✨آیه در آیینه 🌷سلسله گفتگوی اخلاقی🌷 #اندیشمندان #مذاکره_علم 👌 🌷🇮🇷🌷

میثم: و اما مرگ پایان نیست‏ آغاز دویدن ‏هاست‏ در این سو، پاى ما آماده مى ‏گردد،  با رنج و فشار و درد در آن سو سخت مى‏ تازیم، تا آن مقصد بى ‏مرز... به نیمه رمضان که نزدیک میشویم دلم پر میزند به ان سالها که آمدنت دوباره رونق میداد به رمضان دلهامان حاج اقاصفایی حاجی صفایی و... همه نامهایی که بهانه می شدن برای جلب توجه تو و شما دستهامان را میگرفتی و از خودمان واز خودت عبور میدادی ودستهای دل وعقلمان را میگذاشتی در دستهای حضرت معصوم در دستهای خدا وگره میزدی ما را به حبل المتین به عروه الوثقی عین صاد پشت جلد کتاب رشد عین صاد پای شعرواره های حکمت خیز دلم برای شنیدنت تنگ شده و من حسرت زده ویرانی خویشم در برابر ان همه مسئولیت و سازندگی که تو برایمان یادگار گذاشتی ..میثم... مشهد مقدس

📌 قرآن‌شناسی علی صفایی حائری 📽 سرمقالهٔ سوره در شب پانزدهم رمضان | سه‌شنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۰ ⏰«سوره، فصل قرآن کریم» | هر شب، ساعت ۲۲ | شبکه چهار سیما #سوره #شب_پانزدهم #فصل_قرآن_کریم #قرآن_شناسی #نگاه_انتقادی @sooreh_tv ☘️ @EinSadTehran 🌐  Einsadtehran.ir

📌 قرآن‌شناسی مرحوم علی صفایی حائری را می‌توان در واکنش به قرآن‌گرایی زمانه‌ی خود تفسیر کرد. به زعم او بن‌بست علم و صنعت و ناکامی‌های آرمان‌های انسان‌گرایانه از سویی و تحرک نسبی مذهبی‌ها از سوی دیگر زمینه‌ی قرآن‌گرایی معاصر را فراهم کرده بود، در این میان او نگران این مسئله بود که این اقبال اگر با شناخت کافی از قرآن و روش مواجهه با آن همراه نباشد بار دیگر به بن‌بست می‌رسد و راه را برای هدایت قرآن می‌بندد. دیگر آموزۀ محوری در اندیشه‌ی علی صفایی مفهوم اضطرار به وحی است، او باور داشت که انسان به قرآن و آستانِ وحی مضطر است. اضطراری که حاصل تجربه‌ی بن‌بست‌های علم، عقل و غریزه است. او بر این باور بود که برخوردهای مختلفی که با قرآن صورت می‌گیرد عمدتا برخاسته از جو نه چندان پایدار زمانه است و ریشه در درون خوانندگان ندارد. 📍مسعود دیانی در پانزدهمین شب «سوره، فصل قرآن کریم» میزبان حجت‌الاسلام سید عباس لاجوردی است . «قرآن‌شناسی علی صفایی حائری» موضوع گفت‌وگوی آنها خواهد بود. ⏰«سوره، فصل قرآن کریم» | امشب (سه شنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۰) | ساعت ۲۲ | شبکه چهار سیما @sooreh_tv 📲لینک کانال اطلاع‌رسانی عین‌صاد https://eitaa.com/joinchat/1123942497C587bf32e2c

🔰میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام 🔶🔸امشب، شام ولادت حضرت مجتبى (ع) است و سزاوار است كه بعد از پانزده روز از ماه رمضان، انسان به دنبال معنايى و تولّد حقيقتى در وجود خود باشد. به دنبال نكته‏ ها و جوانه‏ هايى بگردد و ببيند كه چه چيزى در وجود اوست؛ 🔸چون حتى مرحله اوّلى كه در دعا و مناجات خمسةعشر مطرح مى‏ شود، كه مرحله توبه است، بعد از مرحله‏ اى از اجتباء و عنايت حق است. 🔸در آيات راجع به آدم نيز آمده است؛ «عَصَى‏ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى‏ ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَ هَدَى‏»؛ يعنى تا يك مرحله از اجتباء و انتخاب و عنايت حق همراه آدم نباشد، حتى توبه او هم تحقّق پيدا نمى‏ كند و قدمى برنمى‏ دارد. 🔸مراحلى هم بعد از اجتباء مطرح است كه: «وَ كَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْاحَادِيثِ وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ ...». 🔷🔹ان‏شاءاللَّه در طلوع تولّد حضرت مجتبى عنايتى بشود كه اجتبايى، توجّهى، از خاك برداشتنى باشد تا ما توبه كنيم و او هم به سمت ما توبه كند. توجّه و عنايتى كند و توبه ما را بپذيرد. 🔹و «تُبْنَا الَيْهِ»؛ بازگشت و توبه ما به سمت حق، با «تَابَ عَلَيْهِ وَ هَدَى‏»؛ بازگشت و توبه حق بر ما و هدايت او همراه باشد 📝 استاد علی صفایی حائری 📚 کتاب فوز سالک،ص ۱۱۶ ▶️ @einsad 🛒 www.zekraa.ir ▶️https://instagram.com/ali.safaeihaeri

