هدایت شده از انسان جاری
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🍃 شیوه رفتاری ائمه علیهم السلام در برخورد با افراد کج اندیش (چند نمونه داستانی)
صوت: استاد دست پروری
📲 لینک گروه لیلة القدر مشهد 👇
https://sapp.ir/joingroup/Sh7TtugDCUlbJKNOi3rf1HRV
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
جلسه_اول_دست_پروری_۱۲_آذر.mp3
36.08M
👥 جمعها؛ بهرهها و آفتها
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_اول
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
جلسه_دوم_آقای_دست_پروری.mp3
35.28M
👥 جمعها؛ بهرهها و آفتها
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_دوم
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
جلسه_دوم_آقای_دست_پروری.mp3
35.28M
👥 جمعها؛ بهرهها و آفتها
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_دوم
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
جمع ها و حاصل جمع ها.mp3
40.51M
👥 جمعها؛ بهرهها و آفتها
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_سوم
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
جمع ها و حاصل جمع ها ج4.mp3
27.15M
👥 جمعها؛ بهرهها و آفتها
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_چهارم
و آخر ...
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
انس با ادعیه جلسه اول (3).mp3
39.03M
🦋 انس با ادعیه
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_اول
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
انس با ادعیه جلسه دوم.mp3
33.92M
🦋 انس با ادعیه
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_دوم
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
انس با ادعیه.mp3
33.44M
🦋 انس با ادعیه
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_سوم
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
انس با ادعیه ج4.mp3
23.12M
🦋 انس با ادعیه
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_چهارم
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
2_144138278123115610.mp3
20.4M
🦋 انس با ادعیه
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_پنجم
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
انس با ادعیه ج6.mp3
28.02M
🦋 انس با ادعیه
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_ششم
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
2_144138278160178131.mp3
25.75M
🦋 انس با ادعیه
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_هفتم
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از انسان جاری
انس با ادعیه ج8 (2).mp3
17.93M
🦋 انس با ادعیه
🎧 استاد دست پروری
#جلسه_هشتم
@ensan_jari
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از رادیو زیارت
☑️ پیام تسلیت آیتالله علمالهدی نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی و امام جمعه مشهد مقدس در پی درگذشت خطیب توانمند و استاد اخلاق حوزه علمیه خراسان جناب حجت الاسلام و المسلمین آقای حاج شیخ حسین دست پروری
#آیت_الله_علم_الهدی
#تسلیت
#رادیو_زیارت
#زیارت_با_رادیوزیارت
@RadioZiyarat
۱۲ اسفند ۱۴۰۱
۱۵ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از .
چرا ما رشد نمیکنیم؟!
🌿علی صفایی حائری🌿
#کلام_ناب
╔═══════🇮🇷🕊╗
•●❥ |@rah_shohaada|
╚🇮🇷🕊═══════╝
۱۵ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از نشر شهید هادی
✅ موتو قبل اَن تَموتو
🔶زنده یاد استاد علی صفایی حائری:
يكى از مراحل مرگ اين است كه تو از دنيا بيرون بروى قبل از اين كه بيرون رفته باشى. تو از دنيا بزرگتر شدهاى. وقتىكه توسعه پيدا كردى، بسط وجود تو باعث مىشود كه از اين دنيا بيرون بروى، قبل از اين كه از اين دنيا بيرون رفته باشى.
كسى كه از اين دنيا به اين نحوه بيرون مىرود، ديگر نمىتواند براى اين دنيا كار كند، اين دنيا براى او محدود است. وقتى كه من، دل از دنيا بيرون فرستاده باشم، هر كارى كه در دنيا بكنم الهى است؛ چه بخورم، چه بخوابم، چه بنشينم و چه دعوا كنم و فحش بدهم و اگر دل از دنيا بيرون نفرستاده باشم، هر كارى بكنم دنيايى است، چه نماز بخوانم و روزه بگيرم و چه عرفان و كلام قديم و جديد بگويم، همهاش به اين دنيا برمىگردد . اين بسط وجودى من است كه من را از اين دنيا بيرون مىبرد.
«وَ صَحِبُوا الدُّنْيَا» ؛ مصاحب دنيا هستند،با تنهايى كه دلها و روحهايشان به اين جا وابسته نيست.
📚 خط انتقال معارف، صفحه 35
۱۵ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از موسسه وارثان آینده روشن
🟡 تا راهرو نباشی کی راهبر شوی؟!
