پاسخ علامه طباطبائی به سی سؤال درباره اسلام (۱۰) 🔹۲۱. آیا قبول دارید که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و حضرت علی علیه السلام هر دو متذکر شده‌اند که یک انسان ارزشش بسته به اعمال خودش است نه این که اولاد کیست و یا از کدام خانواده است و چه رنگی دارد؟ در این صورت چرا شیعه، اولاد حضرت علی علیه السلام یا حضرت محمد صلی الله علیه و آله را تا هر نسلی که ادامه پیدا کند بهتر و پاک‌تر از دیگران می‌داند؟ 🔹از نظر اسلام همه در برابر قانون و عدالت برابرند و از این جهت فرقی میان شاه و گدا و غنی و فقیر و قوی و ضعیف و زن و مرد و سیاه و سفید، حتی میان پیغمبر و امام که معصوم‌اند و سایر مردم نیست و با استثنا و هیچ امتیازی نمی‌توان علیه کسی اعمال نفوذ کرد و آزادی قانونی را از وی سلب نمود. ریشه اصلی احترام سادات آیه‌ای است در قرآن کریم که به موجب آن خدای تعالی به پیغمبر خود امر می‌کند که از مردم بخواهد با خویشاوندان وی معامله دوستی و مودت نمایند. سرّ این درخواست پس از رحلت پیغمبر اکرم روشن شد و مردم با اولاد آن حضرت معامله‌ای کردند که در تاریخ با نسل هیچ رهبر و پیشوایی نشده است! پس از رحلت پیامبر، قرن‌ها سلسله سادات هیچ گونه تأمینی نداشتند، کشته می‌شدند، سر‌های بریده ایشان را به عنوان ارمغان از شهری به شهری می‌بردند، آنان را زنده زنده در زمین دفن می‌کردند، دسته دسته در پس ساختمان‌ها و در لای دیوار‌ها می‌گذاشتند، سال‌ها در قعر زندان‌های تاریک شکنجه می‌دادند و مسموم می‌کردند. پس از قرن‌ها که از هجرت گذشت و شیعه کم و بیش استقلال و آزادی مذهب پیدا کرد، در برابر مظالمی که از اهل سنّت به اولاد رسول و دوستدارانشان گذشته بود، عکس العمل نشان داده و در احترام سادات می‌کوشند. منبع: بررسی‌های اسلامی، جلد ۲؛ سید هادی خسرو شاهی #علامهـطباطبائی https://eitaa.com/khansari53/849

⚡️ صوت دروس آیة الله العظمی سیستانی 🔻۷۲ قسمت از دروس خارج اصول حضرت آیة الله سید علی سیستانی به زبان فارسی 🆔 https://howza.net/archives/5497 https://eitaa.com/khansari53/850

پیام آیت‌الله جعفر سبحانی به کنگره سلمان فارسی، هم‌زمان با یک‌هزار و پانصدمین سالگرد ولادت پیامبر اکرم (ص) و هفته وحدت، امروز در اصفهان و با حضور اساتید حوزه و دانشگاه و مجموعه‌ای از برنامه‌های علمی و بین‌المللی برگزار شد. 🔹 سلمان فارسی؛ محور فضایل و مناقب سلمان، حقیقت‌جویی بی‌نظیر در تاریخ بود؛ از سرزمینی به سرزمین دیگر رفت تا دین حق را بیابد و سرانجام در محضر پیامبر اکرم‌(ص) اسلام را پذیرفت. ✅ او نخستین ایرانیِ مسلمان بود و پیامبر درباره‌اش فرمود: «هذا و قومه». ✅ امیرالمؤمنین(ع) او را هم‌سنگ لقمان حکیم دانست. ✅ در جنگ احزاب پیشنهاد کندن خندق را داد و مدینه را از خطر سپاه دشمن نجات داد. ✅ با منع نگارش حدیث مخالفت کرد و از نخستین نویسندگان آثار اسلامی شد. ✅اندیشه‌های حکیمانه سلمان، چراغی برای همه حقیقت‌جویان است. https://eitaa.com/khansari53/851

