📸گزارش تصویری از عصرانه علمی امروز با حضور استاد ابراهیمی 📌در پیام‌های بعدی مباحث مطرح شده و صوت جلسه تقدیم می‌شود #عصرانه_علمی #استاد_ابراهیمی 🔹.............🔹............🔹 💫 به "خانه طلاب جوان" بپیوندید: 🌐 @khanetolab

📍عصرانه علمی۱ 🔹نسبت فلسفه و تفسیر در نگاه علامه 🔸در نگاه اولیه ممکن است اینطور به نظر برسد که در نگاه علامه طباطبایی تفسیر و علم فلسفه یک رابطه تنگاتنگ و جدایی ناپذیری داشته باشند زیرا به همان اندازه که ایشان مفسر هستند، فیلسوف هم هستند، پس باید نسبت ضروری و واضحی بین فلسفه و علم تفسیر در نگاه علامه طباطبایی وجود داشته باشد 🔻اما مسئله به این سادگی نیست 🔹ایشان در مقدمه تفسیر المیزان، در توضیح اولیه درمورد تفسیر، سیری را از ادوار مختلف تفسیری بیان می‌کنند. 1⃣تفسیر به الفاظ با استناد به احادیث پیامبر اکرم و صحابه ایشان 2⃣با گسترش اسلام و حکومت اسلامی، و شکل گرفتن آیینها و مذاهب مختلف و تضارب آراء کلامی و مذهبی، راهی برای ورود مبانی کلامی در شرح و تفسیر آیات قرآن به وجود آمد 3⃣تفسیر فلسفی با مبانی خاصی که در فلسفه اشراق یا مشاء مطرح بوده است 4⃣نگاه اهل عرفان و تصوف با اندیشه‌های صوفیه خاصشان به آیات و شرح و تفسیر آیات با این نگاه 5⃣و سده‌های اخیر که مسئله حس‌گرایی و پوزیتیویست و... رشد پیدا کرده و جامعه متدین ما را به سمت تفسیر‌هایی با محوریت اصالة حس و طبیعت بردند. ♻️ایشان در مقام ارزیابی یک خط بطلان بر تمام این مشارب می‌کشند. و این خط بطلان حتی شامل دخالت دادن مبانی فلسفی و حکمی هم در تفسیر قرآن می‌شود، ایشان تصریح می‌کنند. 🔹این دخالت دادن موجب میشود به جای اینکه ما به دنبال این باشیم که آیات قرآن چه می‌گوید، به دنبال این می‌رویم که آیات قرآن چه باید بگوید! #استاد_ابراهیمی #عصرانه_علمی 🔹.............🔹............🔹 💫 به "خانه طلاب جوان" بپیوندید: 🌐 @khanetolab

📍عصرانه علمی۲ 🔹نگاه علامه طباطبایی به حکمت و فلسفه 🔸مشهور حکما پیش از ورود به حکمت با تقسیم حکمت نظری و حکمت عملی شروع می‌کردند و یکی از شاخه‌های حکمت نظری را فلسفه می‌دانستند 🔻اما مرحوم علامه اصلا ورودشان اینطور نیست و با این نگاه وارد فلسفه نمی‌شوند، نه در بدایه و نه در نهایه و نه در اصول فلسفه ❓چرا؟ این چرا خیلی مهمه چون مرحوم علامه یک نظام سازی متفاوتی در فلسفه و حکمت ارائه دادند و آن مدخل نهایه الحکمة است. ایشان اعتقادشان این است که ملاصدرا فلسفه را از «وجود» شروع کردند اما من از من «مطلق واقعیت» آغاز می‌کنم 🔹ایشان می‌خواهند بفرمایند که اگر ما توجه کنیم به مطلق واقعیت که با آن دفع سفسطه کردیم، این مطلق واقعیت که مبدأ شروع فلسفه است، دیگر نمی‌تواند یکی از علوم در کنار پنج علم دیگر حکمت باشد... 🔹تأثیر این حرف چیست؟ این حرف باعث می‌شود که فلسفه یک علو و استعلایی پیدا می‌کند که تمام علوم نظری و عملی باید ذیل آن تعریف بشود، یعنی فلسفه در عرض شاخه‌های حکمت نظری و عملی نیست. #استاد_ابراهیمی #عصرانه_علمی 🔹.............🔹............🔹 💫 به "خانه طلاب جوان" بپیوندید: 🌐 @khanetolab

📍عصرانه علمی با حضور استاد ابراهیمی 1:09 نسبت فلسفه و تفسیر در نگاه علامه طباطبایی 10:27 سؤال از علامه: اگر این نگاه را قبول ندارید، قرآن را چطور تفسیر کنیم؟ 12:57 اگر فلسفه تفسیر فلسفی و تفسیر قرآن هیچ رابطه‌ای با هم ندارند، چرا علامه طباطبایی آنقدر به فلسفه و حکمت پرداخته‌اند؟ 20:49 نگاه علامه طباطبایی به حکمت و فلسفه 39:30 تبیین نگاه علامه به تفسیر 48:20 علامه طباطبایی ۲۰ جلد تفسیر نوشتند و در این ۲۰ جلد ۱۵ صفحه مقدمه داریم و حرف اصلی علامه در مقدمه فرمودند که کل تفسیر بر آن بنا شده و آن مسئله «روح المعنا» است. 1:04:04 مبنای استنباطات امام و علامه روح المعناست، اگر روح المعنا را از المیزان بگیریم، چیزی از المیزان نمی‌ماند 1:14:31 تبیین رابطه فلسفه و تفسیر در نگاه علامه طباطبایی 1:17:32 سؤال: یک عده ای می‌گویند طهارت کمک میکند شما به فهم درست پیدا کنید، اما شما میگویید با عقل و..‌.، اصلا وقتی طهارت باشند نیاز به این مواجهه ها نیست «لایمسه الا المطهرون»... 1:43:43 استاد ابراهیمی: این اعتقاد من است که ارتباط فلسفه با فهم قرآن آنقدر گسترده است که قابل احصا نیست البته بعلاوه آن دستگاه اصولی و مسئله روح المعنا #استاد_ابراهیمی #عصرانه_علمی 🔹.............🔹............🔹 💫 به "خانه طلاب جوان" بپیوندید: 🌐 @khanetolab