eitaa logo
یادداشت های یک خمینیست (ماسک فراموش نشود)
31 دنبال‌کننده
56 عکس
1 ویدیو
0 فایل
لذات دغدغه
مشاهده در ایتا
دانلود
متن مهمان (۱۴) ✍ نویسنده: نامشخص/ با تلخیص «محورهای مقاومت از منظر امام خمینی » (بخش نخست) آنچه امروزه در دنیا تحت عنوان [ ] از آن یاد می شود، حاصل فریادی است که در سال های جور و ظلمت و محرومیت، از حنجره حقیقت خواه امام راحل برآمد؛ فریادی که تمامی جوامع بشری را با تعالیم اسلام، معنای حقیقی انسانیت، حکومت، استقلال و حقوق، آشنا نمود و در سراسر دوران خدمت به اسلام، رمز استیلای اسلام ناب در جهان را استقامت معرفی کرد. صدور نهضت امام و دعوت به در برابر زیاده خواهان، ضرورت بحث پیرامون محورهای مقاومت از منظر امام را روشن می نماید. هدف از نگارش این یادداشت، تبیین کلیدواژه هایی است که امام تحقق آن ها را امکان پذیر نمی داند. واژه هایی همچون ، و ما را بر آن داشت تا با مطالعه رهنمودهای امام خمینی، جنبه های و مقاومت را تبیین نماییم. حاصل پژوهش، آگاهی از جایگاه انکارناپذیر مقاومتی است که با اتکال به نیروی الهی و آگاهی از ظرفیت های درونی، پرورش دهنده روح انسانی و زمینه ساز حکومت جهانی اسلام خواهد بود. ⭕️   در راستای درک صحیح اندیشه های امام (ره)، می بایست آن مفهوم را در نگرش کلی ایشان جستجو نمود و از آنجا که اقدامات امام (ره) همه، ریشه در نگاه دینی ایشان، عمل به تکالیف الهی و تحقق اسلام ناب محمدی صورت پذیرفته است؛ می توان به صراحت دریافت که برنامه امام (ره) در راستای محقق نمودن این فریضه، دعوت جوامع به است. دعوت به از سوی امام، در دو حوزه قابل بررسی است؛ مقاومت در برابر دشمن درونی و پایداری برای حفظ ارزش هایی چون وحدت، عدالت و دفع دشمن بیرونی. «همه چیز در این قیام لله است...اجتماعى و انفرادى قیام لله بکنید. انفرادى براى وصول به معرفت الله، اجتماعى براى وصول به مقاصد الله.» (صحیفه‌ی امام، ج 18، ص 126)؛ تحقق هدف انسان سازی اسلام در گرو عمل به تکالیفی است که بنا به فرمایش امام (ره) در «قیام لله» خلاصه می شود؛ قیام جهت خودسازی برای خدا. «باید وارد مجاهده با قصد خالص شد البته آن وقت است که نفس اصلاح می شود» (چهل حدیث، ص 97) و قیام در راستای صیانت از دین خدا. ایشان مجرای دعوت در حوزه مقاومت بیرونی را، در آگاه نمودن مسلمین از تقابل اسلام ناب با اسلام آمریکایی، با اسلام واپسگرا و با اسلام ساختگی منفعت طلبان قرار داده است و تنها رمز استیلا و پیروزی مسلمانان در تمامی زمینه ها را، مقاومت معرفی می نمایند. «نقشه، سیطره صهیونیسم بر دنیای اسلام و استعمار بیشتر منابع سرشار کشورهای اسلامی می باشد و فقط با فداکاری و پایداری و اتحاد دولت های اسلامی می توان از شر این کابوس سیاه استعمار رهایی یافت» (صحیفه امام، ج 3، ص 2). رویکرد امام به مقاومت در دو حوزه معرفتیِ و قابل تبیین است. 📚 منبع: https://razavi.aqr.ir @khomeinism 🍃🇮🇷
۱۶ دی ۱۳۹۷
متن مهمان (۱۵) 👈 نویسنده: نامشخص از منظر (بخش دوم) 🔹 «شاخصه های ایجابی از منظر امام خمینی»   منظور از «شاخصه های ایجابی مقاومت»، برجسته ترین ویژگی هایی است که امام برای غلبه امت اسلام برشمرده و تحقق تمامی آن ها را به مقاومت منوط نموده است. برخی از این شاخصه ها عبارت اند از ، و . ⭕️ ؛ رمز تحقق آیات و روایات فراوانی دال بر داعیه عدالت اسلام ناب، موجود است؛ آیه 25 سوره حدید به صراحت هدف از مأموریت های پیامبران و فرستادن کتاب های آسمانی را آگاهی بخشی مردم نسبت به حقوق خود، بسترسازی برای قیام توده های مردم در راستای عدالت اجتماعی و فراهم نمودن زمینه ی ایجاد فرصت های برابر