خورشید مغرب( غیبت؛ انتظار؛تکلیف) 🔻تالیف مرحوم استاد محمد رضا حکیمی "رضوان الله تعالی علیه" https://eitaa.com/khansari53/852

🔹شب هفدهم ربیع به نقل وقایع الایام محدث قمی لیلة المعراج 🔻شب تولد حضرت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه و شب بسیار مبارکى است و سید نقل کرده که در مثل چنین شب نیز معراج آنحضرت بوده . بدان که آیات و اخبار متواتره از طرق خاصه و عامه دلالت دارد بر آنکه عروج فرمود رسولخدا(ص ) در یکشب به همان جسد شریف از مکه معظمه به بیت المقدس و از آنجا تا بآسمانها، تا به سدرة المنتهى رسید و عجایب ملکوت اعلى و پیغمبران و ملائکه آسمانها را مشاهده کرد و انکار معراج یا تأویل آن به عروج روحانى یا به حال منام ، ناشى از قلت تدین و ضعف یقین و عدم تتبع در آثار ائمه طاهرین صلوات الله علیهم اجمعین است . ( فعن الصادق (ع ): لیس من شیعتنا من انکر اربعة اشیاء المعراج و المساءلة فى القبر و خلق الجنة و النار و الشفاعة) https://eitaa.com/khansari53/853

🔅دوستِ پیامبر «صلی الله علیه وآله» 🔸حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فرمودند: دوست محمد (صلی الله علیه وآله) كسى است كه خدا را اطاعت كند، هرچند پيوند نَسَبى‌اش [با آن حضرت] دور باشد و دشمن محمد (صلی الله علیه وآله) كسى است كه خدا را نافرمانى كند هرچند خویشاوند نزديك ایشان باشد. 🔺 نهج‌البلاغه، حکمت96 🔅 عید نورانی ولادت حضرت خاتم الأنبیا محمد مصطفی صلی‌الله علیه و آله و فرخنده میلاد رئیس مذهب، حضرت امام أباعبدالله الصادق علیه‌السلام را به محضر مبارک فرزندشان حضرت صاحب الزمان "عجل الله فرجه الشریف" و همه پیروان راستین آن حضرت تبریک و تهنیت می‌گوییم. https://eitaa.com/khansari53/855

