eitaa logo
خیبر آمل
405 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
998 ویدیو
48 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 جبر و تفویض 🔹 ... بیان دیگری مرحوم حاج آقا رضا (رضوان الله تعال علیه) دارند که خیلی شیرین است و است؛ فرمودند به اینکه جبر را اموی خیلی ترویج کردند، به مردم می‌ گفتند که آنچه می‌ بینید کار خداست، کار خداست چرا به ما اعتراض می ‌کنید... . 👇👇👇👇
💠 جبر و تفویض 🔹 حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی: ... بیان دیگری که مرحوم حاج آقا رضا (رضوان الله تعال علیه) دارند که آن هم خیلی شیرین است و است؛ فرمودند به اینکه جبر را اموی خیلی ترویج کردند، برای اینکه با حکومت اینها می ‌ساخت، به مردم می‌ گفتند که آنچه می‌ بینید کار خداست، کار خداست چرا به ما اعتراض می ‌کنید؟ جبر برای توجیه تبهکاری‌ های حکّام جور یک وسیله خوبی است. ایشان در همان کتاب شریف طهارتشان دارند: اموی و مروانی جبر را دامن زدند تا سیئات خودشان را توجیه کنند، فشار بر مردم را توجیه کنند و بگویند این کار، کار خداست. 🔹 اصل این فکر در زمان وجود مبارک حضرت امیر رواج داشت. سؤال کردند که آیا این به قضای الهی است یا نه؟ ما مختاریم یا نه؟ «أَ كَانَ مَسِیرُنَا إِلَی الشَّامِ بِقَضَاءٍ مِنَ اللَّهِ وَ [قَدَرِهِ‏] قَدَرٍ»؟ حضرت فرمود: «وَیحَكَ لَعَلَّكَ ظَنَنْتَ قَضَاءً لَازِماً وَ قَدَراً حَاتِماً»؛ تو خیال کردی که اگر ما می ‌گوییم قضا و قدر یعنی دست ما بسته است؟ نخیر! ما «بین الجبر و التفویض» مختاریم، اختیار ما با ، اختیار ما با تنظیم شده است. خدای سبحان دو تا اراده دارد، یک اراده در تدبیر کل نظام که این اراده تکوینی است و یک اراده تشریعی دارد که از بشر می‌ خواهد که فلان کار خیر را انجام بدهد و از فلان کار شرّ بپرهیزد. آن کاری که از اراده و اختیار بشر فاصله است، آن می ‌شود اراده تشریعی. خدا می‌ خواهد عدل، عقل، نماز و روزه محقق بشود اما به دست ما؛ این می ‌شود اراده تشریعی. کل جریان را که کارهای آسمان و زمین و تکوین است خودش اراده می ‌کند که می‌ شود اراده تکوینی. فرمود او اراده می ‌کند ولی از راه اراده ما اراده می‌ کند، نه اینکه ما هیچ سهمی نداشته باشیم در این کارها و کارها را مستقیماً او انجام بدهد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1398/07/25 🆔 @daftareMrjaytAmol
💠 محبوب الهی 🔹 حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی: فرمود: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی‏ یحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾؛ همه ما هستیم؛ برای اینکه تمام هستی ما از اوست؛ اما تمام کوشش و تلاش ائمه (علیهم السلام) این است که ما را از مرحله محبّ بودن به محبوب بودنِ خدا منتقل کنند... . 👇👇👇👇
💠 محبوب الهی 🔹حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی: فرمود: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی‏ یحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾؛ همه ما هستیم؛ برای اینکه تمام هستی ما از اوست؛ اما تمام کوشش و تلاش ائمه (علیهم السلام) این است که ما را از مرحله محبّ بودن به محبوب بودنِ خدا منتقل کنند. اینها واسطه‌، شفیع‌ و مسیر فیض هستند که ما را از دالان انتقالی محبت عبور بدهند، چون خدا فرمود: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی‏ یحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾. 🔹 مستحضرید در این مسائل منقطی حد وسطی ذکر می ‌کنند، می‌ گویند «الف»، «باء» است و هر چه «باء» است «جیم» است؛ پس «الف»، «جیم» است. در مسائل سیر و سلوک اگر کسی بخواهد از مقام محبّ بودن به محبوب بودن برسد حدّ وسط آن است. اگر کسی پیرو «حبیب الله» بود، از محبّ بودن به محبوب بودن منتقل می‌ شود؛ لذا این بخش از قرآن آن حدّ وسط را ذکر کرد. به پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود شما به مردم بگویید: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی‏﴾؛ من که حبیب خدا هستم، در مدار محبت و دین من حرکت کنید، ﴿یحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾، از محبّ بودن به می ‌رسید... 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/02/20 🆔 @daftareMrjaytAmol