برمی-شمارد. «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ». «عدالت» در ادبیات امام (ره) خصلتی فطری و حاصل جنود عقل است که تحقق آن، چه در اوصاف درونی و چه در مقابله با «ظلم»، با مقاومت میسر است. «بدان که عدالت عبارت است از حد وسط بین افراط و تفریط. و از امّهات فضایل اخلاقیه است؛ تحققِ آن، به استقامت مطلقه است و مختص به انسان کامل است» ( شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص 147). ایشان در مقام احیاء و تداوم بخشی عدالت، با شناسایی عوامل درونی همچون حضور رهبران خودفروخته در کشور و عوامل بیرونی، مانند استکبار جهانی که بنیاد آن بر ظلم و منفعت طلبی است، فریاد مبارزه با مستکبران خارجی و منفعت طلبان داخلی را سر داده، ملت ایران و جهان اسلام را نسبت به موقعیت خویش آگاه نمود و از این طریق جوامع اسلامی را به مقاومت، جهت برخورداری از حقوق خویش دعوت نمود؛ «اینجانب با کمال تواضع، دست خود را به طرف تمام جناح هایی که در خدمت اسلام هستند دراز می کنم، واز همه استمداد می کنم که در راه بسط عدالت اسلامی که یگانه راه سعادت ملت هاست کوشا باشند» (صحیفه نور، ج 12، ص 18). عملکرد امام در اجرای عدالت اسلامی، به واسطه تشکیل حکومت اسلامی، تمامی مسلمین را برای وصول به اهداف مشترک و از آن جمله عدالت، به قیام و مقاومت دعوت نمود. «این سیره مستمره انبیا بوده است و اگر تا ابد هم فرض کنید انبیا بیایند، باز همین است. باز جهات معنوی بشر تا اندازه ای که بشر لایق است، اقامه عدل در بین بشر و کوتاه کردن دست ستمکاران خواهد بود» (صحیفه نور، ج 18، ص 33). این که امام جزء لاینفک عدالت را استقامت معرفی نموده و آن را عین استقامت می داند، از آنجاست که همواره اجرای آن، با موانع داخلی و خارجی مواجه است و اصل مهم در تحقق آن، استمرار و ثبات همگانی می باشد. بنابراین آنجا که هدف، اجرای عدالت معرفی می¬شود استقامت برای عملی شدن، پیش از آن جلوه می نمایاند.  📚منبع: https://razavi.aqr.ir @khomeinism 🍃🇮🇷
۱۶ دی ۱۳۹۷
متن مهمان (۱۶) 👈 نویسنده نامعلوم از منظر (بخش سوم) ⭕️ ؛ 👈 اساسی ترین گام   همانطور که محوریت دین اسلام بر تلاش جهت وحدت و همبستگی مسلمانان بنا شده تا از این مجرا، آرمان-های پیش روی جوامع اسلامی محقق گردد، محور تأکیدات مکرر امام-که در عملکرد ایشان با تشکیل جمهوری اسلامی، مردم سالاری دینی و به دور از اختلافات پدیدار گشت نیز بر «وحدت کلمه، دست واحد مسلمین و امت واحده بوده» است. «این وحدت کلمه را باید حفظ کنید و با حفظ وحدت کلمه تا آخر انشاءالله خواهیم رفت» (صحیفه امام، جلد 6، ص 38) حفظ اتحاد جوامع اسلامی در برابر دسیسه های دشمن همچون ایجاد دو دستگی و رواج فرقه گرایی، جز با مقاومتی آگاهانه انجام نمی پذیرد. مقاومت برای خدا، در برابر توطئه ها و تفرقه هاست که حاصلش ایستادگی و طی طریق نمودن تا آخرین مراحل است. بنابراین وحدت امت اسلامی که حاصل مقاومتی برآمده از آگاهی نسبت به اهداف دشمن باشد، سرسخت ترین دشمنان را نیز به ستوه خواهد آورد. «خودخواهی و ترک قیام برای خدا ما را به این روزگار سیاه رسانده و همه جهانیان را بر ما چیره کرده و کشورهای اسلامی را زیر نفوذ دیگران درآورده...