🔻میلاد حضرت رسول اکرم (ص) به نقل از وقایع الایام محدث قمی رضوان الله 🔹بنا بر مشهور بین علماى امامیه ، روز ولادت حضرت خاتم الانبیاء، محمد بن عبدالله صلى الله علیه وآله است و معروف آن است ولادت باسعادت در مکه معظمه ، در خانه خود آنحضرت واقع شد در روز جمعه در وقت طلوع فجر در سال عام الفیل در ایام سلطنت انوشیروان و عام الفیل ، همان سالى است که کفار حبشه فیل آوردند براى خراب کردن کعبه معظمه و به حجاره سجیل معذب و هلاک شدند. روایت شده که در صبیحه ولادت آنجناب ، هر بتى که بر روى زمین بود، بررو در افتاده بود و ایوان کسرى بلرزید و چهارده کنگره از آن ساقط شد و دریاچه ساوه ، آبش فرو رفت و در وادى سماوه آب جارى شد و آتشکده فارس ‍ خاموش شد و حال آنکه هزار سال بود که خاموش نشده بد و نورى در آن شب از طرف حجاز ظاهر شد و منتشر گردید تا به مشرق عالم رسید و سریر هرسلطانى از سلاطین دنیا در آن صبح سرنگون شده بود و در آن روز، هیچ سلطانى نتوانست تکلم کند و تمامى گنگ شده بودند و علم کهنه و سحر سحره باطل شد و هر کاهنى که بود میان او وهمزادش ‍ - که خبرها به او مى گفت - جدایى افتاد و ابلیس در آنوقت صیحه زد و ابالسه خود را جمع کرد ابالسه گفتند: اى سید ما! چه ترا به فزع در آورده گفت : واى بر شما! همانا حادثه عجیبى در زمین واقع شده که از زمان رفع عیسى(ع ) تا بحال واقع نشده ، بروید و بگردید به بینید چه واقع شده براى من خبر آرید. برفتند و برگشتند و گفتند: چیزى نیافتیم. ابلیس ‍ گفت : استعلام این امر، کار من است ، پس فرو رفت در دنیا و جولانى کرد تا به حرم مکه رسید. دید که اطراف حرم را ملایکه فرو گرفته اند، خواست داخل حرم شود، او را صیحه زدند، برگشت و از طرف کوه حرا داخل شد. جبرئیل او را صیحه زد که بر گرد، لعنت خدا بر تو باد! گفت : اى جبرئیل ! از تو سئوالى دارم ، بگو که امشب چه حادثه رو کرده ؟فرمود: ولادت محمد صلى الله علیه وآله واقع شده. گفت: از براى من در او نصیبى هست ؟ فرمود: نه. گفت : در امت او، من بهره دارم؟ فرمود: بلى. گفت : راضى شدم . روایت شده است که چون آنحضرت متولد شد، بت هایى که بر کعبه گذاشته بودند، همه بر رو در افتادند و چون شب داخل شد، صیحه اى از آسمان بلند شد که : ( جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا) آن شب ، جمیع دنیا روشن شد و هر سنگ و کلوخ و درختى که بود بخندید و هر چیزى که در آسمان و زمین بود، تسبیح کرد خدا را و شیطان گریخت و میگفت : بهترین امت ها و بهترین خلایق و گرامى ترین بندگان و بزرگترین عالمیان ، محمد(ص ) است . بالجمله ، امروز، روز بسیار شریفى است و از براى آن چند عمل است 1 - غسل . 2 - روزه و از براى آن ، فضیلت بسیار است و روایت شده که هر کس این روز را روزه بدارد، ثواب روزه یکسال براى او، خدا بنویسد و امروز یکى از چهار روز است که در تمام سال به فضیلت روزه ، ممتاز است . 3 - زیارت رسول خدا(ص )از نزدیک و دور و علماء گفته اند که اگر در غیر مدینه طبیه باشى و خواهى زیارت کنى آنحضرت را، غسل بکن و بایست و دل خود را متوجه آن حضرت گردان و بگو: اشهدان لا اله الا الله ... 4 - زیارت امیرالمؤ منین (ع ) به همان زیارتی که حضرت صادق (ع ) کرده و تعلیم محمد بن مسلم فرموده و این دو زیارت در (زادالمعاد) و دیگر کتب موجود است . ٥-وقتی که روز بلند شود، دو رکعت نماز کند در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه اناانزلناه و ده مرتبه توحید بخواند و بعد از سلام در مصلاى خود بنشیند و این دعا بخواند اللهم انت حى لا یموت ... 6 - آنکه مسلمانان این روز را تعظیم بدارند و تصدق و خیرات بنمایند و مؤ منین را مسرور کنند و به زیارت مشاهد مشرفه روند و سید در (اقبال ) شرحى از لزوم تعظیم این روز ذکر نموده و فرموده که من یافتم طایفه نصارا و جمعى از مسلمین را که تعظیم بزرگى از روز ولادت عیسى (ع ) مى نمایند و تعجب کردم که چگونه مسلمانان قانع شدند که روز مولود پیغمبرشان که اعظم از همه پیغمبران است باین مرتبه از تعظیم باشد که ادون از تعظیم نصاراست مولود عیسى (ع) را، انتهى. https://eitaa.com/khansari53/856