20.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹آیت الله العظمی جوادی آملی «وجود مبارک حضرت امير(سلام الله عليه) بيست سال قبل از جريان کربلا، وقتی جنگ صفين را مي‌خواست به پايان برساند، يک روزی از صفين به کوفه برمي‌گشت؛ در بين راه قبل از اينکه به کوفه برسد به يک سرزمينی رسيد، ديدند حضرت از اين اسب و مَرکب پياده شد، با دستان مبارکشان اشاره مي‌کنند: «هَاهُنَا هَاهُنَا»؛ همين جاست! همين جاست! مقداری خاک اين منطقه را گرفتند، بو کردند، از مَرکب پياده شدند، دو رکعت نماز خواندند و بعد اشک ريختند. به حضرت عرض کردند اينجا چيست؟ چه کسي مي‌آيد؟ چه خبر است اينجا؟ فرمود: «مَصَارِعُ عُشَّاق‏»؛ اينجا جايی است که عاشقان شربت شهادت مي‌نوشند... 🆔 @daftareMrjaytAmol
نهضت کربلا؛ تقابل وحی و عقل در برابر شیطان و جهل ▫️ حسین ‌بن‌ علی به استناد مقام شامخ خلافت و امامت معصومانه اش، کاری را بدون وحی ـ مستقیم یا غیر مستقیم ـ انجام نمی ‌دهد. آنچه خود حسین ‌بن ‌علی از رسول گرامی (علیه و علیٰ آله آلاف التحیة و الثناء) فرا گرفت و اجرا کرده است، به وحی خدا متّکی است و آنچه یاران آن حضرت، خود ادراک کرده‌اند یا با دلیل معتبر نقلی شنیده‌ اند و به احترام عقل به این دلیل نقلی بها داده ‌اند، عقل این قسمت را به عهده می ‌گیرد. ▫️ بنابراین آنچه به نهضت کربلا بر می ‌گردد، اگر به خود حسین ‌بن ‌علی(علیهما السلام) رجوع کرد، دارد و اگر به پیروان حسین ‌بن ‌علی(علیهما السلام) برگشت، دارد. 🆔 @daftareMrjaytAmol
14.11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
سربازان الهی

▫️ تقریباً نود یا صد شهید برای همین از جبهه آوردند؛ مجلس بزرگداشت اینها در شبستان بود و مسئولیت سخنرانی هم آن روز به عهده من بود. بعد از سخنرانی... 🆔 @daftareMrjaytAmol
اهمیت صله رحم و آثار مادی و معنوی آن در آموزه های دین اسلام 🔸 حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی: پیوند با خویشاوندان و نیكی به آنان به ویژه ، از راه‌ های مهم رشد و تعالی [در همه زمینه‌ ها] و تقرب به خدای سبحان است كه پس از ایمان به خدا از به شمار می‌ آید و اجر و پاداش مادی و معنوی فراوانی دارد. 🔸 از دیر باز که بلند ترین شب سال می باشد دربین اقوام ایرانی دارای جایگاهی ویژه بوده است که با همراه شدن سنّت دید و بازدید از بزرگترهای هر طایفه و زنده شدن فضیلت اخلاقی می تواند شبی خاطره انگیز را برای ایشان رقم بزند و بسیاری از کدورت ها و آشفتگی های خانوادگی را بر طرف سازد. 🔸این واژه، سریانی و به معنای «میلاد» است و چون شب یلدا را با تولد حضرت تطبیق می كردند آن را به این نام خوانده‌اند. چون ایرانیان این شب را شب تولد میترا (مهر) می‌دانسته‌ اند آن را با تلفظ سریانیش پذیرفته‌اند و در واقع یلدا با نوئل (noel) اروپایی كه در 25 دسامبر تثبیت شده، معادل است، بنابراین نوئل اروپایی همان شب یلدا یا است. (لغتنامه دهخدا، واژه یلدا) 🔸از سنت های شب یلدا، شب.نشینی، دید و بازدید و است، چنان‌ كه از فرصت آن با طرح مسایل علمی و تاریخی، خواندن اشعار به ویژه شعر حافظ و تفأّل به اشعار حافظ و... سنت دیگر آن است. مناسب است مؤمنان در چنین فرصت هایی با زوایای زندگی و در جهت رشد و كمال علمی و معنوی آشنا شوند… 🆔 @daftareMrjaytAmol
