سلیمانی اردستانی #ناطق_شیطانی! بیانیه صریح استاد عندلیب همدانی علیه اباطیل #شیخ_گمراه و حامیان فکری/سیاسی او! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ حضرت امام جواد (علیه السلام):: مَنْ أَصْغَی‌ إِلَی‌ نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كَانَ اَلنَّاطِقُ عَنِ اَللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اَللَّهَ وَ إِنْ كَانَ اَلنَّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسَانِ إِبْلِيسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِيسَ. (تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام،ص ۴۵۶) ✔️۱/ این مضمون از ائمه دیگر (علیهم السلام) در منابع دیگر هم نقل شده است علاوه بر اینکه مضمون آن کاملا قرآنی است ✔️۲/هم با توجه به کتاب های لغت و هم با توجه به آیهٔ ۱۱۳ انعام که خواهد آمد و هم با توجه به متن همین حدیث مقصود از اصغاء شنیدن همراه با میل و رغبت و پذیرش است. ✔️۳/دو گونه نطق داریم ، نطق خدایی و نطق شیطانی ، نطق خدایی نطق برخواسته از اخلاص ، علم ، و حکمت است که دلدادن به سخنش و اصغاء آن به عبادت حق می انجامد ، و نطق شیطانی که برخواسته از شیطان و هوای نفس ، جهالت و سفاهت است و نتیجهٔ آن اطاعت از ابلیس است ✔️۴/ ناطق شیطانی تحت ولایت شطان فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ ﴿٩٨﴾ إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ ﴿٩٩﴾ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکُونَ ﴿١٠٠﴾نحل ✔️ ۵/ناطق شیطانی = خاسر وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً. نساء ۱۱۴ ✔️۶/ناطق شیطانی ، ضلال و اضلال وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ﴿۳﴾ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ حج﴿۴﴾ ✔️ ۷/ ناطق شیطانی و إصغاء به او در یک تحلیل جامع قرآنی با سیاست ابلیسی تزیین در پی إغفال خلق است وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴿۱۱۲﴾ وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ﴿۱۱۳﴾ حال کسی که: لباس روحانی شیعه بر تن کرده و مزخرفات مورد پسند ابلیسیان می گوید، خود مصداق ناطق شیطانی نیست؟ سفله ای که سلطان و سرورش ابلیس است و سوداگری که سلعه و سرمایه اش را از سالوسان سبک مغزی چون خودش سرقت کرده است. ناطقی که به جای دفاع از ولایت و امامت، همنشین و همفکر وهابیت، و به جای هدایت و حکمت، حماقت و سفاهت و ضلالت را به ارمغان آورده است. مشنگ بی‌منطقی که مسلکی مشوب و مشوش دارد، و از برترین برادران شیطان و از بهترین یاوران او بلکه خود اهریمنی مجسم است. ناطق نابخرد و نابکاری که ناصحان و ناقدان ، نتوانسته اند ناجی او از نادانی و نابودی باشند هوچیگر هم پیاله با شیطان و هرزه گویی که هرگز حاضر به پرهیز از هلاکت و نجات از درهٔ هولناک نشده است، و در عین حال خود را آزاد اندیش می شمرد❗️❗️ 🔷 سخن من در مورد این بیچارهٔ بدبخت ابدا ربطی به مواضع سیاسی و جناحی او ندارد ، خدای خودم را گواه می گیرم که در تمام مواردی که سخنی گفته ام و از جمله مورد اخیر، قصدم فقط برداشتن قدمی کوچک در دفاع از اهل بیت مظلوم پیامبر(علیهم السلام) است و بس! 🔷 بزرگان معزز حوزه ، شورای محترم مدیریت، مدیر بزرگوار حوزه تا کی شاهد باشیم که غالیان از یک سو، مقصران از سوی دیگر، کذابان و جعالان از یک طرف و دلقکان دغل و روحانی نما از طرف دیگر، به اساس مکتب مطلوم تشیع و به میراث گرانقدر حوزه ها هجوم می برند و شما...؟ 🔷 سروران گرامی شما را به همهٔ مقدسات عالم سوگند می دهم ، بیایید در مسائلی این چنین کاملا به دور از مباحث سیاسی و صرفا برای دفاع از کیان تشیع و بنیان حوزه اقدامی انجام دهید. چون این حیله گر حقه باز برای جذب بیشتر مخاطب از هر فرصتی استفاده می کند تا خزعبلات خود را با برخی مسائل سیاسی گره بزند، مبادا در دام این شیطان شیاد شر و شوم قرار گیریم. 🔷مقابلهٔ بی مماطله با مغالطه های با این گونه اشرار، متوقف بر منهجی مبتنی بر درایت، حکمت و مشورت است 🔷به عنوان نوکر نالایق آل الله علیهم السلام نسبت به همهٔ قصور و تقصیرم از محضر نورانی همهٔ حضرات معصومین(علیهم السلام) به ویژه از وجود مقدس حضرت صدیقهٔ مظلومهٔ شهیده سلام الله علیها و نیز از وجود مبارک حضرت علم التقی و نور الهدی، معدن الوفاء و السخاء و اصل الجود و الکرم جواد الأئمة(علیه السلام) عذرخواهی می‌کنم حوزه علمیه قم محمد عندلیب همدانی @rozaneebefarda

