🚫#شبهه 🤔معناي اينكه « حسين بن علی (ع) مظلوم بود» چيست⁉️ آیا مظلوم بودن نشان افتخار است‼️ ✅پاسخ: 👈«ظلم» در مقابل «عدل» به معناي ندادن حق كسي است كه صاحب حق است و امام حسين(ع) بدين جهت مظلوم تلقي مي‏شود كه حق ولايت و زعامت بر مسلمين - كه از بارزترين حقوق اباعبدالله - بود از آن حضرت ستانده شد.🔰 علاوه بر آنكه حقي نيز بر عموم مسلمانان داشت و آن عبارت بود از شناختن و محبت وي كه متأسفانه به جهت تبليغات سوء، تطمیع ها و تهدیدها، حق تبعیت و حمایت امام ادا نگشت و با حجاب‏هاي ظلماني چون جهالت، خباثت و خيانت، مقام منيع آن چهره ملكوتي پوشانده شد. ◀️ بايد توجه داشت در معنا‏ شناسي، واژه «مظلوم» با «مُنْظَلَم» متفاوتند، «مُنْظَلَم» كسي است كه ظلم را مي‏پذيرد و هيچ مقاومتي در برابر آن نمي‏كند؛ ولي مظلوم كسي است كه به او ظلم مي‏شود و او در برابر آن آرام نمي‏نشيند و با تمام وجود و امكانات مبارزه مي‏كند. در فرهنگ ديني «ظلم‏پذيري» مذموم و «ظلم‏ستيزي» پسنديده است.🔶🔹🔸 #تاریخ_و_سیره #امام_حسین_ع

#پاسخ به #شبهه مردم از هر چه منع می‌شوند به آن حریص می‌شوند؛ اجبار حجاب اشتباه است ⁉️

📌متن #شبهه👇 حکم وضوء با لاک ناخن به نام خدای مهربان خیلی این روزها راجع‌ به وضوی با لاک میپرسند حالا درباره لاک چندتا مسئله میشه گفت: یکی اینکه لاک زدن چیز خوبی نیست خب برای بدن ضرر داره اما حالا برای وضو بحثه کسی لاک داره وضوش صحیحه یا نه؟ به نظر من وضوش صحیحه چرا؟ چون که ما در وضو میگن اغسلوا وجوهکم و ایدیکم صورت و دست را بشویید. شستن یک امر عرفیه شستن میشورن که نظیف بشه، پاک بشه چرکاش برطرف بشه و لاک کثیفی نیست. 📌 #پاسخ به #شبهه👇 💠 بسم الله الرحمن الرحیم 🔷️ مسائل فقهي همانند هر امر تخصصي ديگری چيزي نيست كه بخواهيم با فهم عرفي خود با آن برخورد نماييم و تشخيص جزئيات آن بر عهده متخصصان و كارشناسان مربوطه يعني مراجع تقليد است که سالها در حوزه‌های علمیه زحمت کشیده‌اند، تلاش کرده‌اند تا از آیات و روایات و عقل حکم خدا را به دست آورند. 🔷️ اگر آقای عابدینی خود را مجتهد می‌داند بهتر است فتواهای خود را تنها برای مقلدینش بیان نماید و از تشویش اذهان عمومی در موضوعات مختلف خودداری نماید. 🔷️ درباره اصل لاک زدن باید بگوییم که چنین عملی آرایش محسوب می‌شود، لذا باید از نگاه نامحرم پوشانده شود، ولی در خانه و برای زیباتر شدن در مقابل شوهر مستحب است. 🔷️ تمام مراجع معظم تقلید در شرایط وضو فرموده اند: یکی از شرایط صحیح بودن وضو این است که مانعی از رسیدن آب بر عضوی که باید در وضو شسته یا مسح شود نباشد. بنابراین قبل از وضو باید هر چیزی که مانع رسیدن آب به اعضاء وضو است برطرف شود و از آن رو که لاک ناخن و رنگهایی که دارای جرم هستند مانع رسیدن آب می‌شوند باید از اعضاء وضو  بر طرف شوند و الا وضو باطل است. 🔷️ آنچه از قرآن کریم و روایات استفاده می‌شود که دستها از آرنج تا نوک انگشتان باید شسته شوند. يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِق؛ اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! هنگامى كه به نماز مى‏ايستيد، صورت و دستها را تا آرنج بشوييد (مائده، ۶). واقعیت این است که مراجع تقلید تنها حکم می‌کنند که دست‌ها از آرنج تا نوک انگشتان باید شسته شوند، اما عرف هم‌ معترف است که وقتی به انگشتان لاک زده‌اند تمام دست شسته نشده است، عرف هم لاک ناخن را مانع رسیدن آب به دست می‌داند. اگر چیزی عرفا مانع رسیدن آب به دست به حساب نیاید برای وضو اشکال ندارد مانند رنگی که جرم ندارد یا آب به راحتی در آن نفوذ می‌کند. 🔷️ قول لغوی اینجا حجت نیست و کاربرد چندانی ندارد چرا که در وضو هدف شست و‌ شو و پاک کردن چرک نیست. اگر چنین هدفی در وضو وجود داشت بهتر بود مردم دست و صورت خود را با آب گرم و صابون می‌شستند چرا که تمیزتر می‌شد و چرک‌ها هم راحت‌تر برطرف می‌شد. در اینجا ما باید به دنبال معنای اصطلاحی غسل (شستن) باشیم. در وضو منظور شستن دستها از آرنج تا نوک انگشتان است و رفع چرک مد نظر نیست مگر چرکی که مانع رسیدن آب به دست باشد. 🔷️ فقيه تنها حكم موضوعات كلي را مطرح مي كند و در تعيين مصاديق معمولا وارد نمي شود، يعني فقيه مي گويد هر چيزي كه مانع رسيدن آب به بدن باشد موجب بطلان وضو است، اما تعيين مصاديق اين امور مانند رنگ، روغن، چسب، لاك و ... كه ممكن است در هر زمان به موارد آن افزوده شود بر عهده فقيه نیست. به نقل از کانال پاسخ به شبهات 🔹🔸🔶🔸🔹 https://chat.whatsapp.com/ClwvTd8EaWkICCGQvhfa0C