🔰 امام خمینی (ره):
بکوشید پیش از آنکه وارد جامعه گردید خود را اصلاح کنید، مهذب سازید. اگر اکنون که فارغ البال می باشید در مقام اصلاح و تهذیب نفس بر نیایید، آن روز که اجتماع به شما روی آورد، دیگر نمی توانید خود را اصلاح نمایید. «جهاداکبر، صفحه۹»
🔻پ.ن: [اشهد انّ محمداً عبده و رسوله یعنی] کسی که به عبودیـت رسیـد به رسالت می رسد.(استاد علی صفایی حائری)
#نکات_طلایی
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
به خانواده طلبگی #آینده_روشن بپیوندید🔻
https://eitaa.com/joinchat/3365077224C79656cb49c
آینده بسیار روشن است🇮🇷
۱۵ اسفند ۱۴۰۱
هدایت شده از استاد علی صفایی حائری
✅جنگ اقلیت فاسد با اقلیت صالح
🔶استاد #علی_صفایی_حائری
🌒دویست سال پیش هیچکس احتمال نمی داد که سَری باز بشود و پایی لُخت و عریان؛ همین طور که امروز احتمال نمی دهیم که بتوان این لختی ها را جمع و جور کرد و پوشانید.
🌒 ولی آن روز بر روی اکثریت کار نکردند و با بی تفاوت ها وقت را تلف ننمودند ، بلکه بر روی یک عده #اقلیت کار شروع شد ؛ از آخوندزاده بگیر و طالبوف تبریزی و میرزا خان کرمانی و ... و از تقی زاده ها شروع کن و به این تیپ ادامه بده .
🌒 این ها بودند که حربه های سنت و عقل و مذهب را شکستند ، آن هم نه با فُحش و داد و بیداد ، بلکه حتی با شرکت در روضه خوانی ها و همراهی کردن سنت ها.
🌒 اما در همان موقع از فرانسه و بریتانیا و آلمان و ... می گفتند ، از رشد آن ها و در ضمن از وضع زندگی آن ها که همه نجسند و تارک الصلوة و بی بند و بار ولی همه مترقی و پیش رفته و مرفه و باسواد .
🌒 هنگامی که سنت ها را شکستند و شخصیتهای اجتماعی یک نسل را خورد کردند معلوم است که #غرب_زدگی رو می نماید و کار به آن جا می رسد که باید سر تا پا غربی بشویم .
🌒 و هنگامی که عقل در ادبیات ما به چوب بسته شد؛ معلوم است که غرائز حاکم می شوند . و هنگامی که مذهب عامل رکود و انحطاط معرفی شد معلوم است که مکتب ها سبز می شوند و در یک چنین زمینه ای معلوم است که چه تخمی می روید و سبز می شود و بارور می گردد
📚 روش برداشت از قرآن ، ص ۱٢٢
🌿 @einsad
🌿 @ashora_karbala
۱۵ اسفند ۱۴۰۱
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✨تفسیر این نکته مهم در بیانات رهبر انقلاب که هر جامعه دو اقلیت دارد یک اکثریت! را ببینید👌
🌷🇮🇷🌷
۱۵ اسفند ۱۴۰۱
خاطره از مرحوم علی صفایی حائری
✨تفسیر این نکته مهم در بیانات رهبر انقلاب که هر جامعه دو اقلیت دارد یک اکثریت! را ببینید👌 🌷🇮🇷🌷
"این یک حقیقت است که هر جامعه از دو اقلیت (خواص) و یک اکثریت (عوام) تشکیل میشود: یک اقلیت هستند که زود فاسد میشوند و سپس توسعه و انتشار میدهند یک اقلیت هم زود ساخته میشوند و سپس در خود حبس نمیشوند و در خود نمیریزند، بلکه به سازندگی میپردازند. اکثریت جامعه (توده = عوام = همج رعاع) تحت نفوذ یکی از این دو اقلیت هست. "
📗 نگاهی به تاریخ معاصر ایران
نویسنده:علی صفایی حائری
۱۵ اسفند ۱۴۰۱
خاطره از مرحوم علی صفایی حائری
✨تفسیر این نکته مهم در بیانات رهبر انقلاب که هر جامعه دو اقلیت دارد یک اکثریت! را ببینید👌 🌷🇮🇷🌷
✨رهبر حکیم انقلاب:
🔺ببینید عزیزان من! به جماعت بشری که نگاه کنید، در هر جامعه و شهر و کشوری، از یک دیدگاه، مردم به دو قسم تقسیم میشوند: یک قسمْ کسانی هستند که بر مبنای فکر خود، از روی فهمیدگی و آگاهی و تصمیمگیری کار میکنند. راهی را میشناسند و در آن راه - که به خوب و بدش کار نداریم - گام برمیدارند. یک قِسم اینهایند که اسمشان را خواص میگذاریم. قسم دیگر، کسانی هستند که نمیخواهند بدانند چه راهی درست و چه حرکتی صحیح است. در واقع نمیخواهند بفهمند، بسنجند، به تحلیل بپردازند و درک کنند. به تعبیری دیگر، تابع جَوّند. به چگونگی جوّ نگاه میکنند و دنبال آن جوّ به حرکت در میآیند. اسم این قسم از مردم را عوام میگذاریم. پس، جامعه را میشود به خواص و عوام تقسیم کرد. اکنون دقّت کنید تا نکتهای در باب خواص و عوام بگویم تا این دو با هم اشتباه نشوند:
🔺خواص چه کسانی هستند؟ آیا قشر خاصّی هستند؟ جواب، منفی است. زیرا در بین خواص، کنار افراد با سواد، آدمهای بیسواد هم هستند. گاهی کسی بیسواد است؛ اما جزو خواص است. یعنی میفهمد چه کار میکند
کسانی که وقتی عملی انجام میدهند، موضعگیریای میکنند و راهی انتخاب میکنند، از روی فکر و تحلیل است. میفهمند و تصمیم میگیرند و عمل میکنند. اینها خواصند. نقطهی مقابلش هم عوام است. عوام یعنی کسانی که وقتی جوّ به سمتی میرود، آنها هم دنبالش میروند و تحلیلی ندارند. یک وقت مردم میگویند «زنده باد!» این هم نگاه میکند، میگوید «زنده باد!» یک وقت مردم میگویند «مرده باد!» نگاه میکند، میگوید «مرده باد!» یک وقت جوّ این طور است؛ اینجا میآید. یک وقت جو آن طور است؛ آنجا میرود!