🎥 آیت‌الله ناصری: هرکس بر سر قبر این شهید یک بیت شعر برای امام حسین(ع) بخواند حاجتش روا می‌شود. @FarsMaaref

🎥 امیرالمومنین(ع): اگر به آنچه که می‌خواستی نرسیدی، از آنچه هستی نگران نباش #اندرز_مولا @FarsMaaref

🎥 بلاهای ما نتیجۀ انتخاب راه سعادت است @FarsMaaref

🎥 دنیا با نهایت مهربانی اداره می‌شود 🔹استاد عالی: صفت اصلی خداوند مهربانی و رحمت اوست که همۀ عالم را فراگرفته است. 🔹اگر گناهان و ظلم‌های ما نبود، خداوند از خودش چهرۀ غضبی نشان نمی‌داد. 🔹در قرآن داریم که اگر پیغمبران بخواهند مقداری غضب خداوند را بیشتر از رحمتش نشان بدهند، خداوند برخورد می‌کند. 🔹جرم انسان محدود و اندازۀ خود اوست. خداوند با رحمت و مغرتش است که عالم را مدیریت می‌کند. 🔹اگر این نگاه را داشته باشیم هیچ‌جا به بن‌بست نمی‌رسیم. #آرامش_در_خانواده @FarsMaaref

🎥 هرچقدر می‌خوابم باز هم خسته و کسل هستم @FarsMaaref

🎥 کاشانی: آقای اردستانی ناخواسته دارند در زمین وهابیت بازی می‌کنند 🔹کاشانی در مناظره با اردستانی با موضوع شهادت حضرت زهرا(س) گفت: وهابیت چون در جهان اسلام در انزوا قرار گرفته‌اند الان رفتند سراغ مسائل اختلافی شیعه و سنی که بتوانند خود را در دامن اهل سنت جا کند. 🔹آقای اردستانی الان با لباس شیعۀ ۱۲امامی شروع به تایید سخنان وهابیت کرده‌اند. 🔹ایشان می‌گویند گاهی اهل سنتم گاهی شیعه هستم گاهی وهابی. @FarsMaaref

🎥 اردستانی: من شیعهٔ متعارفی که می‌گویند نیستم 🔹اردستانی در مناظره با کاشانی با موضوع شهادت حضرت زهرا(س) گفت: من برای امامت امام علی(ع) دلیل دقیق و کافی دارم ولی برای سایر ائمه چون کار تخصصی نکردم ادله ندارم ولی قبولشان دارم. 🔹من در قالب طنز گفتم که گاهی شیعه گاهی وهابیت هستم. من شیعهٔ متعارفی که می‌گویند نیستم. شیعه هستم ولی با شیعهٔ متعارف فقط اشتراک لفظی دارم. @FarsMaaref

🎥 اردستانی: روایت شیعه از ماجرای حمله به خانهٔ امیرالمومنین با عدالت امام علی(ع) را نمی‌توانم جمع کنم 🔹اردستانی در مناظره با کاشانی با موضوع شهادت حضرت زهرا(س) گفت: من هیچ‌وقت تاکید نمی‌کنم که در دورهٔ حضرت زهرا(س) در بوده یا نبوده است. 🔹خلیفهٔ دوم دید در خانه‌ای صدای ساز می‌آید او ناگهان وارد خانه شد و طرف را مواخذه کرد. صاحب خانه به او گفت من یک اشتباه کردم اما تو ۳ اشتباه کردی با ورود بی‌اجازه به خانهٔ من. 🔹در و دیوار آنچنانی در زمان آن موقع وجود نداشته است؛ کما اینکه عشایر فعلی نیز حریم اینگونه دارند. ولی اصلا در این ماجرا اصرار ندارم. 🔹در این ماجرا شما می‌گویید همسر امیرالمومنین آمد پشت در و با وجود اینکه گفتند ما خانه را آتش می‌زنیم، امام علی(ع) نیامد خودش از حریمش دفاع کند. این با عدالت امام علی(ع) و مروت او از نظر من قابل جمع نیست. @FarsMaaref