🔹میلاد حضرت امام صادق (ع) مؤسس مذهب جعفرى (83ق) به نقل از وقایع الایام محدث قمی 🔻هم در این روز شریف ( هفدهم ربیع الاول سنه 83ه)، به روایت جمعى از علما ولادت حضرت امام جعفر صادق علیه السلام واقع شده و باعث مزید فضل و شرافت این روز گردیده. ( فهو کنور ذر فوق نور) .روایت شده که از حضرت امام زین العابدین علیه السلام پرسیدند که امام بعد از تو کیست ؟ گفت : محمد باقر که علم را میشکافد، شکافتى . پرسیدند که بعد از او، امام که خواهد بود؟ گفت : جعفر که نام او نزد اهل آسمانها صادق است . گفتند: چرا به خصوص او را صادق مى نمامند و حال آنکه همه شماها، صادق و راستگویید؟ امام فرمود: خبر داد مرا پدرم از پدرش از رسول خدا (ص ) که آن حضرت فرمود: چون متولد شود فرزند من جعفر بن على بن الحسین او را صادق نامید، زیرا که پنجم از فرزندان او جعفر نام خواهد داشت و دعوى امامت خواهد کرد به دروغ از روى افتراء بر خدا و نزد خدا جعفر کذاب افترا کننده بر خدا است ، پس حضرت امام زین العابدین (ع ) گریست و فرمود: گویا مى بینم جعفر کذاب را که برانگیخته است خلیفه جور زمان خود را بر تفتیش ‍ و تفحص امام پنهان ، یعنى حضرت صاحب الزمان علیه السلام . والده ماجده حضرت صادق (ام فروه ) دختر قاسم بن محمد بن ابى بکر است و آن ، مخدره از پرهیزکاران و نیکوکاران بوده و قاسم از فقهای شیعه مدینه و از معتمدان و مخصوصان حضرت امام زین العابدین علیه السلام و سبط یزدجرد پادشاه عجم است و با جناب على بن الحسین (ع ) پسرخاله است . https://eitaa.com/khansari53/857

🔺اِعراب گُذاری در #word

🔸 زنده کردن جان‌ها! سماعة بن مهران گوید از حضرت صادق (علیه‌السلام) دربارۀ کلام خداوند: ﴿ مَنْ قَتَلَ‏ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ، فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾ (مائده/5) پرسیدم. حضرت فرمود: «مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالَةٍ إِلَى هُدًى، فَقَدْ أَحْيَاهَا وَ مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ هُدًى إِلَى ضَلَالٍ، فَقَدْ قَتَلَهَا؛ هرکس از گمراهی، کسی را به راه هدایت بیاورد مثل اینست که او را زنده کرده است و هرکس از راه راست به گمراهی‌اش بکشد، مثل اینست که او را کشته است.» (محاسن، ج‏1، ص232) مرحوم آیت‌الله‌ سید احمد زنجانی در کتاب «چهار چهل حدیث» در توضیح این حدیث می‌نویسد: «خلاصه فرمایش حضرت، در تأویل آیۀ شریفه اینست که مقصود از زنده کردن نفْس، ارشاد کردن و به راهِ حقّ آوردن او است که هرکس یک نفْسی را به راه حقّ بیاورد مثل این است که او را زنده کرده و زنده کردن او مثل اینست که همه مردم عالَم را از غرق شدن مثلاً نجات داده است؛ و هرکس هم نفسی را از راه حقّ به در ببرد مثل این‌که او را کشته و کشتن او مانند اینست که همه اهل عالم را کشته. پس مراد از «احیاءِ» اوّل، ارشاد است و از «احیاء» ثانی، نجات دادن از غرق و نحوِ آن است؛ و هم چنین مراد از «قتل» اوّل، گمراه نمودن است و از «قتل» دویّم، كشتن حقیقی است؛ یعنی هر کس یک نفسی را از گمراهی بیرون بیاورد، ثوابش به قدر نجات دادن همه مردم است از غرق و نحوِ آن و هرکس هم یک نفسی را گمراه کند، گناهش به قدر کشتن همه مردم است. پس اگر تو گرفتار دست کافری بودی -از بهائی و غیره- که از دین تو، تو را به شُبهه انداخته بود و یک نفر عالِم، جواب شبهه‌های او را داد و تو را از گمراهی بیرون آورد، چه‌قدر خشنود می‌شوی؟! اکنون که الحمدلله، عالم هستی، در ارشاد نادانان و جاهلان مضایقه مکن تا از کار خودت هم خوشت آید و خدا هم از تو خشنود شود. چون فرقه ضالّۀ بهائیه، به شکار عوام‌الناس می‌روند؛ هر دِهی که آنجا اهل علم نیست، آنجا مانند قریه بی‌حصار است، به آنجا رفته و تبلیغ می‌کنند؛ و امّا آن دِهی که در آنجا عالم باشد، مثل قریه‌ایست که حصار داشته باشد، به آنجا قدم نمی‌گذارند و عوام الناس هم که به شبهه افتاد، به سراغ عالم نمی‌رود که از او رفع شبهه کند؛ بلکه به همان شبهۀ واهی، از دین بیرون می‌رود. نجات دادن این گونه عوام‌الناس از زنجیر گمراهی آنان، مثل نجات دادن اهل عالَم است. 📘اربعینیات، ص267 https://eitaa.com/khansari53/859