استقامت شما ملت ایران اسباب این شد که شکست نخورید، استقامت موجب شد که اقشار بعضی به بعض پیوستند» (صحیفه نور، ج 1، ص 3-4) تمامی نهضت هایی که برای رهایی از چنگال ابرقدرت ها قیام نموده و ایستادگی می نمایند، از نظر امام، جزء نهضت های آزادی بخش محسوب شده و مورد حمایت ایشان واقع می‌‌شدند. «من بار دیگر پشتیبانی خودم را از تمام نهضت ها و جبهه هایی که برای رهایی از چنگال ابر قدرت های چپ و راست می‌‌جنگند اعلام می‌‌کنم». (صحیفه امام، ج 12، ص 20). بنابراین دین اسلام بر پایه وحدت بنا نهاده شده و امت اسلام معارض با تشتت و اختلاف است، اما وصول به یکپارچگی محقق نخواهد شد مگر با توکل، تلاش و امید که حاصل قیام و پایداری برای خداست. از منظر امام، دین یک هدف را دنبال می کند و آن هم سعادت بشر است؛ سعادتی که با توحید آغاز شده، با وحدت جریان یافته و با وصول به امت واحده به مقصد می رسد. وصول به این تکامل ملزوماتی را می طلبد که مهم ترین آن، مقاومت در حفظ اتحاد به دست آمده می باشد. 📚منبع :. https://razavi.aqr.ir @khomeinism 🍃🇮🇷
۱۷ دی ۱۳۹۷
به نام خدا آنچه از امام آموخته ایم (۳۴۷) (۴۴) امروز روز ورودمان به «دهۀ انقلاب اسلامی» است. برخی اعتقاد دارند، ، سن کمال و بلوغ فکری و شخصیت است. انقلاب اسلامی نیز تجربیات جهانی گراسنکی را طی این مدت پر فراز و نشیب، به دست آورده به طوری که می شود این ادعا را کرد، یکی از کشورهای بوده است. بیایم، با و «موتوره» کار کردن، مکتبی را که بخشی از آن تاکنون تحقق پیدا نکرده، پیاده کنیم. ⭕️ لازمه و بایستۀ این حرکت شروط زیر است: ۱) خود را با تعریف کنیم. ۲) خود را در قبال نسبت تعیین شده، به نحو احسن، انجام دهیم. ۳) و لازم را برای بهتر حرکت کردن ، در دستور کار خود قرار دهیم. (امر به معروف و نهی از منکر سیاسی، اقتصادی و فرهنگی) ۴) به اندازه افراد به آنها بسپاریم و به همان اندازه از آنها انتظار داشته باشیم. (دقت در انتخابات) ۵) در دریای پر تلاطم ساختار نظام بین الملل، بدون آسیب نخواهد بود؛ حواسم مان باشد، دستورات ناخدای کشتی را سر لوحۀ عمل مان قرار دهیم تا اختلالی در حرکت مان به وجود نیاید. ۶) در میان ، پیوند بین و را ناگسستنی خواهد کرد و تفرقه باعث کندی و توقف، نهضت خواهد شد. ۷) باید از غافل نشویم، حتی اگر متهم به شویم. ۸) هیچ گاه دست از انقلاب اسلامی نکشیم ولی توقعات خودمان را از نهضت با در نظر گرفتن بضاعت، واقعیت ببخشیم. ۹) انقلاب اسلامی به این مرز و بوم هویت انسانی بخشیده است، نگذاریم این هویت با خودکامگی و نادیده گرفتن ظرفیت تربیتی زنان به مخاطره بیفتد. ۱۰) این چهل سال این تجربه گرانسنگ را به ما ارزانی داشته که بدون در ، نمی توانیم به ، و و برسیم. @khomeinism 🍃🇮🇷
۲۳ بهمن ۱۳۹۷
من در دو ‌چیز آموختم : یک) باید کنی تا عزت و شرفت حفظ بماند و شوی. دو) ، «مقاومت آفرین» است و . @khomeinism 🍃🇮🇷
۵ تیر ۱۳۹۸
به نام خدا آنچه از امام آموخته ایم (۷۴) ۶ ، کلید واژه ای به یادگار مانده از حضرت روح الله، که حداقل می تواند دو واحد درسی دانشگاه شود، را به پیروزی رساند؛ و نیازمندی مان به آن، بی نهایت جلوه گر شده است و نیز در صورتی تضمین می شود که ما دوباره این کلید واژه را با در نظر گرفتن خطوط اصلی و قرمز انقلاب، آن را در دستور کارهایمان قرار دهیم. البته حضرت امام (ره) اعتقاد داشت پیامبر خدا قصد داشت با این که کاملا شیطان ستیز است، دنیا را به تحرک وا دارد: «...ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﻭﺣﺪﺕ ﮐﻠﻤﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ. ﻣﯽ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﺔ ﺗﻮﺣﯿﺪ، ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻫﺪ.»‏(۱) جدا از این که می شود با کلمه وحدت، دست به بیداری اسلامی در جهان زد از سوی دیگر می شود به این تعبیر هم رسید که وحدت کلمه، یعنی زیر پرچم توحید قرار گرفتن و از شرک «من» رها شدن. که امروزه بلای خانمان‌سوز فردیت هر فرد و تمامیت همگان شده است. 👌 پس برای رسیدن به 👇 « با کلیدواژه » 📚 ۱) ﺻﺤﯿﻔﺔ ﻧﻮﺭ، ﺝ 1 ، ﺹ 120. مفید اسماعیلی سراجی/ ۱۳۹۶ قائم شهر @khomeinism
۲۰ آذر ۱۳۹۸