▪️تمنای هرج و مرج 🔻آزادی بدون امنیت چه بلایی بر سر جامعه می‌آورد؟ ▫️هدف از اینکه حکمرانی به آزادی توجه کند و بتواند آزادی را در جامعه نهادینه کند و تحقق ببخشد، این است که جامعه کارآمد شود. ▫️بنابراین وجود حداقلی از نظم و امنیت در این وضعیت، ضروری و لازم می‌شود و شاید بتوان گفت: «لازمۀ بهره‌گیری از آزادی، وجود حداقلی از نظم و امنیت است». ▫️ترسیم رابطۀ نظم و آزادی و نظم و امنیت، بحثی بسیار مهم است. به‌دلیل اینکه در شرایط فقدان نظم و امنیت، نمی‌توانیم از حداقل آزادی بهره‌مند شویم، مانند وضعیتی که در دوران مشروطیت به وجود آمد؛ یعنی در فضای پس از مشروطیت، آن‌قدر ناامنی گسترش یافت که مردم به طور مستقیم تمنای امنیت داشتند و به طور غیرمستقیم رضایت دادند تا شخصی بیاید و امنیت را برقرار کند. 📝 دکتر شریف لک‌زایی، مدیرگروه فلسفۀ سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه یادداشت در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️دانش نظری به‌مثابه قدرت 🔻تولید نظریه پساغربی روابط‌ بین‌الملل چه اهمیتی دارد؟ ➖ گفتگوی خردورزی با دکتر آندره آناتولیویچ بایکوف، معاون دانشگاه روابط بین‌الملل مسکو (MGIMO) ❓نقش نظریۀ بومی در شکل‌دادن به سیاست خارجی و افزایش قدرت کشور مبدأ چیست؟ ▫️نظریۀ بومی با بهره‌گیری از ابزارهای تحلیلی اولویت‌ها و خواسته‌های واقعی کشور را در مسائل مربوط به سیاست خارجی آشکار می‌کند. ▫️ظاهراً، نسخه‌های تجویز شده توسط نظریه‌های غربی که تا حد بسیار زیادی بر نظرات فیلسوفانی همچون هگل، هابز، ماکیاولی و کانت تکیه می‌کند، با کشورهای مسلمان یا کنفوسیوس سازگار نیست. ▫️این نشان می‌دهد که تقویت قدرت یک کشور، تنها در صورتی امکان‌پذیر است که درک روشنی از سابقۀ بین‌المللی آن کشور و سناریوهای مختلفی که ممکن است به دنبال آنها به وقوع بپیوندد، وجود داشته باشد و این وظیفه، تا حدی بر عهدۀ نظریۀ بومی است. ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه گفتگو در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️نگاه ساده‌انگارانه‌ای به حکمرانی داشتیم! 🔻چهل و چهار سال حکمرانی جمهوری اسلامی در گفتگو با دکتر مهدی غضنفری، رئیس صندوق توسعه ملی ❓شما به عنوان یکی از اعضای شکل‌گیری مدرسۀ حکمرانی شهید بهشتی، چه ضرورتی را برای فهم و شناخت دانش حکمرانی و کشورداری تشخیص دادید؟ ▫️حکمرانی، حتی اگر جنبۀ ایدئولوژیک پیدا کند، نباید فراموش کند که باید برای مردم و سرزمین کار انجام دهد. ▫️اگر حکمرانی، مردم و سرزمین را نادیده بگیرد و ما به هر قیمتی بخواهیم حکمرانی اسلامی را حفظ کنیم، این نگاه و رویکرد، منجر به موفقیت نمی‌شود، زیرا مردم، سرزمین، فهم و درک و به‌اصطلاح، کیفیت مردم و سرزمین نادیده انگاشته شده است. ▫️در حکمرانی، ضمن اینکه باید مبانی و ارزش‌ها از دین مبین اسلام گرفته شود، تکنیک‌ها، روش‌ها و بسیاری از سیاست‌ها می‌تواند بر اساس تجربه‌ای باشد که در کشور ما یا در کشورهای دیگر به‌دست‌آمده است. ▫️به نظرم در حکمرانی ما، بیست‌درصدی که مبانی دینی است، از ثبات و استواری برخوردار است، اما در هشتاددرصدی که به تجربۀ بشری نیاز دارد، مرتباً باید چرخش حلقۀ علم و عمل ادامه یابد؛ یعنی دولت‌ها باید از تجربه هم استفاده کنند. ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه گفتگو در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️مدیریت رفتار 🔻کاربست علوم‌شناختی در سیاست‌گذاری عمومی ▫️سیاست‌گذاران وظیفه دارند با هدایت رفتار و تصمیم‌های افراد، به‌واسطۀ توسعه و پیاده‌سازی سیاست‌های مطلوب، مشکلات و چالش‌های اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و... را رفع و زندگی آنها را بهبود بخشند؛ اما تنظیم و اجرای این سیاست‌ها، مستلزم شناخت دقیق انسان است. ▫️سیاست‌گذار باید بداند که افراد چگونه ادراک می‌کنند، با چه روش‌هایی تصمیم می‌گیرند و چرا رفتار خاصی را از بین رفتارهای در دسترس، انتخاب می‌کنند. اگر این شناخت ناقص باشد، سیاست‌گذار به مطلوب خود نخواهد رسید، زیرا یا سیاست‌ها به‌خوبی تنظیم نشده‌اند و یا اجرای سیاست‌ها دچار اشکال بوده است. ▫️اینجاست که علوم‌شناختی می‌تواند با بررسی فرایندهای شناختی انسان‌ها مانند ادراک، توجه، استدلال و تصمیم‌گیری، به سیاست‌گذار کمک شایانی کند. 📝 محمود حداد، پژوهشگر علوم شناختی ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه یادداشت در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔻 مراکز خرید مجله خردورزی 🛒 شما فرهیختگان گرامی می‌توانید مجله خردورزی را از مراکز زیر تهیه نمایید: ➖تهران: کتابفروشی خبرگزاری فارس ➖تهران: ترنجستان سروش ➖تهران: کتابفروشی کیهان ➖قم: کتاب اندیشه ➖قم: کتابستان رضوی ➖مشهد: کتاب یاران ➖قزوین: مطبوعات عارف ➕خرید آنلاین: سایت آوانگارد ‼️ ضمناً امکان خرید مستقیم از دفتر مجله نیز وجود دارد: 🛒 | @ErfanKhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️روایت سکولار از حکمرانی انقلابی 🔻روایت تاریخ انقلاب اسلامی، چالش‌ها و راهکارها ➖ چالش نظری؛ سکولار بودن علم تاریخ ▫️با فقدان کنکاش‌های علمی در انقلاب اسلامی، فضایی آشفته در میان مؤسسات مختلف تاریخ‌نگاری ایجاد شده که علی‌رغم همۀ تلاش‌ها، هنوز یک تاریخ مدوّن، دائرۀالمعارف یا منبعی جامع دربارۀ انقلاب اسلامی نگاشته نشده و زمینه برای انواع تحریف و روایت‌های ناروا مهیا است. ▫️مهندسیِ علم تاریخ به شکلی بوده که نسبت به پذیرش واقعۀ انقلاب اسلامی، به‌عنوان یک واقعۀ تاریخی و اساساً از پذیرش نقش دین در تحولات اجتماعی معاصر کم‌لطفی صورت می‌گیرد. ➖ چالش رسانه‌ای؛ انفعال در جنگ رسانه‌ای ▫️روایت تاریخ در رسانه‌های جمعی، علاوه بر گسترش کَژی‌های متأثّر از فقدان پژوهش‌های مفید، دچار آفت‌های دیگری از قبیل رویکرد حزبی و سیاسی نسبت به تاریخ، حضور شوم ارتش‌های سایبری دشمن و انتشار مطالب بدون اسناد و منابع شده است. ▫️در حوزۀ رسانه‌های مکتوب، مانند نشریات عمومی و ژورنال، تقریباً هیچ نشریه‌ای متعهد به روایت درست از تاریخ انقلاب نیست. ▫️نشریاتی