🔰 گفت‌وگوی «فرهیختگان» با سیدحسین شهرستانی درباره هویت جامعه ایران 💠 جامعه ایرانی دچار تورم روایت است ♦️یکی از گزاره‌های مهم درمورد جامعه ایرانی این است که جامعه ایرانی دچار تورم روایت است. اما این روایت چه تباری دارد؟ اول اینکه ما الان در شکل حاد این ماجرا هستیم که در هیچ قومی و هیچ تاریخی چنین وضعیتی تجربه نشده است. از این جهت که آمریکا مرکز توجه تمام جهان است، چون رئیس‌جمهور آمریکا را همه مردم جهان می‌شناسند و راجع به آن نظر دارند، ما و آمریکا کشورهایی هستیم که خیلی درمورد ما نظر می‌دهند ولی درمورد آمریکا هیچ رسانه‌ای از بیرون این کارها را نمی‌تواند انجام دهد. خود او قدرت دارد و خود اوست که راجع به کشورهای دیگر حرف می‌زند، او تعیین می‌کند که چه کسی راجع به دیگران حرف بزند، نه اینکه چه کسی راجع به خودش حرف بزند. •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

🔸 انعطاف شریعت 🔻 انطباق آموزه‌های اسلام بر نیاز‌های جامعه‌ی مدرن 📍 گفتگو با دکتر سهیل اسعد، فعال فرهنگی و مبلغ بین‌الملل 🔹مذاهب، به طور معمول یا معنوی‌اند یا مادی. آن چیزی که در فضای بین‌المللی مطرح است، این است که مذهب، تنها به معنویت، عبادت، و مسائل فردی ارتباط انسان باخدا می‌پردازد و جریان‌ها و مکتب‌های سیاسی مثل کاپیتالیسم، لیبرالیسم، نئولیبرالیسم، سوسیالیسم یا کمونیسم و... برنامه‌های کاملاً دنیوی و مادی را دنبال می‌کنند که هیچ امتدادی در مسائل اخروی زندگی انسان ارائه نمی‌کنند. 🔹مذهب شیعه، مجموعه‌ای از تعالیم و آموزه‌هایی است که دو جنبه مادی و معنوی را در کنار هم دارد. این دو جنبه در شیعه، نه به‌صورت جدا، بلکه یک منظومه واحد هستند. 🔹برخی مانند الهیات رهایی‌بخش آمریکای لاتین، سعی کردند این دو جنبه و مکتب جدا را باهم جمع کنند که نصف اینها مسیحی و نصف دیگر کمونیسم هستند و باهم تناقض جوهری دارند؛ اما مذهب شیعه این دو را جمع کرده و این وجه تمایز اساسی شیعه با سایر مذاهب و مکاتب است. 📥 دریافت نسخه کامل یادداشت 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔸 دینِ دنیای مدرن! 🔻 پست‌مدرنیسم؛ مکتبی بدیع یا دینی جدید 🔹پست‌‌مدرنیسم نه بازگرداندن جهان رازورانه، بلکه بازگرداندن رازورانگی به جهان است. بین بازگرداندن جهان رازورانه با بازگرداندن رازورانگی به جهان تفاوت است؛ اولی را سنت‌‌گرایان انجام داده و دومی را پست‌‌مدرن‌‌ها. شاید به همین دلیل است که در نظر بعضی، سنت‌‌گرایی با پست‌‌مدرنیسم خلط می‌‌شود. 🔹پست‌‌مدرن‌‌ها جهان پیرامون را چیزی نظیر رؤیا قلمداد کرده و غیرواقعی می‌‌پندارند. البتّه احتمالاً پست‌‌مدرن‌‌ها قضاوت یاد شده در حق خود را صرف اتّهام یا دست‌‌کم سوءتفاهم بدانند، چنان‌که رورتی در دفاع از دیوید سن علیه رؤیا پنداری جهان تاخته و با آن هزیمت کرده است. 🔹از منظر پست‌‌مدرن‌‌ها، قوای ادراکی بشر جهت شناخت جهان، یا دروغزن یا غیرقابل‌اعتماد است؛ پس هیچ تصویر و تصوری از جهان، تصویر و تصور راجح و نهایی نخواهد بود. از منظر این گروه، حتی بعید نیست تصویر و تصور عمومی از جهان نیز کاملاً معوج باشد. 📝 امین رضا نوشین،‌ پژوهشگر و عضو هیئت علمی دانشگاه هنر شیراز 📥 نسخه کامل یادداشت (صفحه 8 مجله) 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔸 ضعف مطالعات شناختی دین در مهد ‌دین‌داری 🔻 چالش‌ها و ظرفیت‌های شناختی دین بر زندگی انسان 📍 گفتگو با دکتر محمدامین سرایی، پژوهشگر علوم‌شناختی دین 🔹 علوم‌شناختی دین، هم می‌تواند منجر به قوی شدن دین‌داران در استدلال‌های‌شان شود و هم می‌تواند دلایلی را برای بی‌دینی در اختیار افراد بی‌دین، آتئیست‌ها، و ملحدان قرار دهد. 