تلاوت و قرائت صفحه ای قرآن کریم - صفحه 6 - استاد پرهیزکار

#ترتیل #صفحه_6 سوره مبارکه #بقره #سوره_2 #جزء_1 قاری: #منشاوی

#ترتیل #صفحه_6 سوره مبارکه #بقره #سوره_2 #جزء_1 قاری: #پرهیزکار

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ۳۴ و چون فرشتگان را فرموديم: «براى آدم سجده كنيد»، پس بجز ابليس -كه سر باز زد و كبر ورزيد و از كافران شد- [همه‌] به سجده درافتادند. بقرة - 34

🌻🌻🌻🌻 🌷معنای واژگان آیه ۳۴ سوره بقره🌷 💠وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (۳۴) ✍1-اَبی : سر باز زد ✍2-کانَ : در اینجا به معنی شدن و صَیرورت است نه بودن و کینونت ⬅️زیرا ابلیس از ابتدا کافر نبوده بلکه بر اثر عصیان از فرمان حق تعالی کافر شده است . 🛑و [یاد آر ] آن گاه که به فرشتگان گفتیم بر آدم سجده آرید [همه فرشتگان] سجده آوردند مگر ابلیس که سر باز زد و تکبر ورزید و [بدین جهت ] از کافران شد. ⬅️عموم مفسران این سجده را نه سجده پرستش بل سجده احترام و تشریف دانسته اند .مفسران و اهل لغت در اینکه آیا ابلیس لفظی عربی است یا بیگانه اختلاف کرده اند .راغب در مفردات برای ابلیس ،ریشه عربی قائل است و آن را از ابلاس (نا امید شدن) مشتق دانسته است .لیکن اکثر مفسران مانند زمخشری ،ابوالفتوح ،طبرسی "ابلیس "را لفظی غیر عربی شمرده اند نیز در اینکه آیا از فرشتگان بوده و یا جنیان باز اختلاف رفته است .آنان که او را فرشته دانسته اند .اِلّا را اسنثنای متصل و آنان که او را جن دانسته اند الّا را استثنای منقطع شمرده اند .اما قول به جنی بودن ابلیس با مبادی دینی سازگارتر می آید زیرا فرشتگان اهل عصیان و سرکشی نیستند مگر آنکه بگوییم سجده نکردن او از پیش تعیین شده بود و در این صورت سجده نیاوردن او عین اطاعت از حق است .و این در عرف عقاید دینی معهود نیست.

آدم خودهرگز نه برای احترام و نه برای عبادت مورد سجده قرار نگرفته است... چون انسان لیاقت سجده ندارد.... سجده فقط از آن خداست...... بقره آیه۳۴

وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ۳۵ و گفتيم: «اى آدم، خود و همسرت در اين باغ سكونت گير[يد]؛ و از هر كجاى آن خواهيد فراوان بخوريد؛ و[لى‌] به اين درخت نزديك نشويد، كه از ستمكاران خواهيد بود.» بقرة - 35

🌻🌻🌻🌻 🌷معنای واژگان آیه ۳۵ سوره بقره🌷 💠وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (۳۵) ✍1-کُلا : شما دو نفر بخورید ✍2-رَغَد :زندگی راحت و بدون زحمت 🛑و گفتیم : آدما!تو و همسرت [حوا] در این بهشت جای گیرید و [ از نعمت های] آن از هر کجا که خواهید به گوارایی بخورید ، و [اما] بدین درخت نزدیک مشوید که از ستمکاران خواهید شد . ⬅️مفسران در ماهیت شجره ممنوعه اختلاف کرده اند .بسیاری همان تفسیر ظاهری را برگزیده اند و جمعی نیز بسوی تفسیر باطنی گراییده اند .گروه نخست آن شجره را سنبله گندم، تاک ، کافور و انجیر دانسته اند .و گروه دوم نفس ، هوی و هوس ،عشق ، رنج ، محنت ، حسد و علم مخصوص پیامبر (ص) و خاندان او بشمار آورده اند . ⬅️در تورات ،سفر پیدایش ،آن درخت را "شناخت نیک و بد "دانسته است .و مرحوم دکتر شریعتی با الهام از روایت تورات می گوید : "پس درخت ممنوع ،درخت بینایی است .انسان تا وقتی به بینایی و آگاهی نرسیده خودش را مرکز عالم می پندارد و همینکه آگاه شد می بیند چقدر حقیر است !" ⬅️در مجمع البیان ،ابو الفتوح رازی ، قرطبی و دیگر تفاسیر عمومی ،این شجره را بوته گندم ،تاک و کافور و انجیر گفته اند .لطائف الاشارات آن را درخت رنج و محنت دانسته است .میبدی در کشف الاسرار آن را درخت عشق شمرده است : "فرمان آمد ای آدم حال که قدم در کوی عشق نهادی از بهشت بیرون شو که این سرای راحت است و عاشقان را با سلامت چه کار ؟ که همواره عاشقان در حلقه دام بلایند" . ⬅️ملا سلطان در بیان السعاده معتقد است که اگر این درخت را نفس بگیریم اختلاف مفسران از میان می رود زیرا نفس اماره انسانی درختی است که انواع میوه ها را می دهد . ⬅️به هر حال همان سان که دیده می شود چون قرآن کریم مقصود خود را آشکارا از آن درخت ممنوع بیان نکرده است دامنه روایات مختلف و تاویلات گوناگون درباره آن گسترش یافته است و برخی دیگر داستان آدم و سایر مطالب آن از جمله شجره ممنوعه را از متشابهات دانسته اند . ⬅️و اما بهشتی که آدم در آن سکنی داشت نباید بهشت موعود باشد چرا که بهشت موعود جاودانی است نه موقتی.و نیز در بهشت موعود جایی برای نفوذ شیطان و وساوس او نیست.و همچنین بهشت موعود نتیجه اعمال و ملکات فاضله آدمی است .بهشت آدم (ع) احتمالا در یکی از نقاط خوش آب و هوای زمین بوده است .