مانند آگاهی نو، سیاستنامه، نسیم بیداری، اندیشۀ پویا و مهرنامه، همگی نگاهی حزبی و پروژه‌ای به تاریخ داشته و در آنها از مبارزات مستضعفین علیه مستکبرین و نقش اصلاحی امام خمینی(ره) در تاریخ بشریت، مطلبی یافت نمی‌شود. ▫️در فضای تولیدات تلویزیونی و مستندسازی، روایت تاریخ کمی مساعدتر بوده و به طور خاص در حوزۀ مستندسازی، دست برتر از آنِ جبهۀ انقلاب است؛ هرچند تولیدات این جبهه دچار ضعف در انتشار هستند. در بین سایت‌های اینترنتی نیز، وضعیت روایت تاریخ با دست برتر جریانات تحریف‌گرِ تاریخ مواجه است. 📝 حسن محمدی، پژوهشگر تاریخ ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه یادداشت در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️باید روایتگری آموخت 🔻جمهوری اسلامی و جنگ روایت‌ها ▫️برای مقابله با یک پدیده، شما ابتدا نیازمند شناخت درست آن هستید؛ شناخت اینکه پروپاگاندا برای جنگ روایت‌ها از چه استراتژی، ابزارها و تکنیک‌هایی بهره می‌برد، چه دورنماهایی را مدنظر قرار داده و چگونه در جلب افکار عمومی موفق عمل می‌کند. ▫️گام بعدی ارتقای مهارت‌های لازم در حوزۀ تبلیغات است. باید دانست کشورهای غربی نیز یک‌شبه به آن چه امروز هستند نرسیده‌اند. ▫️آنها به طور فعال در کشورهای مختلف دنیا بازارهای فرهنگی را رصد کرده و مطابق با نیازهای آنها، تولید محتوا می‌کنند. ▫️اما، ما حتی وقتی می‌خواهیم فیلم ارزشی بسازیم نیز آن‌قدر در روایت و داستان‌پردازی ضعف داریم که محصول نهایی، یا به‌دوراز واقعیت می‌شود یا ماهیتی شعاری می‌یابد. ▫️بودجه‌های هنگفتی از بیت‌المال توسط نهادی دولتی، با عدم نظارت و پاسخگویی، صرف ساخت فیلم‌هایی می‌شود که هم در روایت و هم ساختار، آن‌قدر ضعیف‌اند که حتی داد رسانه‌ای مانند کیهان را نیز در می‌آورد. ▫️در رسانه‌های خبری نیز وضعیت به همین منوال است. برنامه‌سازی‌ها در صداوسیمای ملی نیز گرهی از مشکل باز نمی‌کند. ▫️نتیجه آنکه مرجع اصلی اخبار موثق برای مردم و حتی نیروهای وفادار به انقلاب اسلامی، فضای مجازی شده است. همان فضای مجازی که جمهوری اسلامی برای غلبه بر بحران‌ها و جنگ روایت‌ها چاره را فیلترینگ آن می‌داند. 📝 مریم‌السادات طبسی، مدرس دانشگاه ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه یادداشت در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔻مختصات جامعه اسلامی ➖ مروری بر شاخصه‌های جامعۀ اسلامی هنگامی که از جامعۀ اسلامی صحبت می‌شود، باید دانست که مقصود از آن، جامعه‌ای توحیدی است که قوانین و موازین آن، توحیدمحور و شرعی بوده و حدود الهی در آن جاری و ساری است. در این جامعه، همۀ نظام‌های اجتماعی و نهادهای این جامعه، مانند حکمرانی، خانواده، مناسک دینی، مراکز آموزشی، روابط و ارتباطات فردی و اجتماعی، بر پایۀ پیوند الهی افراد جامعه با یکدیگر استوار است. از منظر قرآن، جامعۀ اسلامی، جامعه‌ای است که مؤمنان نسبت به یکدیگر ولایت دارند و پیوندی الهی، آنان را به یکدیگر گره‌زده است. در چنین جامعه‌ای، همۀ افراد جامعه در صدد ایجاد صف و جبهه‌ای متحد و کارآمد از انسان‌های صالح، مؤمن و معتقد در برابر جوامع جاهلی هستند. آنها در پی تأمین منافع یکدیگرند و سعادت مادی و معنوی هر یک از افراد آن جامعه، دارای اهمیت است و مودّتی بی‌مانند نسبت به یکدیگر دارند. جامعۀ اسلامی به‌تمام‌معنا، جامعه‌ای است که خصلت‌های اسلامی -و در واقع دینی- حیات و روح مردم را تشکیل دهد. 