🔹فواید و اثرات دین، یک زمینه بسیار بزرگ در علوم‌شناختی دین است. این‌طور نیست که بگوییم: «دین فقط تعداد محدودی از آثار را در زندگی انسان دارد». به‌طورکلی، دین اثرات بسیار متعددی بر روی زندگی فردی، اجتماعی، و اخلاقی انسان‌ها پدید می‌آورد. 🔹به‌طورکلی، پژوهشگران به این نتیجه رسیده‌اند که دین باعث کاهش اضطراب، کاهش افسردگی، افزایش کیفیت زندگی، پیداکردن معنا در زندگی، و افزایش تاب‌آوری می‌شود و می‌تواند اثرات بسیار مثبتی در زندگی داشته باشد. 📥 دریافت نسخه کامل 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🖼 #عکس_نوشته 📌بخشی از گفتگوی خردورزی با دکتر محمدامین سرایی، پژوهشگر علوم‌شناختی دین 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

#اختصاصی 📺 رؤیای آزادی در مهد حقوق بشر! 🔹فیلم «سِلماSELMA» داستان زندگی مارتین لوترکینگ و فعالیت‌های وی در برابری حقوق سفیدپوستان و سیاه‌پوستان از وقایع مهم تاریخ ایالات متحده است. عمدۀ شهرت لوترکینگ در دهه‌ی 60 میلادی بدست آمد؛ یعنی جایی که وی خود را به عنوان رهبر جنبش حقوق مدنی ایالات متحده آمریکا مطرح کرد تا بتواند گامی بلند در برابری حقوق سیاه‌پوستان برداشته باشد. فایل باکیفیت در آپارات فکرت 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

🔸 ماهیت آگاهی 🔻 درآمدی بر نسبت دین و نوروتئولوژی 🔹نیوبرگ امیدوار است که علم مغز، هنگامی که با پدیدارشناسی غنی از تجربیات دینی همراه گردد، به ما این اجازه را بدهد تا در نهایت به سؤالات همیشگی در مورد ماهیت آگاهی و ماهیت واقعیت و وجود خدا بپردازیم. 🔹ادیان جهان ممکن است قبلاً به ما امکان دسترسی تجربی به واقعیت نهایی را داده باشند –نیوبرگ، همیشه مراقب است که این امکان را باز بگذارد- اما او معتقد است که علم مغز، نقشی محوری در توسعه درک سیستماتیک از تجربه دینی ایفا خواهد کرد و امیدوار است که این درک، وضعیت انسان را بهبود بخشد و ما را به سوی روشنگری جدید هدایت کند. 🔹نیوبرگ از طریق بیان پنجاه و چهار اصل، دعوی خود در مورد نوروتئولوژی را بنا می‌کند. 🔹 نیوبرگ مکرراً خواستار مشارکتی برابر و متقابلاً محترمانه بین دیدگاه‌های دینی و علمی است، اما از نظر او موتور واقعی نوروتئولوژی، علم مغز است. 📝 ناتانیل بارت، پژوهشگر دانشگاه ناوارا، اسپانیا (مترجم: فرخنده سادات یزدانی) 📥 دریافت نسخه کامل یادداشت (صفحه 45 مجله) 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🖼 #عکس_نوشته 📌بخشی از یادداشت «ماهیت آگاهی؛ درآمدی بر نسبت دین و نوروتئولوژی» 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔸 خداباوریِ ناخودآگاه 🔻 درآمدی بر ماهیت ومکانیزم‌های‌ شناختی دین 🔹رابطه بین علم شناختی دین و علم تکامل، بیش از حد لزوم، فرصت‌طلبانه است؛ به این معنا که علم شناختی دین می‌تواند بررسی کند که چگونه شناخت طبیعی انسان، ابراز دینی را شکل داده و محدود می‌کند؛ بدون اینکه توضیح دهد چرا شناخت انسانی این‌گونه است! 🔹چنین توضیحی که احتمالاً توسط روان‌شناسی تکاملی ارائه شده است، با اینکه عمق گزارش‌های علوم شناختی دین را افزایش می‌دهد، در واقع به یک پروژه ثانویه بدل می‌شود. 🔹بسیاری از کارهای پیشگام در علم شناختی دین، از دیدگاه‌های تکاملی استفاده نکرده‌اند؛ بلکه چگونگی شناخت‌های انسان را توصیف کرده (نه چرایی آن) و نحوه اهمیت آن برای ابراز مذهبی را روشن نموده‌اند. 🔹به‌صورت خلاصه بیان کرد که علم شناختی دین، توضیحات علمی نظری و قابل آزمودن تجربی ارائه می‌دهد که چرا اندیشه و عمل دینی، تمایل به توسعه و گسترش خود را دارد. 