eitaa logo
یادداشت های یک خمینیست (ماسک فراموش نشود)
31 دنبال‌کننده
56 عکس
1 ویدیو
0 فایل
لذات دغدغه
مشاهده در ایتا
دانلود
  متن مهمان (۲۴) ✍ حجت الاسلام دکتر محمد میرزایی مقاومت یک اصل قرآنی (قسمت سوم) در قرآن برای نمونه، در متون روایی که یکی از مفاهیم مقاومت است، بر است: ⭕️ اول؛ در مقابل . البته مصیبت‌ها متفاوت است. قرآن کاستی‌هایی که در زندگی وجود دارد به عنوان مصیبت ذکر کرده است و انسان اگر بخواهد بر کاستی‌ها غلبه کند یقیناً نیازمند صبر و مقاومت است. ⭕️ دوم؛ در مقابل است؛ طاعت فقط کارهایی مثل نماز، روزه، حج و برخی مناسک خاص نیست. هر چیزی که خداوند متعال به آن دستور داده است طاعت الهی است. تمام واجباتی که در فقه از آن به واجب کفایی یاد شده و مورد نیاز جامعه است طاعت الهی محسوب می‌شود. یکی از دستوارات خداوند، «وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ » است. یعنی شما باید قوی شوید. ما باید ببینیم دشمن از چه چیز هراس دارد یا ممکن است به واسطه چه چیزی بر ما غلبه کند و برای آن تمهیدات لازم را بیاندیشیم. این یکی از طاعات الهی است که اجابت آن نیاز به تلاش و مقاومت دارد. همچنین خداوند در آیه 41 سوره توبه می‌فرمایند:« وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنفُسِکُمْ فِی سَبِیلِ اللَّـهِ» زمانی که به مخاطره می افتید، از جانتان و مالتان هزینه کنید. اجابت این طاعت نیازمند مقاومت در برابر حب مال و حب جان است.  قرآن درباره سفارش هر فرد به اهل بیت خودش در خانه و برادران دینی‌ فرموده است: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها یعنی علاوه بر سفارش به نماز در این سفارش مقاومت کن و در این مسیر ثبات داشته باش. بنابر این تمام دستورات خداوند در قرآن هر یک مصداقی از طاعت الهی و عرصه‌های از عرصه‌های مقاومت در طاعت الهی است.  ⭕️سوم؛ در مقابل است. معصیت فقط اختصاص به دزدی، غیبت، دروغ و ... ندارد. هر چه را که خداوند نهی کرده است و آن را ناپسند می‌داند معصیت الهی است. اعتماد به دشمن، همراهی و تکیه بر دشمن و ظالم شدن و با ظالم بودن را معصیت می‌داند و به صراحت از آن منع نموده است. وَ لا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّار قرآن علاوه بر پرهیز از همراهی و همگامی با ظلم از طغیان و تجاوز نیز منع نموده از آن نهی می‌کند. از حسن بصری نقل شده است که: جعل اللّه الدّین بین لاءین وَ لا تَطْغَوْا وَ لا تَرْکَنُوا [هود: 113]. یعنی خداوند دین را بین دو «لا» قرار داده است که طغیان نکنید و به ظالمین نیز پناه نیاورده و اعتماد ننمایید.  تکیه بر ظلم و ظالم ممکن است با خواسته‌های نفسانی در دنیا همسویی داشته باشد اما به واقع نافرمانی خداوند است و نیازمند مقاومت در برابر خواهش‌های آغشته به آلودگی‌های دنیاست. ...   @khomeinism 🍃🇮🇷