تزکیه مقدم بر تعلیم است/ جهاد اکبر راه رسیدن به کوثر / طهارت روح، هدف نهایی است 🔹 جلسه هفتگی درس اخلاق آیت‌الله العظمی جوادی آملی در مسجد اعظم قم به ‌صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. در این جلسه، آیت‌الله العظمی جوادی آملی به ادامه شرح نهج‌البلاغه پرداختند... . 👇👇👇👇
👈 معظم له در این جلسه به تبیین تفاوت میان موعظه و سخنرانی پرداختند و جایگاه موعظه در تربیت اخلاقی و معنوی را مورد تأکید قرار دادند. وعظ، سخنرانی نیست، بلکه از جنس جذب است و ذات اقدس الهی موعظه کردن را به خودش اسناد داده و به رسول اکرم دستور داده است که مردم را با هدایت کنند. 🔹 انسان از دو بخش طبیعی و ماورای طبیعی تشکیل شده است... بین خواسته های طبیعی و جسم انسان با خواسته های ماورای طبیعی و روح انسان، همواره مبارزه وجود دارد که از آن به تعبیر شده است. صرف تعلیم و تبلیغ به ‌تنهایی کافی نیست و باید بر مقدم باشد، تعلیم ابزار است و طهارت روح هدف نهایی. اگر تعلیم بدون تزکیه باشد، نتیجه ‌ای جز تکثّر ندارد، اما تزکیه، انسان را به می ‌رساند. 🔹 انسان مؤمن در میدان جهاد اکبر، یقین در دست دارد، وعده‌ های الهی و حقایق دینی بر یقین استوارند، در حالی که نفس اماره تنها با وهم و گمان عمل می‌کند. شکست خوردن کسی که یقین دارد از کسی که تنها ظن و گمان و وهم در دست دارد، شایسته نیست و به‌مثابه شکست خوردن شمشیر از چوب دستی است. 🔹 عقل نظری در حوزه‌ ها و دانشگاه ‌ها فعال است و وظیفه آن بررسی بود و نبود یا باید و نباید است. اما سعادت انسان به عقل عملی وابسته است؛ عقلی که رهبری درونی انسان را بر عهده دارد و او را در مسیر حق هدایت می ‌کند. عقل عملی است که انسان را به رحمت الهی می‌ رساند... . 🔹 ذات اقدس الهی در وجود انسان، نفسی را قرار داده که او را به ‌واسطه اعمال ناپسند سرزنش می ‌کند. اگر کسی خطا کند یا گناهی مرتکب شود، این نفس مانع آرامش او شده و او را به بازگشت و توبه فرا می‌ خواند. این سرزنش، یکی از نشانه‌ های است که باید آن را تقویت کرد. 🔹 انسان گناه دیگران را بزرگ می ‌بیند، اما نسبت به گناهان خودش یا بی ‌توجه است یا آن‌ها را کوچک می‌ شمارد. این مانع پیشرفت اخلاقی است و باید با کمک عقل عملی و تذکرات برطرف شود. 🔹 یکی از خطرات بزرگ، به تأخیر انداختن است. گاهی انسان با امید به آینده، انجام توبه را به تعویق می ‌اندازد و این خود یکی از حیله‌ های نفس اماره است. تأخیر در توبه و بازگشت به سوی خدا، ممکن است موجب شود انسان در دام گناه بماند و از مسیر سعادت دور شود. 🔹 یعنی انسان حرکت بکند، عبور بکند، از گناه و رذیلت عبور کرده و به فضیلت برسد. اینکه حضرت قتیل العبرات هست، یعنی نه اینکه انسان در عزای حضرت تنها اشک بریزد، هر چند آن هم ثواب دارد، اما کافی نیست. در عزای سید الشهداء آنقدر باید اشک بریزد که عبور بکند، باید اشک بر سید الشهداء عبرات داشته باشد، حرکت کند، باید این گریه انسان را کند. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1403/10/04 🆔 @daftareMrjaytAmol
9.29M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
 سرباز خدا

🔹 انسان خیال می کند که این خلافی که کرده رد شد و رفت. نه! زبان او ؛ یک وقت جایی می رود رسوا می شود حرفی می زند رسوا می شود امضایی می کند رسوا می شود. 👈 در تمام لحظات . این می شود تفسیر قرآن به قرآن؛ این مصداق روشن و دقیق تفسیر قرآن به قرآن است. 🔹 فرمود سر بلند کنید آسمان را ببینید، زمین را ببینید، فضا را ببینید، تنها اعضا و جوارح شما نیست که آگاه و عالم هستند، هیچ پرنده ای نیست مگر اینکه آگاه و عالم است که چه کار می کند ﴿كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبیحَهُ﴾! 📚 درس علوم القران جلسه 5 تاریخ: 1401/03/04 🆔 @daftareMrjaytAmol