📝 جاستین بارت، استاد مرکز انسان شناسی و ذهنِ دانشگاه آکسفورد (مترجم: حمیده مسلمان نژاد) 📥 دریافت نسخه کامل یادداشت (صفحه 56 مجله) 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🖼 #عکس_نوشته 📌بخشی از یادداشت «خداباوریِ ناخودآگاه؛ درآمدی بر ماهیت ومکانیزم‌های‌ شناختی دین» 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔸 عقلانیتِ اخلاق 🔻 نگرشی بر رابطه دین و اخلاق 🔹رفتار اخلاقی اولیه در انسان، به‌جهت رشد مغز و ارتقای سطح هوشمندی، نسبت به سایر گونه‌های جانوری، نهادینه شده است. 🔹انسان، زندگی اخلاقی و نوع‌دوستی را انتخاب می‌کند تا جامعه و گروه یا خویشاوندان و فرزندانش شانس بقا و تولیدمثل بیشتری داشته باشند. در این سطح از اخلاق زیستی، هدف تأمین منافع حیات دنیوی است و دراین‌خصوص، تفاوتی بین انسان و حیوان وجود ندارد. 🔹در مرتبه بالاتر، انسان با اراده و اختیار خود از عقلانیت به‌عنوان عنصر منحصربه‌فرد گونه انسان، بهره‌مند می‌شود. عقلانیت در نگاه فلسفی با هوشمندی متفاوت است. عقل، قادر است مفاهیم کلی را ادراک و انتزاع کند که تنها انسان چنین قابلیتی را داراست. 🔹ازاین‌رو عقلانیت به معنای وجود سطح عمیق‌تری از سنجشگری و ارزیابی و نتیجتاً انتخاب در انسان، نسبت به سایر حیوانات است. اخلاق عقلانی، وابسته به دین نیست؛ بلکه می‌توان آن را سنگ بنای اخلاق دینی دانست. 📝 هاله عبدالهی‌راد، دکتری فلسفه دین 📥 دریافت نسخه کامل یادداشت (صفحه 119 مجله) 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🖼 #عکس_نوشته 📌بخشی از یادداشت «عقلانیتِ اخلاق؛ نگرشی بر رابطه دین و اخلاق» 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

#معرفی_فیلم 📺 آقای هیچکس(Mr. Nobody) ▪️ما نمی‌توانیم دود سیگار را به سیگار برگردانیم یا پورۀ سیب زمینی و سُس گوجه‌ای که به هم خورده‌اند را از هم تفکیک کنیم و این چنین است که انتخاب سخت می‌شود و باید به انتخاب‌های خود دقت و تأمل نمود. ▪️فیلم Mr. Nobody درباره‌ی جبرها و انتخاب‌های انسان، با چاشنی «اثر پروانه‌ای» در زندگی است؛ زندگی‌ای که به گفته همین فیلم، قوی‌ترین، تأثیرگذارترین و بی‌رحم‌ترین بُعد آن، بُعد «زمان» است؛ چرا که ما اسیر این بُعد هستیم و راه بازگشتی نداریم. 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

🔸 رستاخیزِ عدل 🔻 تقدم عدالت‌ بر پرستش سیاست و ستایش قدرت 📍 گفتگو با حجت‌الاسلام‌ والمسلمین دکتر محمدرضا باقرزاده، عضو هیئت‌علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) 🔹یک فعال سیاسی اصیل، کسی است که برای اجرای عدالت حتی ملاحظه جان خود را نیز ندارد. امروزه، محافظه‌کاری بلای جان سیاست، سیاست‌مداران، و سیاست‌مندان است و این مسئله قابل انکار نیست. 🔹امروزه، در دنیای سیاست؛ چه سیاست بین‌الملل و چه سیاست داخلی کشورها، ارزش‌های سیاسی و حقوقی، محافظه‌کاری را تحدید می‌کند. امام حسین(ع) به عالمان سیاست و سیاست‌مداران درسی می‌دهد که سیاست اصیل و انسانی را سیاست محافظ عدالت معرفی می‌کند. 🔹آیا قدرت و سیاست، ارزش این را دارد که انسان خود را برای آن فدا کند؟! خیر! اما عدالت چنین ارزشی دارد. 🔹امام حسین(ع) و فرزندانش در راه چنین سیاستی جان باختند. منطق امام حسین(ع) به قدرت تنها ارزش ابزاری می‌دهد؛ یعنی قدرت خوب است؛ اما برای حفظ عدالت. 