eitaa logo
🧕خانُــــم بَــــــلا💞
3.8هزار دنبال‌کننده
6.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
56 فایل
بلاها 😍اینجا اومدیم یادبگیرم بجای غُری بودن قِری باشیم تا ببینیم کل زندگی مثل همون دوران نامزدیه😍😍🕊. لینک کانالمون👇🏾👇🏾 https://eitaa.com/joinchat/2713518081Cb60be17d2b
مشاهده در ایتا
دانلود
@zndgizibabaamamzman دینی که آن ۴۶ مرتبه کرده است چگونه میتواند باعث سعادت بشر شود؟ ✅نکته اول، در این بخش، هدف ما بررسی علت و هدف ازدواج های پیامبر گرامی اسلام نیست بلکه پاسخ به تاریخی این موضوع است. ✅نکته دوم  پیامبر(ص) تا پنجاه یا پنجاه و سه سالگی غیر از «خدیجه»، همسر دیگری برنگزید. پس نمیتوان به ایشان تهمت زد زیرا که اگر این بود باید در سنین جوانی و قبل از پیامبر شدن به این امر می پرداختند. اکثر زنان پیامبر (ص) پیش از آن که با پیامبر (ص) ازدواج کنند، ازدواج کرده بودند. پیامبر(ص) با هیچ یک از زنان قبایل انصار ازدواج نکرد. همه ی زنان آن حضرت پیش از آن که آیه ی مربوط به حرمت بیش از چهار زن، در اواخر سال هشتم هجری در مدینه نازل شودبه عقد ایشان درآمده بودند. 📚طبقات، ج 8، ص 132 ؛ الاعلام زرکلی، ج 7، ص 342. ✅نکته سوم درباره ی تعداد زنان پیامبر(ص) برخی به سخن گفته اند؛ حاکم در کتاب مستدرک آن را به هیجده نفر رسانیده است، اما صاحب کتاب امتاع الاسماع تعداد آنان را پانزده نفر بر شمرده است. پیامبر(ص) از بین این پانزده نفر، با چهار نفر، به عقد ازدواج اکتفا نمود (و با آنان همبستر نشد). بن اسحاق همسران آن حضرت را سیزده نفر برشمرده که با دو نفر تنها به برگزاری عقد اکتفا نمود و دو نفر از آنان در هنگام حیات آن حضرت از دنیا رفتند و در هنگام رحلت آن بزرگوار، نه زن به نام های «عایشه»، «حفصه»، «ام حبیبه»، «ام سلمه»، «سوده»، «زینب دختر جحش»، «میمونه»، «صفیه» و «جویریه» در خانه آن حضرت بودند. 📚امتاع الاسماع، ج 6، ص92. 📚سیرت رسول خدا (ص)، ص 549. ════🇮🇷════ @zndgizibabaamamzman
☘ #پیامبر (صلی الله علیه و آله) : 🍃 سه #گناه است که کیفرشان در همین #دنیا می‌رسد و به #آخرت نمی‌افتد: ✨ آزردن #پدر و #مادر ✨ زورگویی و ستم به #مردم ✨ ناسپاسی نسبت به خوبی‌های دیگران @zndgizibabaamamzman
#دروغ ✍️مردی نزد #پیامبر(ص) آمده و گفت: در پنهان به گناهانی چهارگانه مبتلا هستم؛ زنا، شرابخواری، سرقت و دروغ. هر کدام را تو بگویی به خاطرت ترک می‌کنم. 💎پیامبر (ص) فرمود: #دروغ را ترک کن. 🔸مرد رفت و هنگامی که قصد زنا کرد با خود گفت: اگر پیامبر (ص) از #گناه من پرسید، باید انکار کنم و این نقض عهد من است (یعنی دروغ گفته‌ام) و اگر اقرار به گناه کنم، حدّ بر من جاری می شود. دوباره نیّت دزدی کرد و همین اندیشه را نمود و درباره کارهای دیگر نیز به همین نتیجه رسید. به نزد پیامبر(ص) آمد و گفت: یا رسول‌الله! تو همه راه‌ها را بر من بستی، من همه را ترک نمودم. 📚میزان الحکمه، ج 8، ص 344 📚مضمون روایت،ج 8، ص 345 @zndgizibabaamamzman
