🔺اِعراب گُذاری در #word

🔸 زنده کردن جان‌ها! سماعة بن مهران گوید از حضرت صادق (علیه‌السلام) دربارۀ کلام خداوند: ﴿ مَنْ قَتَلَ‏ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ، فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾ (مائده/5) پرسیدم. حضرت فرمود: «مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالَةٍ إِلَى هُدًى، فَقَدْ أَحْيَاهَا وَ مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ هُدًى إِلَى ضَلَالٍ، فَقَدْ قَتَلَهَا؛ هرکس از گمراهی، کسی را به راه هدایت بیاورد مثل اینست که او را زنده کرده است و هرکس از راه راست به گمراهی‌اش بکشد، مثل اینست که او را کشته است.» (محاسن، ج‏1، ص232) مرحوم آیت‌الله‌ سید احمد زنجانی در کتاب «چهار چهل حدیث» در توضیح این حدیث می‌نویسد: «خلاصه فرمایش حضرت، در تأویل آیۀ شریفه اینست که مقصود از زنده کردن نفْس، ارشاد کردن و به راهِ حقّ آوردن او است که هرکس یک نفْسی را به راه حقّ بیاورد مثل این است که او را زنده کرده و زنده کردن او مثل اینست که همه مردم عالَم را از غرق شدن مثلاً نجات داده است؛ و هرکس هم نفسی را از راه حقّ به در ببرد مثل این‌که او را کشته و کشتن او مانند اینست که همه اهل عالم را کشته. پس مراد از «احیاءِ» اوّل، ارشاد است و از «احیاء» ثانی، نجات دادن از غرق و نحوِ آن است؛ و هم چنین مراد از «قتل» اوّل، گمراه نمودن است و از «قتل» دویّم، كشتن حقیقی است؛ یعنی هر کس یک نفسی را از گمراهی بیرون بیاورد، ثوابش به قدر نجات دادن همه مردم است از غرق و نحوِ آن و هرکس هم یک نفسی را گمراه کند، گناهش به قدر کشتن همه مردم است. پس اگر تو گرفتار دست کافری بودی -از بهائی و غیره- که از دین تو، تو را به شُبهه انداخته بود و یک نفر عالِم، جواب شبهه‌های او را داد و تو را از گمراهی بیرون آورد، چه‌قدر خشنود می‌شوی؟! اکنون که الحمدلله، عالم هستی، در ارشاد نادانان و جاهلان مضایقه مکن تا از کار خودت هم خوشت آید و خدا هم از تو خشنود شود. چون فرقه ضالّۀ بهائیه، به شکار عوام‌الناس می‌روند؛ هر دِهی که آنجا اهل علم نیست، آنجا مانند قریه بی‌حصار است، به آنجا رفته و تبلیغ می‌کنند؛ و امّا آن دِهی که در آنجا عالم باشد، مثل قریه‌ایست که حصار داشته باشد، به آنجا قدم نمی‌گذارند و عوام الناس هم که به شبهه افتاد، به سراغ عالم نمی‌رود که از او رفع شبهه کند؛ بلکه به همان شبهۀ واهی، از دین بیرون می‌رود. نجات دادن این گونه عوام‌الناس از زنجیر گمراهی آنان، مثل نجات دادن اهل عالَم است. 📘اربعینیات، ص267 https://eitaa.com/khansari53/859

📽 واکنش فضائلی به برخی اظهارات درباره رهبر انقلاب ▫️هرکسی رهبری نظام را یک رهبری منفعل معرفی کند، رهبری‌ای که می‌شود هر چیزی را به او تحمیل کرد یا اشراف ندارد و گزارش‌های غلط به او می‌دهند، اساساً رهبری را نشناخته، هرچه هم ادعا بکند، یا از سر ناآگاهی است یا خدای نکرده با قصد و غرض است! ✌️ شما هم صدای حوزه باشید! 🆔 @sedayehowzeh

🔺ابرتهدیدی به نام تهدید زوال هویت و گم‌گشتگی هویتی در بین طلاب و روحانیون! آیت الله رشاد، رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران در آئین آغازین سال تحصیلی: ▫️پدیده «دوزیستی» و «حجت‌الاسلام‌های کت و شلواری» به عنوان یکی از «آفات تهذیبی» مورد انتقاد است و یک طلبه حتی بدون لباس حوزوی نیز باید از سیمای ظاهری، رفتار و گفتارش، هویت طلبگی او نمایان باشد. 🔹با توجه به به قرارگیری حوزه‌های علمیه در «فرآیندی پویا از تحول و تکامل معنوی و علمی»، دستاوردهای چهار تا پنج دهه اخیر از حیث «ساماندهی ساختاری»، «نظام‌بخشی به امور»، «تحول در آموزش و تهذیب»، «تعمیق ارتباط با جامعه»، «مهارت‌آموزی و مهارت‌افزایی» و «تأثیرگذاری بر نسل جوان»، قابل مقایسه با ادوار گذشته، حتی با بازه‌های چهارصدساله می باشد! رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران در ادامه، خطاب به طلاب، محور اصلی سخن خود را «تبیین یک ابرتهدید» خواند و از آن به «تهدید زوال هویت و گم‌گشتگی هویتی» تعبیر کرد و گفت: 🔹اگرچه پیشرفت‌های شگفت‌انگیزی کسب شده، اما فرصت‌هایی نیز از دست رفته است، تهدید اصلی، زوال هویت حوزوی در بین طلاب است. ▫️حوزه‌های علمیه «کهن‌ترین و پرتاریخ‌ترین نهاد علمی زنده دنیا» هستند. 🔹«مدرک‌داشتن» امری مطلوب، اما «مدرک‌زدگی» آفتی بزرگ محسوب می‌شود. همچنین، درج عبارت «معادل» روی مدارک حوزوی عملی «اسف‌بار» و نشان‌دهنده‌ «خودباختگی» در برابر دیگر نهادهاست. ▫️هدایت طلاب به سمت اشتغال‌های خارج از نهاد حوزوی تا جایی که در عمل از این نهاد مقدس خارج می‌شوند، از دیگر آفات حوزه است. 🔹از وجوه تمایز بنیادین حوزه با سایر نهادهای علمی، «مادام‌العمر بودن هویت طلبگی» و «عدم گسست از تحصیل» است. حضور در عرصه‌های خدمت‌رسانی، مشروط به «حفظ پیوند با تحصیل» و «توأمان بودن با تربیت و تهذیب» است. ▫️تربیت انسان تنها در سایه «ذوب شدن نفس شاگرد در وجود استاد» و الگوگیری از «سیره، سبک زندگی و منش» او محقق می‌شود. 🔹هویت طلبگی با لباس آن عجین شده است، وفاداری به این لباس نشانه پایبندی به سنت پیامبر (ص) و اصالت ایرانی، اسلامی است؛ البته «خوش‌پوشی»، «نظافت» و «آراستگی» به عنوان وظایف طلبگی است و باید از پیروی از مدل‌های متظاهرانه و خارج از شأن طلبگی هم نهی شود. #هویت_طلبگی 🆔 @sedayehowzeh https://eitaa.com/khansari53/861

عمه سادات سلام علیک روح عبادات سلام علیک کوثر نوری به کویر قمی آب حیات دل این مردمی عمه سادات بگو کیستی؟ فاطمه یا زینب ثانیستی؟ از سفر کرب و بلا آمدی؟ یا که به دنبال رضا آمدی؟ من چه کنم شعله داغ تو را درد و غم شاهچراغ تو را کاش شبی مست حضورم کنی باخبر از وقت ظهورم کنی» 💐 ۲۳ ربیع‌الاول بزرگداشت ورود حضرت معصومه(س) به شهرمقدس قم گرامی باد. 🍃🌸🍃🌼🍃🌸 https://eitaa.com/khansari53/862

زیارت حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) توسط آیت الله صافی گلپایگانی https://eitaa.com/khansari53/863

🔻غزل مرحوم علامه شیخ محمد حسین غروی اصفهانی در فراغ امام زمان عجل الله فرجه و سهل الله مخرجه   ای شمع جهان افروز بیا وی شاهد عالم سوز بیا ای مهر سپهر قلمرو غیب شد روز ظهور و بروز بیا ای طائر سعد فرخ رخ امروز توئی فیروز بیا روزم از شب تیره تر است ای خود شب ما را روز بیا ما دیده براه تو دوخته ایم از ما همه چشم مدوز بیا عمریست گذشته بنادانی ای علم و ادب آموز بیا شد گلشن عمر خزان از غم ای باد خوش نوروز بیا من مفتقر رنجور توام تا جان بلب است هنوز بیا 🔹دیوان اشعار.غزلیات . غزل اول https://eitaa.com/khansari53/864

🔻پاسخ علامه طباطبائی به سی سؤال درباره اسلام (۱۱) 🔹۲۲. چرا خوردن گوشت خوک در اسلام حرام است؟ 🔹گوشت خوک تنها در اسلام حرام نیست، بلکه چنانچه از انجیل درمی آید و هم چنین از تورات پیداست، در ادیان آسمانی پیش از اسلام نیز حرام بوده است. حکمتی که برای حرمت گوشت خوک ذکر شده، مضرات بهداشتی و نجاست خواری او است. 🔹۲۳. چرا مشروبات الکلی در اسلام حرام است؟ 🔹اسلام اساس تعلیم و تربیت خود را روی تعقل گذاشته که تنها مایه امتیاز انسان است بر سایر حیوانات، و روشن است که مشروبات الکلی و هر مسکر دیگر این امتیاز را که پایه و اساس زندگی انسان است ضایع می‌کند و بدون استثنا مقاصد تعلیم و تربیت دینی را نقش بر آب می‌نماید. جنایت‌های گوناگون و تصدیات و تخلّفات غیرقانونی و بی بند و باری‌هایی که مشروبات الکلی تنها عامل یا سهیم در آنهاست و همچنین تلفات و مضار بهداشتی روحی و جسمی و آثار سوء وراثتی که روزانه در عالم بشریت زایده مشروبات الکلی می‌باشد، قابل اغماض نیست. 🔻منبع: بررسی‌های اسلامی، جلد ۲؛ سید هادی خسرو شاهی https://eitaa.com/khansari53/865

دیدار با آیت الله مظاهری تابستان ۹۷. اصفهان https://eitaa.com/khansari53/866

❗ عقوبت جسارت به عالم! 🔻 آیت الله شبیری زنجانی: 💠 نقل کرده‌اند که؛ شیخ انصاری و آقا سید علی شوشتری با هم در راه نجف و کربلا بودند، آنها از راه شطّ می‌رفتند و بر قایقی سوار بودند، مرد عربی به شیخ جسارت می‌کرده و دائم در جای تنگ قایق به شیخ فشار وارد می‌آورده، ولی شیخ ساکت بوده و هیچ جوابی نمی‌داده است. مرحوم آقا سید علی به شیخ می‌گوید: چیزی در جواب این بگو، ولی شیخ پاسخی نمی‌دهد. آن مردِ عرب، مدام‌ به شیخ اهانت می‌کرده است. در نزدیکی مقصد ناگهان‌ آن‌ مرد، سیاه می‌شود و از دنیا می‌رود. آقا سید علی می‌گوید: من از همین می‌ترسیدم، از شما خواستم‌ که جوابی دهید تا از گناه این مرد کاسته شود و به این مجازات مبتلا نشود. 📎 جرعه‌ای از دریا، ج۱، ص۱۴۰ https://eitaa.com/khansari53/868

کتابخانه دیجیتال منابع اسلامی صادقیه کتابخانه دیجیتال منابع اسلامی صادقیه محلی برای عرضه فایل کتب درسی و تحقیقی و تاریخی معارف اسلامی ادمین @Majdodin https://eitaa.com/bookpdfsadeghiah

🌟 همایش بزرگداشت علامه محقق نائینی (ره) 🌟 همایش بزرگداشت علامه محقق نائینی (ره) و آئین رونمایی از تحقیق کتاب «الصلاة و اجازات» همراه با 📜 قرائت پیام حضرت آیت‌الله العظمی مظاهری (مدظله) و با حضور: - آیت‌الله طباطبایی‌نژاد (نماینده ولی فقیه و امام جمعه اصفهان) - آیت‌الله میرزا جعفر نائینی (از نوادگان مرحوم میرزای نائینی ره) - حجت‌الاسلام والمسلمین احمد فرخ‌فال (دبیرکل کنگره بین‌المللی میرزای نائینی) - و دیگر اساتید و فضلای گرانقدر از قم و اصفهان 🗓 زمان: چهارشنبه، دوم مهرماه ۱۴۰۴ | ساعت ۸:۳۰ صبح 📍 مکان: اصفهان | خیابان حکیم | مدرسه علمیه صدر بازار 📌حوزه علمیه اصفهان 📌 کنگره بین‌المللی میرزای نائینی 📌 انجمن آثار و مفاخر فرهنگی اصفهان https://eitaa.com/esfhozeh https://eitaa.com/khansari53/871