، نه خوابی او را فرا می‌گیرد و نه چُرتى، آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آنِ اوست، کیست آن کس که جز به اذن او در نزدش شفاعت کند؟ آنچه پیش روی آنان و آنچه پشت سرشان است می‌داند، و به چیزی از علم او، جز به آنچه خود بخواهد، احاطه نمی‌یابند، تخت او آسمانها و زمین را در بر گرفته، و نگهداری آنها بر او دشوار نیست، و اوست بلندمرتبه و بزرگ.) این آیه به طور جامع به توحید، صفات الهی، علم و قدرت بی‌انتهای خداوند اشاره دارد و می‌تواند معرفت عمیقی در دل انسان ایجاد کند. * آیه ۱۶۳ سوره بقره: «وَإِلَٰهُکُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِیمُ» (و معبود شما معبودی یگانه است، هیچ معبودی جز او نیست که بخشنده و مهربان است.) این آیه به یگانگی خداوند و رحمت بی‌کران او اشاره دارد و می‌تواند انسان را به سوی توحید و محبت الهی سوق دهد. * آیه ۱۸۶ سوره بقره: «وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ ۖ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ» (و هرگاه بندگانم از تو درباره من پرسند، [بگو:] یقیناً من نزدیکم، دعای دعا کننده را هنگامی که مرا بخواند، اجابت می‌کنم، پس باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان آورند، باشد که راه یابند.) این آیه به نزدیکی خداوند به بندگانش و اجابت دعاها اشاره دارد و می‌تواند امید و انگیزه انسان را برای ارتباط با خدا افزایش دهد. * آیات ابتدایی سوره حدید: این آیات به طور مفصل به صفات الهی، از جمله علم، قدرت، ازلیت و ابدیت خداوند اشاره دارند و می‌توانند تصویری جامع از خداوند در ذهن انسان ایجاد کنند. علاوه بر این آیات، تدبر در آیات مربوط به خلقت آسمان‌ها و زمین، آیات مربوط به داستان پیامبران و اقوام گذشته، و آیات مربوط به معاد و قیامت نیز می‌تواند در هدایت انسان و افزایش معرفت الهی بسیار مؤثر باشد. نکته مهم: صرف خواندن آیات کافی نیست، بلکه تدبر و تفکر در معانی آنها و تلاش برای فهم پیام آنها، شرط اصلی تأثیرگذاری آیات بر قلب انسان است. همچنین، عمل به دستورات الهی و دوری از گناهان، زمینه را برای پذیرش هدایت الهی و افزایش معرفت الهی فراهم می‌کند. در نهایت، می‌توان گفت که قرآن کریم سراسر نور و هدایت است و هر کس با توجه به ظرفیت و استعداد خود می‌تواند از آن بهره‌مند شود. مهم این است که با قلبی خالص و نیتی صادق به سوی قرآن برویم و از خداوند بخواهیم که ما را به راه راست هدایت کند.

روشهای کنشکری در خانواده وفامیل هارا تا ده روش بیان کن با مصداق امروزی https://www.perplexity.ai/search/rwshhy-khnshkhry-dr-khnwdh-wfm-7jRrTaAJQRKMH1z6tbD8Uw

روشهای حفظ ارزش‌های اسلامی در خانواده وجامعه را هرکدام تا ده مورد بیان کن https://www.perplexity.ai/search/rwshhy-hfz-rzshhy-slmy-dr-khnw-95NvQZkxSwizlvfKkUebtg

نیازمندان