#دروغ ✍️مردی نزد #پیامبر(ص) آمده و گفت: در پنهان به گناهانی چهارگانه مبتلا هستم؛ زنا، شرابخواری، سرقت و دروغ. هر کدام را تو بگویی به خاطرت ترک می‌کنم. 💎پیامبر (ص) فرمود: #دروغ را ترک کن. 🔸مرد رفت و هنگامی که قصد زنا کرد با خود گفت: اگر پیامبر (ص) از #گناه من پرسید، باید انکار کنم و این نقض عهد من است (یعنی دروغ گفته‌ام) و اگر اقرار به گناه کنم، حدّ بر من جاری می شود. دوباره نیّت دزدی کرد و همین اندیشه را نمود و درباره کارهای دیگر نیز به همین نتیجه رسید. به نزد پیامبر(ص) آمد و گفت: یا رسول‌الله! تو همه راه‌ها را بر من بستی، من همه را ترک نمودم. 📚میزان الحکمه، ج 8، ص 344 📚مضمون روایت،ج 8، ص 345 @zndgizibabaamamzman
🔰 در مدینه هر کس برای پیامبر هدیه ای می آورد. مادر اَنَس بن مالک آمد و گفت: من چیزی برای پیشکش ندارم اما فرزندی دارم که او را به عنوان خادم شما پیشکش می کنم. انس ده سال خادم پیامبر بود، بعد از رحلت رسول اکرم از انس سوال کردند را چگونه یافتی؟ گفت مختصر بگویم یا مفصل؟ گفتند: مختصر. انس گفت: رفتار پیامبر در این ده سال بگونه ای بود که نفهمیدم من خادم او بودم یا او خادم من! •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💠 همه ما این جملات را شنیده ایم وقتی همه می کنند چرا من نکنم در جایی که همه گرگند باید شوی خواهی نشوی رسوا هم شو 🔸 آیا این که چون همه به یک سمت می روند من هم باید پیرو اکثریت باشم،استدلال درستی است؟ 🔸 اجازه بدهید به رجوع کنیم تا جواب سوالمان را پیدا کنیم 🔸 آیه ی در تصویر در نازل شد و در آن زمان شديدا در اقليت بودند، گاهى اقليت آنها و اكثريت قاطع بت پرستان و مخالفان اسلام، ممكن بود اين را براى بعضى ايجاد كند كه اگر آئين آنها و بى اساس است چرا اينهمه پيرو دارند و اگر ما بر حقيم چرا اينقدر كم هستيم؟! 🔸 در اين آيه براى دفع اين توهم كه به دنبال ذكر حقانيت قرآن در آيات قبل ممكن است پيدا شود، خود را مخاطب ساخته، مى‏گويد:" اگر از اكثر مردمى كه در روى زمين هستند پيروى كنى ترا از راه حق و منحرف خواهند ساخت 🔸 وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ 🔸 در جمله بعد دليل اين موضوع را بيان می ‏كند و می ‏گويد: علت آن اين است كه آنها بر اساس منطق و فكر صحيح كار نمی كنند، راهنماى آنها يك مشت گمانهاى آلوده به هوى و هوس و يك مشت و و است 🔸 إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ 🔸 از آنجا كه مفهوم آيه قبل اين است كه اكثريت به تنهايى نمی ‏تواند راه حق را نشان دهد نتيجه آن، اين مى‏شود، كه راه را تنها بايد از خداوند گرفت هر چند طرفداران راه حق در اقليت بوده باشند 🔸 لذا در آيه دوم دليل اين موضوع را روشن می سازد كه 🔸 پروردگارت كه از همه چيز با خبر و آگاه است و در علم بی پايان او كمترين اشتباه راه ندارد، بهتر می ‏داند راه ضلالت و هدايت كدام است و گمراهان و هدايت يافتگان را بهتر می شناسد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💠 همه ما این جملات را شنیده ایم وقتی همه می کنند چرا من نکنم در جایی که همه گرگند باید شوی خواهی نشوی رسوا هم شو 🔸 آیا این که چون همه به یک سمت می روند من هم باید پیرو اکثریت باشم،استدلال درستی است؟ 