🎥 کاشانی: با چه روشی به این رسیدید که در و دیوار آن زمان چه شکلی بوده است؟ 🔹کاشانی در مناظره با اردستانی با موضوع شهادت حضرت زهرا(س) گفت: ایشان تأکید کردند آن زمان درب نبوده و باید اثبات می‌کردند. شما مدام بگویید نمی‌خواهم تاریخی صحبت کنم اما بگویید در این طوری نبود. خب با چه روش الهیاتی به این رسیدید که آن زمان در چه شکلی بوده است؟ 🔹شما استناد به ورود بی‌اجازهٔ عمر به خانهٔ کسی کردید. شما چگونه این قول را صحیح می‌دانید؟ خب این گزارش تاریخی بوده است. 🔹در صحیح بخاری بابی باز شده به نام قفل‌کردن ابواب یا دربارهٔ جنس در خانهٔ عایشه در این کتاب صحبت شده است. 🔹ایشان تاریخی وارد بحث شده است. اگر این را می‌پذیرید ما در خیلی از امور فوق تواتر حرف داریم. 🔹شما می‌گویید درب آن زمان اینگونه نبوده چون عشایر فعلی این مدلی هستند. خب مدل فعلی عشایر ربطی به آن زمان و آن نقطه دارد؟ 🔹شما می‌گویید درب به این شکل نبوده. خب بگویید به چه شکل بوده. 🔹تجمیع روش و قرائن ایشان مشخص است که هیچ استدلالی ندارند. @FarsMaaref

🎥 اردستانی: درب آن زمان احتیاج نبوده آتش بگیرد تا وارد خانه شد 🔹اردستانی در مناظره با کاشانی با موضوع شهادت حضرت زهرا(س) گفت: وقتی قرآن می‌گوید از در وارد شوید پس متداول بوده که از دیوار وارد خانه‌ای شوند. دیوار آن زمان طوری نبوده که بخواهند نرده‌بان بگذارند و بالا بروند. 🔹درب بوده اما نیاز نبوده که در را آتش بزنند تا وارد شوند چون از یک پاشنه در می‌آمده است. البته بازهم نمی‌خواهم قطعی دراین‌باره صحبت کنم چون اصل ماجرا نیست. 🔹مسئلهٔ اصلی عدالت امام علی بوده وگرنه صحبت دربارهٔ در شاهد ماجراست نه دلیل. @FarsMaaref

🎥 کاشانی: شما می‌گویید تاریخ روش‌مند مورخان را کاری ندارم بعد به فیلم استناد می‌کنید؟ 🔹کاشانی در مناظره با اردستانی با موضوع شهادت حضرت زهرا(س) گفت: ایشان دوباره می‌گویند درب آن زمان این شکلی بوده. خب این استدلال تاریخی است یا الهیاتی؟ شما می‌گویید روش من تاریخی نیست و الهیاتی است. خب این حرف کجایش پدیدارشناسانه است. 🔹ایشان می‌گویند این موضوع فقط شاهد است. وقتی این اصل نیست پس این حرف نمی‌تواند شاهد بحث اصلی‌تان هم باشد. 🔹شما می‌گویید تاریخ روش‌مند مورخان را فعلا کاری ندارم بعد به فیلم محمد رسول‌الله استناد می‌کنید که درها چه شکلی در آن نمایش داده شده است. شما به تاریخ استناد نمی‌کنید بعد به فیلم استناد می‌کنید. 🔹شما بروید موزه ببینید برای چند هزار سال پیش چه قفل‌هایی وجود داشته است. این صحبت‌هایی که می‌شود پدیدارشناسانه نیست. 🔹شما گفته‌اید پیامبر(ص) به امیرالمومنین(ع) وصیت کرده بود با بیعت مردم همراهی کند. این یعنی اگر امیرالمومنین(ع) بیعت نکرده باشند به وصیت پیغمبر(ص) عمل نکرده‌اند. شما این را به هر شیوه‌ای که خواستید اثبات کنید. @FarsMaaref