📥 دریافت نسخه کامل مصاحبه (صفحه 75 مجله) 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🖼 #عکس_نوشته 💠 «رستاخیزِ عدل»؛ تقدم عدالت‌ بر پرستش سیاست و ستایش قدرت 📌بخشی از گفتگو با حجت‌الاسلام‌ والمسلمین دکتر محمدرضا باقرزاده 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔸 استثمارِ ایدئولوژیک 🔻 فرایند تبدیل امرقدسی به سوژه 🔹پیاده‌روی اربعین، تبدیل به سرگرمی شده، سرگرمی‌ای تحت کنترل نظام سرمایه‌داری! 🔹حضور سلبریتیها، مدلینگ‌ها، و افراد شناخته شده در فضای مجازی (شاخ‌های مجازی) به‌نوعی تریبون تبلیغاتی برای خودشان است که با آن، کسب منزلت می‌کنند و قدرت و رسانه نیز از حضور آنها بهره می‌برند؛ البته که آنها نیز در حال تولید معنا، بر اساس جهان‌بینی خویش‌اند. 🔹این افراد که همیشه نماد جهان سرمایه‌داری بوده‌اند و در حال به‌تصویرکشیدن زیبایی‌های مصرف‌گرایی، نگاه‌ها را خریدارانه می‌کنند، کالای اربعین را به زیبایی رسانه و مردم، آراسته، تبلیغات می‌کنند برای داشتن و خرید آن! 🔹پیاده‌روی اربعین، کالایی می‌شود که هرکسی دوست دارد به آن دست یابد. از عمق و پیچیدگی آن کاسته می‌شود؛ دیگر لازم نیست برای خوانش محتوای آن به علم خاصی دست‌یافت یا توان فکری و ظرفیت روحی خود را بالا برد. 📝زهرا شیخ‌، دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی فرهنگی 📥 دریافت نسخه کامل یادداشت (صفحه 105 مجله) 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🖼 #عکس_نوشته 📌بخشی از یادداشت «استثمارِ ایدئولوژیک؛ فرایند تبدیل امرقدسی به سوژه» 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔰شور فوتبال؛ شوق زندگی «راز محبوبیت فوتبال» در میزگرد «ایران» 🔸فوتبال در دنیای امروز به امری فراتر از ورزش و سرگرمی بدل شده است و به این اعتبار، مورد مداقه جامعه‌شناسان، فیلسوفان و پژوهشگران مطالعات ‌فرهنگی و حتی عالمان علم سیاست هم قرار گرفته است. شوری که در متن این مستطیل سبز تولید و در گستره‌ جهانی توزیع می‌شود، شوق زندگی را در انسان امروز ایجاد می‌کند از همین رو است که تحلیل‌گران بر این باورند که یکی از عرصه‌های معنابخش در دنیای امروز، در فوتبال برساخت می‌شود. 🔸معنایی که در فوتبال بازتولید می‌شود نه یک معنای فلسفی و هنری خاص که معنایی بسیط است و همه می‌توانند به درکی از آن برسند و با آن هم داستان شوند و شاید راز محبوبیت فوتبال هم همین است. «راز محبوبیت و سرّ مقبولیت فوتبال» را در میزگردی با حضور حجت‌الاسلام دکتر مهراب صادق‌نیا، دکترای جامعه‌شناسی فرهنگی و عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب و دکتر علیرضا بلیغ، دکترای فلسفه علم و فناوری و عضو هیأت علمی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی به بحث گذاشتیم. 💢ادامه مطلب در سایت روزنامه ایران 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

🔸 نسبت آزادی و انسان در جامعه مدرن 🔻 زندگی مذهبی انسان در مناسبات سياسی 🔹واقعیت این است که داشتن قرائت رسمی از دین و پشتیبانی نظام سیاسی کشور از آن، امری است در تعارض با زیست مؤمنانه انسان مدرن، زیرا مهم‌‌ترین دگرگونی در زیست انسان در این تغییر پارادایمی، به رسمیت شناختن درک و دریافت خویشتن از دین و نقش فعالانه داشتن در جهان ایمانی است. 🔹این فعالیت صرفاً محدود به پس از ایمان آوردن و در التزام به گزاره‌‌های معرفتی مورد ایمان، نیست؛ بلکه این انسان، حتی در دستیابی به خود گزاره‌‌ها نیز نقش‌آفرینی می‌‌کند. 🔹همین امر سبب تعارض سیاست‌گذاری‌های حاکمیت در پشتیبانی از قرائت رسمی خود و زیست مؤمنانه انسان وارد شده در جهان مدرن میشود. 📝قاصدک حسینی، پژوهشگر اديان و عرفان 📥 دریافت نسخه کامل یادداشت (صفحه 93 مجله) 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir