🎥 کاشانی: شما می‌گویید تاریخ روش‌مند مورخان را کاری ندارم بعد به فیلم استناد می‌کنید؟ 🔹کاشانی در مناظره با اردستانی با موضوع شهادت حضرت زهرا(س) گفت: ایشان دوباره می‌گویند درب آن زمان این شکلی بوده. خب این استدلال تاریخی است یا الهیاتی؟ شما می‌گویید روش من تاریخی نیست و الهیاتی است. خب این حرف کجایش پدیدارشناسانه است. 🔹ایشان می‌گویند این موضوع فقط شاهد است. وقتی این اصل نیست پس این حرف نمی‌تواند شاهد بحث اصلی‌تان هم باشد. 🔹شما می‌گویید تاریخ روش‌مند مورخان را فعلا کاری ندارم بعد به فیلم محمد رسول‌الله استناد می‌کنید که درها چه شکلی در آن نمایش داده شده است. شما به تاریخ استناد نمی‌کنید بعد به فیلم استناد می‌کنید. 🔹شما بروید موزه ببینید برای چند هزار سال پیش چه قفل‌هایی وجود داشته است. این صحبت‌هایی که می‌شود پدیدارشناسانه نیست. 🔹شما گفته‌اید پیامبر(ص) به امیرالمومنین(ع) وصیت کرده بود با بیعت مردم همراهی کند. این یعنی اگر امیرالمومنین(ع) بیعت نکرده باشند به وصیت پیغمبر(ص) عمل نکرده‌اند. شما این را به هر شیوه‌ای که خواستید اثبات کنید. @FarsMaaref

🎥 اردستانی: روضه‌خوان‌های شیعه هم می‌گویند امام علی به‌دلیل وصیت پیامبر صبر کرد 🔹اردستانی در مناظره با کاشانی با موضوع شهادت حضرت زهرا(س) گفت: خود شما می‌گویید ۲۵ سال امام علی(ع) صبر کرد و مشاوره داد. 🔹در نهج‌البلاغه هم آمده که امام علی(ع) گفتند مرا رها کنید و بروید سراغ غیر من. برای شما بهتر است که من مشاور باشم تا امیر شما. 🔹خود شیعه دربارهٔ سکوت امام علی(ع) در ظلم به حضرت زهرا(س) چه می‌گوید؟ همین روضه‌خوان‌ها چه می‌گویند؟ خب همه می‌گویید پیامبر(ص) وصیت کرده بود. 🔹یک‌جا بیاورید امام علی(ع) گفته باشد من نصب شدم. ایشان گفتند من شایستگی داشتم. 🔹امام حسن(ع) وقتی برای معاویه استدلال می‌کند آیا می‌گوید پدرم به من حکومت را داد یا مردم؟ 🔹از مجموع این‌ها می‌فهمیم حکومت برای مردم بوده و امام علی(ع) هم ادعایی غیر از شایستگی نداشته است. @FarsMaaref

🎥 کاشانی: آیا وصیت ادعایی پیامبر به امام حسین نرسید که بیعت نکرد؟ 🔹ایشان اثبات نکردند پیامبر(ص) وصیت کردند. شما با شواهد و قرائن دیگر نمی‌توانی قولی را به کسی نسبت بدهی. 🔹حال اگر وصیت را بپذیریم باید ببینیم که پیامبر گفتند برو جنگ یا صبر کن یا تایید اولیه کن. 🔹شما اتفاقی در جامعه می‌بینید که خلاف است. شما اولش ورود نمی‌کنی که چون نمی‌خواهی از شأن و حیثیت شما برای اعتباربخشیدن به آن استفاده شود و مخالفت می‌کنی. 🔹بعد که کار گذشت و آسیب‌ها مشخص شد و نظر مخالف تو هم عیان بود که بعداً نیایند بگویند تو خب تو هم یک کلمه می‌گفتی، بعداً به مصلحت یا دشمن خارجی یا.‌‌.. یک همراهی یا بیعت تقیه‌ای انجام می‌دهی. 🔹خب این فرق می‌کند با اینکه بگویند از اول طبق دستور پیامبر باید همراهی می‌کرد. 🔹با روش ایشان تمامی متهمان جهان تبرئه می‌شوند. با نگاه ایشان یعنی عقل عرفی و استبعاد اولیه می‌گوییم مثلا مگر می‌شود پدر و مادری بچۀ خودشان را تکه تکه کنند و بگذارند در یخچال؟ با اینکه این اتفاق چند سال پیش برای یکی از هنرمندان کشور رخ داده بود. 🔹با صرف استبعاد و اینکه این موضوع بعید به‌نظر می‌رسد که نمی‌توان دربارهٔ یک رخداد تاریخی صحبت کرد. 🔹مردم با یزید بیعت کردند. چرا امام حسین(ع) بیعت نکرد؟ خب وصیت ادعایی پیغمبر فقط به امام علی(ع) بوده و به امام حسین(ع) نرسیده بود یا ایشان مخالفت کردند؟ 🔹چون این شیوهٔ استبعادی ایشان ذوقی است و در جاهای مختلف ایراد به آن وارد می‌شود پس نمی‌توانند بگویند اگر امام علی(ع) اول کار بیعت نکرده باشند پس عدالتشان زیر سوال می‌رود. @FarsMaaref