🔺بنابراین، در هر جامعه، خواصی داریم و عوامی. فعلاً «عوام» را بگذاریم کنار و سراغ خواص برویم.
🔺🔺خواص، طبعاً دو جبههاند: خواصِ جبههی حق و خواص جبههی باطل.
🔺عدّهای اهل فکر و فرهنگ و معرفتند و برای جبههی حق کار میکنند. فهمیدهاند حق با کدام جبهه است. حق را شناختهاند و براساس تشخیص خود، برای آن، کار و حرکت میکنند. اینها یک دستهاند. یک دسته هم نقطهی مقابل حق و ضد حقّند. اگر باز به صدر اسلام برگردیم، باید این طور بگوییم که «عدّهای اصحاب امیرالمؤمنین و امام حسین، علیهما السّلام هستند و طرفدار بنیهاشمند. عدّهای دیگر هم اصحاب معاویه و طرفدار بنیامیّهاند.» بین طرفداران بنیامیّه هم، افراد با فکر، عاقل و زرنگ بودند. آنها هم جزو خواصند.
🔺پس خواصِ یک جامعه، به دو گروهِ خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل تقسیم میشوند. شما از خواص طرفدار باطل چه توقّع دارید؟ بدیهی است توقّع این است که بنشینند علیه حق و علیه شما برنامهریزی کنند. لذا باید با آنها بجنگید. با خواص طرفدار باطل باید جنگید. اینکه تردید ندارد.
🔺همینطور که برای شما صحبت میکنم، پیش خودتان حساب کنید و ببینید کجایید؟
همهی دشواری قضیه، از اینجا به بعد است. عزیزان من! خواصِ طرفدارِ حق، دو نوعند. یک نوع کسانی هستند که در مقابله با دنیا، زندگی، مقام، شهوت، پول، لذّت، راحت، نام و همهی متاعهای خوبْ قرار دارند. اینهایی که ذکر کردیم، همه از متاعهای خوب است. همهاش جزو زیباییهای زندگی است. «متاع الحیاة الّدنیا.» متاع، یعنی بهره. اینها بهرههای زندگی دنیوی است. در قرآنکه میفرماید «متاع الحیاة الدنیا»، معنایش این نیست که این متاع، بد است؛ نه. متاع است و خدا برای شما آفریده است. منتها اگر در مقابل این متاعها و بهرههای زندگی، خدای ناخواسته آن قدر مجذوب شدید که وقتی پای تکلیفِ سخت به میان آمد، نتوانستید دست بردارید، واویلاست! اگر ضمن بهره بردن از متاعهای دنیوی، آنجا که پای امتحان سخت پیش میآید، میتوانید از آن متاعها به راحتی دست بردارید، آن وقتْ حساب است.
🔺...خواصِ طرفدارِ حق هم به دو قسم تقسیم میشوند. این مسائل، دقّت و مطالعه لازم دارد. بر حسب اتّفاق نمیشود جامعه، نظام و انقلاب را بیمه کرد. باید به مطالعه و دقّت و فکر پرداخت. اگر در جامعهای، آن نوعِ خوبِ خواصِ طرفدارِ حق؛ یعنی کسانی که میتوانند در صورت لزوم از متاع دنیوی دست بردارند، در اکثریت باشند، هیچ وقت جامعهی اسلامی به سرنوشت جامعهی دوران امام حسین علیهالسّلام مبتلا نخواهد شد و مطمئنّاً تا ابد بیمه است. اما اگر قضیه به عکس شد و نوع دیگرِ خواصِ طرفدار حق - دل سپردگان به متاع دنیا. آنان که حق شناسند، ولی درعینحال مقابل متاع دنیا، پایشان میلرزد - در اکثریت بودند، وامصیبتاست!
✨ادامه را بخوانید 👌👇
https://farsi.khamenei.ir/amp-content?id=4790
۱۵ اسفند ۱۴۰۱
۱۷ اسفند ۱۴۰۱