تفسیر سوره قدر توسط استاد علی صفایی حائری ♦️قسمت اول تطهير با جارى قرآن ؛ ج‏2 ؛ ص126 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏   إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ 1 وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ 2 لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ‏أَلْفِ شَهْرٍ 3 تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ 4 سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ 5 تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 127 «1» انزال‏: متعدى، نازل كردن دفعى و يكجا را مى‏گويند. قدر: ارزش، ظرفيّت، اندازه‏گيرى، توانايى. تنزّل‏: فعل لازم، نزول تدريجى، به تدريج نازل شدن، با من متعدى شده و معناى نازل كردن را مى‏دهد. اذن‏: اجازه، علم. أمر: فرمان، كار، عمل، گفته، شأن. سلام‏: درود، پاكى از آفت و عيب. من‏: براى متعدى كردن تنزّل. حتّى‏: غايت و قيد براى ليلة القدر، حتى مطلع الفجر. «2» تركيب‏ ليلة القدر به جاى يوم القدر چه بارى دارد؟ من كل أمر، متعلق به چيست؟ و من چه معنايى دارد؟ حتى مطلع الفجر آيا غايت هى يا غايت سلام يا غايت تنزّل الملائكة است؟ و اين تركيب طولانى‏ تنزّل الملائكة و الروح فيها باذن ربهم من كل أمر چه معنايى مى‏دهد؟ سلام‏ از جهت تركيبى چه جايگاهى دارد؟ تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 128 «3» چرا قرآن در شب قدر نازل شده؟ چرا شب قدر بهتر از هزار ماه است؟ چرا ملائكه در اين شب نازل مى‏شوند؟ چرا سلام است؟ و چرا تا مطلع فجر است؟ اين‏ها سؤال‏هايى است در زمينه‏ى سوره‏ى قدر با وجود رواياتى كه براى ألْف شهر، حكومت بنى اميّه را مطرح مى‏كند كه يك شب رسول بهتر از هزار ماه حكومت بنى اميّه است.[1] و با وجود رواياتى كه فجر را، فجر ظهور مهدى مى‏گيرد.[2] و با وجود رواياتى كه اين سوره را بهترين حجت‏ها براى شيعه مى‏شناسد، كه ولى امر در هر دوره كسى است كه ملائكه، امر را بر آنها مى‏آورند. در روايت هست؛ خاصموا عدوكم بهذه السورة تفلجوا.[3] «4» بر اساس كفر و شكر در شب قدر براى تو اندازه‏اى مى‏گيرند و به تو نعمت‏ها و امكاناتى مى‏دهند. تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 129 بر اساس كارى كه تو در گذشته كرده‏اى، سرمايه‏ى آينده‏ات را تقدير مى‏كنند. و در اين شب تو بايد براى اين سرمايه و امكانات طرح بريزى و برنامه بگذارى؛ چون هر نوع حركتى كه همراه طرح نباشد گرفتار خرابكارى و كندكارى و دوباره كارى خواهد شد و از دست خواهد رفت. هنگامى كه تو براى برنامه ريزى آماده مى‏شوى و براى طرح ريزى اقدام مى‏كنى آن وقت احتياج به راهنمايى دارى كه تو را در اين مهم كمك كند و چراغ راه تو باشد. احتياج به كتاب و دستورالعملى دارى كه تو را كمك كار باشد.