🎥 اردستانی: من هیچ ماجرای مشهوری را قبول ندارم 🔹اردستانی در مناظره با کاشانی با موضوع شهادت حضرت زهرا(س) گفت: از تک تک شواهد و قرائن به این می‌رسم که قطعا نمی‌شود جلوی خانه داد بزنند و علی(ع) در خانه بنشیند. 🔹من هیچ یک از خطبه‌های امیرالمومنین در نهج‌البلاغه را قطعی به ایشان نسبت نمی‌دهم. 🔹یعنی چه که بعد از بردن طناب‌پیچ امام علی(ع) و زدن دست ایشان به ابوبکر با زور به نشانهٔ بیعت، دیگر بعدش امام علی(ع) آمد و گفت هر مشورتی از می‌خواهید و دیگر ماجرا حل شد. بعد از این زور و فشار آیا این رخ داد؟ @FarsMaaref

🎥 کاشانی: اختلاف در جزئیات ماجرا باعث رد اصل موضوع نمی‌شود 🔹کاشانی در مناظره با اردستانی با موضوع شهادت حضرت زهرا(س) گفت: گزاره‌ها را ایشان طوری کنار هم می‌چینند که موضوع را ساده و خرابش می‌کند که خیلی روشن باشد ولی در واقع این‌طور نیست. 🔹ایشان می‌گویند قول مشهور شیعه. قول مشهور شیعه اصل مظلومیت حضرت زهرا و سقط حضرت محسن است اما جزئیات مورد اختلاف است. 🔹این که در کیفیت جزئیات اختلاف است دلیلی بر خدشه به اصل موضوع نیست. کسی شکی ندارد امام حسین در روز عاشورا کشته شد. خب چه کسی او را کشت؟ اینکه اختلاف است سنان یا شمر قاتل است باعث نمی‌شود واقعهٔ کربلا زیر سوال برد. 🔹ایشان می‌گویند نمی‌شود که با زور بیعت گرفته شده باشد. اما هم‌اکنون هم شواهد بسیار داریم که با زور می‌توان بیعت گرفت؛ مثل داعش. 🔹اینکه جریانی بخواهد استبدادی عمل کند و قوه قاهر خود را بر مردم مسلط کند برایش ارزش دارد که پهلوان جهان عرب[امیرالمومنین] را روی زمین بکشد تا بقیه حساب کار دستشان بیاید کاملا محتمل است. 🔹ایشان می‌گویند چطور می‌شود آن‌ها دنبال بیعت زوری باشند؟ آن‌ه‍ا می‌خواستند نفس مردم را در سینه حبس کنند. شاهد مثال این ماجرا هم بیعت‌‌خواستن یزید از امام حسین یا ابوبکر از مالک بن نویره بوده است. 🔹۲ شاهد دیگر هم اینکه حضرت علی(ع) از ابتدا مخالفت خود را نشان دادند و ایشان همراهی با حکومت نکرده است. 🔹او در هیچ یک از جنگ‌های دوران خلفا شرکت نمی‌کرد. بله برای مصلحت اسلام و مسلمین به عنوان فرمانده نظامی مشورت داده است. @FarsMaaref

🎥 ادامۀ مناظرۀ حامد کاشانی و عبدالرحیم سلیمانی اردستانی در باب مظلومیت و شهادت حضرت زهرا(س) @FarsMaaref