📝 محمود سواری، طلبۀ درس خارج حوزه علمیه قم ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه یادداشت در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️نظریه‌پردازی ناظر به میدان 🔻اهمیت تدوین نظریه اسلامی روابط بین‌الملل ➖دکتر مجتبی عبدخدایی،عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در گفتگو با مجله خردورزی: یکی از مشکلاتی که طی این چهل سال در دستگاه دیپلماسی داشته‌ایم فقدان چارچوب نظری به‌روز و فعال بر ذهنیت تصمیم‌گیرندگان حاکم است. به‌دلیل اینکه برخی افراد، به‌کلی با علم روابط بین‌الملل و چارچوب‌های تئوریک آن آشنایی نداشتند؛ چارچوب‌های تئوریکِ برخی دیگر نیز بسیار قدیمی بود. وقتی بزرگ‌ترین سردار ما را ترور می‌کنند، وزیر خارجۀ وقتِ ما می‌گوید: «من موافق به‌کاربردن لفظ دشمن نیستم! من معتقدم که باید از لفظ تعارض منافع صحبت کرد». منطقی که می‌گوید من قائل به دشمن نیستم، این منطق در سیاست بین‌الملل چه جایگاهی دارد؟! از نوع ایدئالیسم و لیبرالیسم قدیم است. فرد هالیدی لیبرال می‌گوید: «اگر نئولیبرالیسم و لیبرالیسم را به‌عنوان چارچوب نظری در نظر بگیریم، این چارچوب نظری دربارۀ خاورمیانه جواب نمی‌دهد». بنابراین نظریه‌پردازی باید به‌عنوان یک ضرورت در کشور مورد توجه قرار گیرد. 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️خطر لیبرالیسم اسلامی 🔻حکمرانی اسلامی در معرض تهاجم غربی ➖دکتر محمدجواد یاوری، عضو هیئت‌علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) در گفتگو با مجله خردورزی: قبل از ورود فرهنگ غرب و تأثیر آن بر جامعۀ ایران، مردم زندگی سنتی مبتنی بر فقه اسلامی داشته‌اند که در آن، تضادی با عقلانیت و خرد دیده نمی‌شد. در واقع، آنچه دین به مردم می‌داد، زمینۀ برخورداری از یک زندگی آرام و سعادتمندانه را برای آنها فراهم می‌کرد. اما بعدها و با آغاز دوران تجددخواهی، تغییرات اجتماعی و فرهنگی که به خواست و ارادۀ حکومت و تحت‌تأثیر نگاه پوزیتیویستی به جامعه و مردم تحمیل گردید و در ایران نمود عینی یافت، مذهب و سنت را خرافه و در تقابل با خرد و عقلانیت و پیشرفت معرفی کرد. طبیعی است که تحت‌تأثیر این ایدئولوژی، جوان مسلمان، مذهب و سنت‌ها را مانع موفّقیت خود در جامعه تصور کند و از آن فاصله بگیرد. به‌عنوان‌مثال، مقولۀ حجاب که امری کاملاً سازگار با عقلانیت و منطق است، در این نظام فکری غربی، به ضرورتی مربوط به گذشته و سنّت و ناسازگار با دنیای پیشرفتۀ معاصر معرفی شد. ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه گفتگو در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com