📌 شب قدر و جایگاه انسان 🌐 ده دقیقه وقت بگذارید و این متن را مطالعه کنید تا بدانید امشب -شب قدر- چه برنامه ای برای زندگیتان طراحی کنید و مهمترین اتفاقی که در شب های قدر باید رقم بخورد، چیست؟ 👇 https://hawzah.net/fa/Article/View/95102/%D8%B4%D8%A8-%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86

شب تقدير،شبى‌است كه انسان بايدجايگاه خودش را در اين عالم بفهمد و بررسى‌كند. بايد ببيند كه به جمع خود، به وجود خود، به نيروهايى‌ كه دارد،چه‌سازمانى‌داده‌است و برايشان چه برنامه‏اى ريخته است؟ در خانواده خود، در كوچه و محل خود، در شهر خود، در كشور خود چه برنامه و طرحى داشته است؟ ما ياد گرفته‏‌ايم فقط بهانه بياوريم و غُر بزنيم كه نمیگذارند كار كنيم يا جامعه منحرف شده و ديگر نمی‌شود كارى انجام داد و ... در حالى كه هر چه مشكلات زيادتر شود، تكاليف بيشتر میشود. -استادعلی‌صفائی‌حائری 💡هادیان رسانه💡 🆔 @hadianerasaneh

وقتی شرک از راه رفتن مورچه در شب تار بر سنگ سخت ظریف تر باشد ببینیم چند نفر موحد از ما بیرون میاد.

تفسیر سوره قدر توسط استاد علی صفایی حائری ♦️قسمت اول تطهير با جارى قرآن ؛ ج‏2 ؛ ص126 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏   إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ 1 وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ 2 لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ‏أَلْفِ شَهْرٍ 3 تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ 4 سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ 5 تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 127 «1» انزال‏: متعدى، نازل كردن دفعى و يكجا را مى‏گويند. قدر: ارزش، ظرفيّت، اندازه‏گيرى، توانايى. تنزّل‏: فعل لازم، نزول تدريجى، به تدريج نازل شدن، با من متعدى شده و معناى نازل كردن را مى‏دهد. اذن‏: اجازه، علم. أمر: فرمان، كار، عمل، گفته، شأن. سلام‏: درود، پاكى از آفت و عيب. من‏: براى متعدى كردن تنزّل. حتّى‏: غايت و قيد براى ليلة القدر، حتى مطلع الفجر. «2» تركيب‏ ليلة القدر به جاى يوم القدر چه بارى دارد؟ من كل أمر، متعلق به چيست؟ و من چه معنايى دارد؟ حتى مطلع الفجر آيا غايت هى يا غايت سلام يا غايت تنزّل الملائكة است؟ و اين تركيب طولانى‏ تنزّل الملائكة و الروح فيها باذن ربهم من كل أمر چه معنايى مى‏دهد؟ سلام‏ از جهت تركيبى چه جايگاهى دارد؟ تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 128 «3» چرا قرآن در شب قدر نازل شده؟ چرا شب قدر بهتر از هزار ماه است؟ چرا ملائكه در اين شب نازل مى‏شوند؟ چرا سلام است؟ و چرا تا مطلع فجر است؟ اين‏ها سؤال‏هايى است در زمينه‏ى سوره‏ى قدر با وجود رواياتى كه براى ألْف شهر، حكومت بنى اميّه را مطرح مى‏كند كه يك شب رسول بهتر از هزار ماه حكومت بنى اميّه است.[1] و با وجود رواياتى كه فجر را، فجر ظهور مهدى مى‏گيرد.[2] و با وجود رواياتى كه اين سوره را بهترين حجت‏ها براى شيعه مى‏شناسد، كه ولى امر در هر دوره كسى است كه ملائكه، امر را بر آنها مى‏آورند. در روايت هست؛ خاصموا عدوكم بهذه السورة تفلجوا.[3] «4» بر اساس كفر و شكر در شب قدر براى تو اندازه‏اى مى‏گيرند و به تو نعمت‏ها و امكاناتى مى‏دهند. تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 129 بر اساس كارى كه تو در گذشته كرده‏اى، سرمايه‏ى آينده‏ات را تقدير مى‏كنند. و در اين شب تو بايد براى اين سرمايه و امكانات طرح بريزى و برنامه بگذارى؛ چون هر نوع حركتى كه همراه طرح نباشد گرفتار خرابكارى و كندكارى و دوباره كارى خواهد شد و از دست خواهد رفت. هنگامى كه تو براى برنامه ريزى آماده مى‏شوى و براى طرح ريزى اقدام مى‏كنى آن وقت احتياج به راهنمايى دارى كه تو را در اين مهم كمك كند و چراغ راه تو باشد. احتياج به كتاب و دستورالعملى دارى كه تو را كمك كار باشد.

