📇 خلاصه تفسیر آیه۲۸ سوره مبارکه #نور 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله #جوادی_آملی(سایت اسراء) 🔹 در آیه قبل فرمود: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّي تَسْتَأْنِسُوا﴾ اُنس بگيريد، استيذان بگيريد مشخص بشود هست و به شما اجازه مي‌دهند حالا كه اجازه دادند ﴿وَتُسَلِّمُوا عَلَي أَهْلِهَا﴾ اين يك 🔸 ﴿فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً﴾ نه «فإن وجدتم لا يكون فيه أحد» نه اينكه سَرك كشيديد پنجره و غير پنجره را ديديد، ديديد كسي در آن نيست كسي را نيافتيد! حالا ممكن است خواب باشد، ممكن است در حال استحمام باشد، ممكن است در حال مطالعه باشد، ممكن است در حال استراحت باشد، شما نيافتيد ﴿فَلاَ تَدْخُلُوهَا﴾ اين مسئله دوم 🔹 ﴿حَتَّي يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾ و اگر كسي بود و گفت ببخشيد الآن فرصت ندارم بدتان نيايد، چه طلبي داريد از صاحب‌خانه 🔸﴿وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَي لَكُمْ﴾ اين مي‌شود جامعهٴ متّحد 🔹قسم سوم اين است كه اگر صاحب‌خانه بود و گفت ببخشيد من فرصت ملاقات ندارم برگرديد پس استيذان است اگر اذن داد وارد مي‌شويد با سلام يك مسئله 🔸 اگر دو سه بار استيذان كرديد در زديد يا مثلاً «يا الله» گفتيد كسي جوابتان را نداد برگرديد. 🔹اگر كسي جوابتان را داد گفت ببخشيد من الآن فرصت ملاقات ندارم آنجا نايستيد. 🔸ملاحظه بفرماييد اين ادب چگونه مي‌تواند جامعه را متمدّن كند . 🔹 ما وقتي از دشمنيِ درونمان بكاهيم مي‌توانيم با ديگري زندگي داشته باشيم هيچ دشمني بدتر از اين نفسِ فريبكار نيست «مَكّاره مي‌نشيند و محتاله مي‌رود» ﴿هُوَ أَزْكَي لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾. @khanevade_khoshbakht

📇 خلاصه تفسیر آیه ۵۴ سوره مبارکه #نور 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله #جوادی_آملی(سایت اسراء) 🔸 فرمود: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ به امّت اسلامي بگو دستورهاي ديني دو قسم است يك قسمت فرض‌الله است يك قسمت فرض‌النبي است. آن احكام و دستورهايي كه خداي سبحان داد درباره نماز روزه حج عمره زكات خمس ساير مسائلي كه در قرآن كريم آمده خداوند دستور داد شما بايد اطاعت كنيد و بخشهايي كه مربوط به مديريت جامعه است تدبير جامعه است دستورهاي حكومتي است كه پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) آنها را صادر مي‌كند آنها را هم بايد اطاعت كنيد. اينها حكم خداست زيرا پيامبر از طرف خدا مي‌گويد. 🔹اين ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ﴾ كه معلوم است حكم خداست اين ﴿أَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ به سه چهار قرينه حكم الله است: 1⃣ خود خدا مي‌فرمايد: ﴿أَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ اگر پيامبر بفرمايد «أطيعوني» انسان بايد دليل اقامه بكند كه پيامبر چون ﴿مَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَي﴾ است پس اين فرمايش او از طرف خداست اما اينجا وقتي صريحاً خود خدا مي‌فرمايد به اينها بگو ﴿أَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ خب معلوم مي‌شود حكم الله است 2⃣ نفرمود «أطيعوا الله و أطيعوني» فرمود: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ خود پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) يك شخصيّت حقيقي دارد كه ابن عبدالله است يك شخصيت حقوقي دارد كه رسول الله است از آن جهت كه رسول الله است، خود حضرت از رسالت خودش اطاعت مي‌كند. اينكه در نمازها حضرت تشهّد مي‌خواند و در تشهّد به رسالت خود شهادت مي‌دهد نشان همين است كه خود ابن عبدالله از رسول الله اطاعت مي‌كند يعني شخصيّت حقوقيِ او حاكم بر شخصيت حقيقي اوست خودش اطاعت مي‌كند بعد ديگران هم اطاعت مي‌كنند لذا نفرمود «أطيعوا الله و أطيعوني» فرمود: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ يعني بر اساس شخصيت حقوقي من اين كار را بكنيد 🔹 بعد خدا مستقيم به مردم خطاب مي‌فرمايد ﴿فَإِن تَوَلَّوْا﴾ اگر شما رو برگردانديد اصل كلّي اين است كه ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ﴾، آسيبي به هيچ جا نمي‌رسانيد براي اينكه خود پيامبر رسالتش را انجام داد و مي‌دهد شما بايد اطاعت بكنيد و نكرديد ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ﴾ آنچه بر او تحميل شد او بايد بارش را به مقصد برساند بار رسالت است آنچه بر شما تحميل شد كه بايد بارش را به مقصد برسانيد اطاعت از خدا و اطاعت از رسول است اگر اطاعت نكرديد به مقصد نمي‌رسيد. 3⃣ ﴿وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾ اين قرينه سوم، فرمود اگر از پيامبر اطاعت كرديد هدايت مي‌شويد به مقصد مي‌رسيد البته اين همان آيه‌اي است كه در رديف آيات ديگر ذكر مي‌شود كه اين هدايت، هدايت پاداشي است چون اگر كسي از پيامبر اطاعت كند معنايش آن است كه هدايت شد ايمان آورد خدا را قبول دارد دستور خدا را اطاعت مي‌كند كه طبق دستور خدا از پيامبر حرف‌شنوي دارد و اطاعت مي‌كند خب پس هدايت اُوليٰ براي اين شخص حاصل است. 4⃣ ﴿وَمَا عَلَي الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ﴾ يعني پيامبر ما كاري كرده است كه براي شما حجّت را رسانده و بيّن‌الرشد كرده هم رسانده هم مُبين شده مُبين يعني شفاف و روشن، نورِ مبين يعني نور خيلي شفاف و روشن. 🔸وقتی كسي سخنراني مي‌كند در يك مراسم آن وظيفه عادي‌اش را انجام داد ولي آن رسالت اساسي‌اش را انجام نداد براي اينكه حرف بايد به جان مردم برسد نه به گوش مردم سخنراني كردن حرف را به گوش مردم رساندن است و چيز نوشتن حرف را و نقوش كلمات را به چشم مردم رساندن است و اينها هرگز كافي نيست. رسالت روحانيّت و عالمان دين اين است كه حرف را به جان مردم برسانند و اين توجه داريد كه مقدور هر كسي نيست تا از جان برنخيزد در جان نمي‌نشيند اين حرف بايد سنگين باشد از جاي بلند بيايد تا به جاي بلند برود ﴿وَقُل لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً﴾ وجود مبارك رسول گرامي اين بود. 🔹حالا اگر شنونده‌اي به سوء اختيار خودش درِ دل را بست، اين يك طبق ميوه را اين باغبان الهي آورده دم در دل، خب اگر قلبي قفل بود و اين طبق ميوه را نگرفت تقصير باغبان نيست فرمود ما كار را طرزي اَدا كرديم كه به جان مردم تا دمِ در دل رسانديم حالا اگر قلب باز بود كه مي‌پذيرد و اگر نبود كه نمي‌پذيرد اين چهار قرينه نشان مي‌دهد كه اطاعت پيامبر اطاعت ذات اقدس الهي است. @khanevade_khoshbakht