🔸 اجازه بدهید به رجوع کنیم تا جواب سوالمان را پیدا کنیم 🔸 آیه ی در تصویر در نازل شد و در آن زمان شديدا در اقليت بودند، گاهى اقليت آنها و اكثريت قاطع بت پرستان و مخالفان اسلام، ممكن بود اين را براى بعضى ايجاد كند كه اگر آئين آنها و بى اساس است چرا اينهمه پيرو دارند و اگر ما بر حقيم چرا اينقدر كم هستيم؟! 🔸 در اين آيه براى دفع اين توهم كه به دنبال ذكر حقانيت قرآن در آيات قبل ممكن است پيدا شود، خود را مخاطب ساخته، مى‏گويد:" اگر از اكثر مردمى كه در روى زمين هستند پيروى كنى ترا از راه حق و منحرف خواهند ساخت 🔸 وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ 🔸 در جمله بعد دليل اين موضوع را بيان می ‏كند و می ‏گويد: علت آن اين است كه آنها بر اساس منطق و فكر صحيح كار نمی كنند، راهنماى آنها يك مشت گمانهاى آلوده به هوى و هوس و يك مشت و و است 🔸 إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ 🔸 از آنجا كه مفهوم آيه قبل اين است كه اكثريت به تنهايى نمی ‏تواند راه حق را نشان دهد نتيجه آن، اين مى‏شود، كه راه را تنها بايد از خداوند گرفت هر چند طرفداران راه حق در اقليت بوده باشند 🔸 لذا در آيه دوم دليل اين موضوع را روشن می سازد كه 🔸 پروردگارت كه از همه چيز با خبر و آگاه است و در علم بی پايان او كمترين اشتباه راه ندارد، بهتر می ‏داند راه ضلالت و هدايت كدام است و گمراهان و هدايت يافتگان را بهتر می شناسد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💠 همه ما این جملات را شنیده ایم وقتی همه می کنند چرا من نکنم در جایی که همه گرگند باید شوی خواهی نشوی رسوا هم شو 🔸 آیا این که چون همه به یک سمت می روند من هم باید پیرو اکثریت باشم،استدلال درستی است؟ 🔸 اجازه بدهید به رجوع کنیم تا جواب سوالمان را پیدا کنیم 🔸 آیه ی در تصویر در نازل شد و در آن زمان شديدا در اقليت بودند، گاهى اقليت آنها و اكثريت قاطع بت پرستان و مخالفان اسلام، ممكن بود اين را براى بعضى ايجاد كند كه اگر آئين آنها و بى اساس است چرا اينهمه پيرو دارند و اگر ما بر حقيم چرا اينقدر كم هستيم؟! 🔸 در اين آيه براى دفع اين توهم كه به دنبال ذكر حقانيت قرآن در آيات قبل ممكن است پيدا شود، خود را مخاطب ساخته، مى‏گويد:" اگر از اكثر مردمى كه در روى زمين هستند پيروى كنى ترا از راه حق و منحرف خواهند ساخت 🔸 وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ 🔸 در جمله بعد دليل اين موضوع را بيان می ‏كند و می ‏گويد: علت آن اين است كه آنها بر اساس منطق و فكر صحيح كار نمی كنند، راهنماى آنها يك مشت گمانهاى آلوده به هوى و هوس و يك مشت و و است 🔸 إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ 🔸 از آنجا كه مفهوم آيه قبل اين است كه اكثريت به تنهايى نمی ‏تواند راه حق را نشان دهد نتيجه آن، اين مى‏شود، كه راه را تنها بايد از خداوند گرفت هر چند طرفداران راه حق در اقليت بوده باشند 🔸 لذا در آيه دوم دليل اين موضوع را روشن می سازد كه 🔸 پروردگارت كه از همه چيز با خبر و آگاه است و در علم بی پايان او كمترين اشتباه راه ندارد، بهتر می ‏داند راه ضلالت و هدايت كدام است و گمراهان و هدايت يافتگان را بهتر می شناسد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•