تفسیر سوره قدر استاد علی صفایی حائری ♦️قسمت دوم و باز احتياج به نيروهايى دارى كه تو را كمك كنند و پيش ببرند و احتياج به سرپرستى و ولايتى دارى كه متمم تمام نعمت‏ها و امكانات تو باشد، كه وجود مهند‌س بيدار و ولايت يك مدير آگاه متمم تمام نعمت‏ها و ارزش‏هاى موجود در يك كارخانه است. اين نيروها بر اين مقام ولايت، در اين شب قدر نازل مى‏شوند ... همانطور كه قرآن در اين شب نازل شده، همانطور كه نعمت‏ها در اين شب نازل شده‏اند و اندازه‏گيرى و تقدير گرديده‏اند ... پس تو هم در اين شب مى‏توانى طرح بريزى و براى سرمايه‏هاى خودت، برنامه بگذارى، تا در اين شب براى تو همه چيز فراهم شود: 1- نعمت‏ها و اندازه‏ها 2- كتاب و راهنما تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 130 3- نيروهاى نازل بر مقام ولايت‏ 4- طرح ريزى و تقدير تو. و اين است كه بيدار ماندن و طرح ريختن در اين شب توصيه شده و بهترين كار در اين شب گفت‏وگوى علم و رسيدن به آگاهى و بينشى است كه بتواند در اين طرح و تصميم كمك كار باشد. كسى كه از اين تقدير و برنامه ريزى محروم مانده باشد، از سرمايه ‏هايى كه براى او مى‏گذارند و از فرشته‏ هايى كه نازل مى‏شوند بى‏بهره خواهد ماند و به خسارت خواهد رسيد. با اين توضيح مى‏يابيم كه چرا قرآن در شب قدر نازل شد. چرا كتاب راهنما و هدايت، در شب تقديرِ سرمايه‏ها و نعمت‏ها نازل شد، هنگامى كه به تو سرمايه مى‏دهند و در همان هنگام هم كتاب و دستور سرمايه گذارى تو و روش برنامه ريزى و طرح و تقدير تو را فرستاده‏اند. اين كتاب بايد در شب قدر نازل شود. قدر خدا، كه سرمايه‏ها مى‏دهد و قدر تو، كه سرمايه‏ها را به كار مى‏اندازد. و نكته اين است كه‏ ليلة القدر مى‏گويند نه يوم القدر. در دل تاريكى‏ها و در بطن حادثه‏ها است كه تو بايد طرح فردا را بريزى و در طلوع فجر، همراه فرشته‏هاى نازل شب قدم بردارى. اشتباه ما اين است كه در شبمان كارى نمى‏كنيم و در شكم گرفتارى‏ها و ظلمت‏ها، يا تسليم تاريكى مى‏شويم و يا مرثيه خوان ظلمت. و اين فاجعه را در طلوع فجر مى‏فهميم كه هيچ كارى‏ تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 131 نكرده‏ايم و هيچ طرحى نريخته‏ايم. و تا دست به كار شويم و طرحى بريزيم، هزار مانع بر سر راهمان مى‏گذارند و هزار درگيرى برايمان ايجاد مى‏كنند و تا بخواهيم حركت كنيم به غروب رسيده‏ايم و دوباره گرفتار شب شده‏ايم. اين است كه در شب طرح مى‏ريزند و اين است كه شب را، قدر مى‏دانند، شب را. و اين است كه يك شب طرح، يك شب قدر، از هزار ماه بى‏تقدير بهتر است.