📇 خلاصه تفسیر آیه ۷ ـ سوره مبارکه #عنکبوت 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله #جوادی_آملی(سایت اسراء) 🔹 ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ 🔸 تاكنون چند بار اين مضمون در بحث‌هاي قبل گذشت و در آينده هم ممكن است مطرح بشود عمده آن است كه اين كلمه ﴿أَحْسَنَ﴾ افعل تفضيل است ولي افعل تفضيل گاهي با اضافه استعمال مي‌شود گاهي با «مِن» يك وقت مي‌گوييم «أفضل منه» يا «منهم» اين معنايش اين است كه برتر است و بهتر است يك وقت مي‌گوييم «أفضل الأنبياء كذا» يعني بهترين پيامبر اين عصر, بين «أفضل منهم» با «أفضلهم» خيلي فرق است. در اينجا فرمود: ﴿أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ نه «أحسن من الذي كانوا يعملون» آن طوري كه معنا شد يعني #به_بهترين_اعمال آنها پاداش مي‌دهيم و آن طوري كه جناب زمخشري و هم‌فكرانشان معنا كردند اين است كه بهترين جزا را به آنها مي‌دهيم. آن هم ممكن است با اين معنايي كه ذكر شده نزديك باشد ولي از نظر لفظ دور است اگر گفتيم ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ يعني آنها را به بهترين كاري كه كردند پاداش مي‌دهيم نه اينكه آنها را به بهترين پاداش، پاداش مي‌دهيم. 🔹در بحث‌هاي قبل اين مطلب گذشت كه بين ﴿عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ با #صالحان فرق است ﴿عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ كساني‌اند كه در مقام فعل، كارهاي خوب مي‌كنند كارهاي صالح انجام مي‌دهند، صالحان كساني‌اند كه به گوهر ذات رسيدند كه آن گوهر ذات، صالح است اگر درباره حضرت ابراهيم(سلام الله عليه) آمده است كه ﴿وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾ و اگر درباره سليمان(سلام الله عليه) در سورهٴ مباركهٴ «نمل» گذشت كه با اينكه داراي نبوّت است عرض كرد ﴿وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾اين ناظر به آن است كه بعضي‌ها به جايي مي‌رسند كه گوهر ذاتشان صالح است ديگر از آن به بعد لغزشي از اينها صادر نخواهد شد بر خلاف كساني كه در مقام عمل، صالح‌اند ممكن است ـ معاذ الله ـ لغزش‌هايي از اينها صادر بشود. @khanevade_khoshbakht

❤️آیت الله #جوادی_آملی: ⁉️ #حرمت_زن حق الله است یا حق الناس ؟؟ ✅حرمت زن ، نه اختصاص به خود #زن دارد نه مال شوهر و نه ویژه برادران و فرزندانش می باشد. 👈 همه ی اینها اگر #رضایت بدهند" #قرآن" راضی نخواهد بود. ✅چون #حرمت زن و #حیثیت زن به عنوان "حق الله" مطرح است. ❌ #حجاب زن حقی است الهی❌ #عصمت_زن حق الله است. 🌸 زن به عنوان #امین حق الله، از نظر قرآن مطرح است ✅زن باید این مسئله را درک کند که #حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم . ❌ حجاب زن مربوط به #مرد نیست تا مرد بگوید من راضیم ❌حجاب زن مال #خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت دهند 🌸حجاب زن « #حقی_الهی» است. #حجاب #حق_الهی @khanevadeh_khoshbakht