📽 واکنش فضائلی به برخی اظهارات درباره رهبر انقلاب ▫️هرکسی رهبری نظام را یک رهبری منفعل معرفی کند، رهبری‌ای که می‌شود هر چیزی را به او تحمیل کرد یا اشراف ندارد و گزارش‌های غلط به او می‌دهند، اساساً رهبری را نشناخته، هرچه هم ادعا بکند، یا از سر ناآگاهی است یا خدای نکرده با قصد و غرض است! ✌️ شما هم صدای حوزه باشید! 🆔 @sedayehowzeh

🔺ابرتهدیدی به نام تهدید زوال هویت و گم‌گشتگی هویتی در بین طلاب و روحانیون! آیت الله رشاد، رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران در آئین آغازین سال تحصیلی: ▫️پدیده «دوزیستی» و «حجت‌الاسلام‌های کت و شلواری» به عنوان یکی از «آفات تهذیبی» مورد انتقاد است و یک طلبه حتی بدون لباس حوزوی نیز باید از سیمای ظاهری، رفتار و گفتارش، هویت طلبگی او نمایان باشد. 🔹با توجه به به قرارگیری حوزه‌های علمیه در «فرآیندی پویا از تحول و تکامل معنوی و علمی»، دستاوردهای چهار تا پنج دهه اخیر از حیث «ساماندهی ساختاری»، «نظام‌بخشی به امور»، «تحول در آموزش و تهذیب»، «تعمیق ارتباط با جامعه»، «مهارت‌آموزی و مهارت‌افزایی» و «تأثیرگذاری بر نسل جوان»، قابل مقایسه با ادوار گذشته، حتی با بازه‌های چهارصدساله می باشد! رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران در ادامه، خطاب به طلاب، محور اصلی سخن خود را «تبیین یک ابرتهدید» خواند و از آن به «تهدید زوال هویت و گم‌گشتگی هویتی» تعبیر کرد و گفت: 🔹اگرچه پیشرفت‌های شگفت‌انگیزی کسب شده، اما فرصت‌هایی نیز از دست رفته است، تهدید اصلی، زوال هویت حوزوی در بین طلاب است. ▫️حوزه‌های علمیه «کهن‌ترین و پرتاریخ‌ترین نهاد علمی زنده دنیا» هستند. 🔹«مدرک‌داشتن» امری مطلوب، اما «مدرک‌زدگی» آفتی بزرگ محسوب می‌شود. همچنین، درج عبارت «معادل» روی مدارک حوزوی عملی «اسف‌بار» و نشان‌دهنده‌ «خودباختگی» در برابر دیگر نهادهاست. ▫️هدایت طلاب به سمت اشتغال‌های خارج از نهاد حوزوی تا جایی که در عمل از این نهاد مقدس خارج می‌شوند، از دیگر آفات حوزه است. 🔹از وجوه تمایز بنیادین حوزه با سایر نهادهای علمی، «مادام‌العمر بودن هویت طلبگی» و «عدم گسست از تحصیل» است. حضور در عرصه‌های خدمت‌رسانی، مشروط به «حفظ پیوند با تحصیل» و «توأمان بودن با تربیت و تهذیب» است. ▫️تربیت انسان تنها در سایه «ذوب شدن نفس شاگرد در وجود استاد» و الگوگیری از «سیره، سبک زندگی و منش» او محقق می‌شود. 🔹هویت طلبگی با لباس آن عجین شده است، وفاداری به این لباس نشانه پایبندی به سنت پیامبر (ص) و اصالت ایرانی، اسلامی است؛ البته «خوش‌پوشی»، «نظافت» و «آراستگی» به عنوان وظایف طلبگی است و باید از پیروی از مدل‌های متظاهرانه و خارج از شأن طلبگی هم نهی شود. #هویت_طلبگی 🆔 @sedayehowzeh https://eitaa.com/khansari53/861