تفسیر سوره قدر استاد علی صفایی حائری ♦️قسمت سوم و ما ادريك ما ليلة القدر؛ چه مى‏دانى كه اين شب قدر، چيست. ليلة القدر خير من الف شهر؛ يك شب از هزار ماه، از يك عمر بدون برنامه بهتر است. فاجعه اين است كه ما بيش از طرح بر روى مصالح كار مى‏كنيم و بيش از برنامه بر روى تشكيلات تأكيد مى‏نماييم و در نتيجه با وجود مصالح عالى بنايى نداريم و سقفى نزده‏ايم. آنها كه نقشه ندارند، كارشان در جاى خودش نمى‏نشيند و اين است كه بايد خرابش كنند و دوباره بسازند و اين است كه بدون طرح، بدون قدر و اندازه‏گيرى، هر عملى به خرابكارى و كند كارى و دوباره كارى مبتلا خواهد شد. كسى كه در شب نقشه نكشيده و روز دست به كار شده، يك عمر، هزار ماهش (83 سال) بر باد رفته و تمام كوشش‏هايش بى‏نتيجه است و يا نتيجه‏ى آن عائد نقشه دارهايى است كه او را در طرح خود گذاشته‏اند؛ چون اين پيداست، كسى كه طرح ندارد، كسى كه نقشه ندارد، مهره‏ى نقشه دارها خواهد شد. تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 132 ما در سطح زندگى خودمان و در سطح جامعه و تاريخمان شاهد اين اصل بوده‏ايم. حركت مقدس سيد جمال‏ها بهره‏اش شد تجزيه‏ى عثمانى و مشروطيت ايران و هر دو، سرش از شكم بريتانيا در آمد. و باز مبارزه‏ى مصدق نتيجه‏اش شد ميراث خوارى آمريكا ... با دست مهره‏اى كه نقشه نداشت، نقشه‏ى دشمنانى كه طرحشان را از پيش ريخته بودند، عملى شد. آمريكا رقيب‏هايى داشت؛ بريتانيا، روسيه، روحانيت و ملت. با مبارزه‏ى منفى و قدرت ملى، بريتانيا كنار رفت و توده‏اى‏ها قدرت يافتند. با روحانيت توده‏اى‏ها ضربه خوردند و جاى پاى آمريكا باز شد تا سال 40 كه طرح اقتصاد ارشادى و لوايح شش گانه جايگزين روحانيت شد و جلوگير روسيه و كمونيست‏ها. پس مى‏بينى كه چگونه نقشه دارها، از دشمنان خود بهره مى‏گيرند و بى‏نقشه‏ها، از دوستان خويش محروم مى‏شوند. مسأله همين است كه تو بايد در شب تاريك خفقان و فشار، طرح و نقشه‏ات را بريزى، كه در اين موقعيت، فرصت طرح ريزى هست و آنگاه كه مهره‏هايت را تهيّه كردى و آنها را در كادر دشمن جاى دادى مى‏توانى حركتت را شروع كنى و دشمن را از درون پوك كنى و جايش را بگيرى و مسلط شوى، در حالى كه براى هر چاله‏اى از پيش منارش را تهيه كرده‏اى و براى پست‏ها، آدم‏ها را در دست دارى. آخر مهم اين نيست كه يك ملت را در دشت ولو كنى؛ چون كسى كه پست‏ها و موضع‏ها را در دست دارد، اين ملت را مى‏رماند و يا اسير مى‏كند. حزب بعثِ عراق را ببين. حكومت سابق شاه را در نظر بگير. تسلط تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 133 صهيونيست‏ها را بررسى كن، مى‏بينى در تمامى اينها، پست‏ها را و موضع‏ها را با طرحى كلى تصاحب كرده‏اند و دشمن را از درون شكست داده‏اند. قلعه‏هاى بلند را سرداران فاتح از درون فتح كرده‏اند. كسانى كه مهره‏هاشان پست‏ها را نگرفته‏اند، بر فرض تكيه بر قانون اساسى و شوراها و مجلس شورايى هم داشته باشند، به تدريج زمين مى‏خورند؛ چون اين سه عامل، كارايى و اثرش مشروط به وجود مهره‏هايى است كه پشتوانه‏ى اجرايش باشند. در جايى ديگر توضيح داده‏ام كه كنترل حكومت‏ها از دو راه امكان دارد؛ از داخل حكومت و با عصمت رهبر و از خارج و نظارت توده. و نظارت توده يا به وسيله‏ى قانون اساسى و يا شوراها و يا مجلس‏هاست و يا گذشته از اينها از طريق مهره‏هايى است كه در تمام كادرها وارد كرده‏اند و از طريق نظارتى است كه بر پست‏ها داشته‏اند. مادام كه اين پست‏ها در دست نيايد، بر فرض تمامى سطح را هم تور بگيرى، تو محكوم كسانى هستى كه از قله‏هاى مسلط مى‏توانند تو را زير رگبار بگيرند و مى‏توانند تو را همچون كشتزارى با داس درو كنند. مى‏بينى كه چند نفر يهودى هنگامى كه پست‏ها را در نظر گرفتند، توانستند حتى قدرت آمريكا را به دنبال خود بكشند. و شايد اين برداشت هديه‏ى بزرگ اقليّت بودن و در تنگنا افتادن باشد؛ چون در تنگنا و تاريكى است كه طرح‏ها ريخته مى‏شوند و نقشه‏ها شكل مى‏گيرند. و اين است كه اين طرحِ يك‏ تطهير با جارى قرآن، ج‏2، ص: 134 شبه بر حركتِ هزار ماهه ترجيح دارد، كه اين حركت بدون اين طرح جز خرابكارى و كندكارى و دوباره كارى، نتيجه‏اى نخواهد داشت.