🎥 ادامۀ مناظرۀ حامد کاشانی و عبدالرحیم سلیمانی اردستانی در باب مظلومیت و شهادت حضرت زهرا(س) @FarsMaaref

🎥 ادامۀ مناظرۀ حامد کاشانی و عبدالرحیم سلیمانی اردستانی در باب مظلومیت و شهادت حضرت زهرا(س) @FarsMaaref

در زمانه ای که ولی فقیه امام خامنه ای است و اعلم در مباحث سیاسی و اجتماعی قطعا ایشان است انتشار نظرات فقهای معظم دیگر در مباحث سیاسی و اجتماعی وجهی ندارد

در سخن گفتن خطای جاهلان پیدا شود تیر کج چون از کمان بیرون رود رسوا شود چون صدف هرکس که دندان بر سر دندان نهد سینه اش بی گفتگو گنجینه دریا شود اهل دل را صحبت بی نسبتان مهر لب است غنچه هیهات است در دامان گلچین وا شود سخت جانی سد راه اتحاد سالک است در صدف آب گهر چون واصل دریا شود؟ دست و پای باغبان بوسیدن از دون همتی است سعی کن تا بی کلید این در به رویت وا شود ناخن غیرت کن ناسور داغ لاله را در گلستانی که داغ من چمن پیرا شود گر به خاطر بگذراند چشم خونبار مرا کاسه گرداب پر خون در کف دریا شود مهر خاموشی چه سازد با دل پر شور من؟ حلقه گرداب چون مهر لب دریا شود؟ از لب شیرین او هر جا که حرفی بگذرد در شکر طوطی چو مغز پسته ناپیدا شود گوهری دارم که گر از جیب بیرون آورم از فروغش پله میزان ید بیضا شود پرده پندار سد راه وحدت گشته است چون حباب از خود کند قالب تهی، دریا شود نسبت خفاش با عیسی، چو عیسی با خداست می شود عیسی خدا، خفاش اگر عیسی شود دست رد بر سینه دریا گذارد چون صدف هر که صائب آشنای عالم بالا شود

🔹 فَالْمُتَّقُونَ فِيهَا هُمْ أَهْلُ الْفَضَائِلِ؛ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ وَ مَشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ؛ غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ... 🔹 امام خامنه ای(دام ظلّه العالی) من توصیه میکنم امسال فعّالان عرصه‌ی فرهنگی به مطالعه‌ی نهج‌البلاغه و آموزش نهج‌البلاغه توجّه ویژه‌ای داشته باشند. ۱۴۰۴/۰۱/۰۱ ✍️ دفتر مطالعات وتأمین محتوا

سیمای سوره حجرات 🔹این سوره در مدینه نازل شده ودارای هجده آیه است. 🔹«حجرات»جمع«حجره»است و چون در آیه چهارم این سوره درباره حجره های خانه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سخن به میان آمده،این سوره حجرات نامیده شده است. 🔹در این سوره که به سوره آداب نیز شهرت دارد،موضوع های اخلاقی و اجتماعی مهمی مطرح شده که به برخی از آنها اشاره می شود: 1.آداب برخورد با پیامبر صلی الله علیه و آله و پیشی نگرفتن بر آن حضرت. 2.دوری از مسخره کردن،نام بد نهادن،سوءظن،تجسّس و غیبت. 3.برقراری روابط اجتماعی بر اساس اخوّت و برادری،اصلاح ذات البین، بسیج عمومی بر ضد یاغی،میانجی گری عادلانه و دوری از شایعه پراکنی. 4.ارزش گذاری افراد جامعه بر اساس درجات ایمان و تقوای آنان و دوری نمودن از کفر،فسق و گناه. 5.پیروی از پیامبر الهی از روی عشق وآگاهی و دوری از هرگونه منّت گذاری به واسطه ی پذیرش اسلام و عمل به دستورات آن. 🔹در این سوره کوتاه،پنج بار خطاب «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» تکرار شده است که بیانگر جایگاه مسائل اخلاقی و روابط اجتماعی در اسلام می باشد و به خوبی نشان می دهد که نحوه ی رفتار مسلمانان با یکدیگر و با رهبران خود،مورد توجّه شارع مقدس بوده است. ✍️ دفتر مطالعات وتأمین محتوا