hajilou: 💠پاسخ به پرسش #فقهی 🔻پرسش چرا در بین مراجع اختلاف است در تعیین روز اول ماه؟ 🔻پاسخ 🔸در پاسخ به این پرسش باید بگوییم از زمان غیبت کبری که ارتباط بشریت و مخصوصا مومنین با امام زمان علیه السلام محدود شد، به طوری که رویت امام برای همگان امکان پذیر نیست، وظیفه فهم و رسیدن به احکام اسلام (فقه) به دوش عالمان دین که متبحر در فنون فهم روایات و آیات بودند آمد. 🔸عالمان همواره با تفقه و اجتهاد در منابع اسلامی، سعی کرده تا به احکام شرعی واقعی دست پیدا کنند و آن را به مومنین و مومنات ارائه بدهند تا آنها را از سردرگمی و حیرت خارج سازند. 🔸در این راه، عالمان دین، اکثرا با هم اتفاق نظر دارند و بعضا پیش می آید تا در حکمی با هم اختلاف می کنند. دسته ای با استناد به روایت یا آیه ای حکمی را اجتهاد می کنند و دسته ای دیگر با استناد به روایت دیگری حکم می کنند... 🔸اما در راه های ثابت شدن ماه و رویت هلال بین فقها اختلاف است، دسته ای راههای ثابت شدن ماه را در رویت می دانند، برخی حکم مجتهد را صحیح می دانند و ... 🔸در باب رویت هلال نیز برخی #رویت_هلال را فقط با چشم غیر مسلح صحیح می دانند و برخی با استفاده از لوازمی همچون #تلسکوپ را نیز صحیح دانسته اند. 🔻مراجعی که رویت هلال را با چشم مسلح صحیح می دانند عبارت اند از: 🔹آیت الله العظمی خامنه ای 🔹آیت الله العظمی بهجت 🔹آیت الله العظمی فاضل لنکرانی 🔹آیت الله العظمی نوری همدانی 🔻مراجعی که رویت هلال را با چشم غیر مسلح صحیح می دانند فقط: 🔹آیت الله العظمی سید علی سیستانی 🔹آیت الله العظمی وحید خراسانی 🔹آیت الله العظمی ابوالقاسم خویی 🔹آیت الله العظمی صافی گلپایگانی 🔹آیت الله العظمی شبیری زنجانی 🔹آیت الله العظمی سید صادق روحانی 🔹آیت الله العظمی مکارم شیرازی 🔸بنابراین بر مقلیدین واجب است که در اصل حکم (معتبر بودن چشم مسلح یا غیر مسلح در رویت #هلال) از مجتهد خود تقلید نمایند و در اثبات این حکم، یا خودشان هلال را رویت کنند و یا به یکی از راههایی که مجتهدشان مشخص کرده است ماه را برای خود ثابت کنند. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