بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: تبیین حکمرانی هوش حکمی نشست تخصصی هوش مصنوعی فرهنگ و حکمرانی آینده در دانشگاه علم و صنعت ۲۳ آذر ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: نقش وحدت حوزه و دانشگاه در جهاد تبیین نشست هم اندیشی اساتید دانشگاه ها و حوزه های علمیه شهرستان گناباد ۲۴ آذر ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

💠 پژوهشگاه فقه نظام به مناسبت هفته ی پژوهش برگزار می کند: 🤲🏻 آیین رونمایی از آثار پژوهشی 🎙 حجت الاسلام و المسلمین عبدالحسین خسروپناه؛ استاد تمام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و عضو هیئت امنای پژوهشگاه فقه نظام 🗓 دوشنبه 28 آذر ⏰ بعد از نماز مغرب و عشاء 📌 مدرسه عالی حوزوی ولی امر علیه السلام؛ قم، خیابان جمهوری، خیابان عطاران، خیابان مفتح، کوی 11، پ 5 ◽️ کانال پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir 🆔 @khosropanah_ir

◽️ تدوین دانش حکمرانی مهم ترین وظیفه حوزه و دانشگاه 🔸 حجت الاسلام والمسلمین #عبدالحسین_خسروپناه عضو هیأت علمی گروه فلسفه پژوهشگاه در نشستی عنوان کرد: 🔻 عمده مشکل و ضعف ما در حکمرانی ها، دانش حکمرانی است؛ و علت این امر نیز این است که حوزه و دانشگاه به این امور نپرداخته اند و در اثر حاضر مهمترین کار حوزه و دانشگاه، تدوین دانش حکمرانی در عرصه های مختلف است. 🔻 مهمترین وظیفه ما و نقش وحدت حوزه و دانشگاه در جهاد تبیین در عصر حاضر، گره گشایی در حوزه‌های مختلف حکمرانی کشور است که باید با همکاری این دو نهاد، راهکارهای رسیدن به این اهداف بررسی و مشخص و معین شود. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/howzeh-danesh #سخنرانی 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: وحدت حوزه و دانشگاه در پرتو تعامل علم و دین نشست هم اندیشی اساتید دانشگاه ها و حوزه های علمیه شهرستان ساری ۲۶ آذر ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: چیستی و ضرورت جهاد تبیین نشست هم اندیشی با طلاب و استادان حوزه علمیه امام صادق علیه السلام شهرستان ساری ۲۶ آذر ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: نقش تعالی علوم انسانی در حکمرانی شبکه ای نشست هم اندیشی اساتید دانشگاه ها و حوزه های علمیه شهرستان اراک در دانشگاه اراک ۲۷ آذر ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: حکمرانی هویت فرهنگی اجتماعی نشست هم اندیشی اساتید دانشگاه ها و حوزه های علمیه شهرستان اراک در استانداری اراک ۲۷ آذر ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: مراحل پنجگانه وحدت حوزه و دانشگاه در چهل سال اخیر نشست هم اندیشی اساتید دانشگاه ها و حوزه های علمیه شهرستان نهاوند ۲۸ آذر ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: هست ها و بایدهای پژوهش در فقه نظام نشست رونمایی از آثار پژوهشگاه فقه نظام در مرکز تخصصی جامع ولی امر ۲۸ آذر ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: تمایز فرهنگ پیشرو و فرهنگ پیرو در سه ساحت بینش و منش و کنش نشست بزرگداشت هفته پژوهش در بنیاد ایران شناسی ۳۰ آذر ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون عروج ملکوتی مجاهد مخلص مرحوم مغفور دکتر عباس شیبانی را به مقام معظم رهبری و خانواده محترمشان تسلیت عرض می کنم. مرحوم شیبانی، پزشک و عضو اسبق شورای شهر تهران و نماینده مجلس خبرگان قانون اساسی و مجلس شورای اسلامی و از مبارزان پیشکسوت انقلاب اسلامی بود. این مجاهد بی ادعا هم انقلابی قبل از انقلاب بود و ۱۳ سال از عمر خود را با ۹ بار محکومیت در زندان های شاه گذراند و هم انقلابی بعد از انقلاب بود و تا پایان عمر نود و یکساله اش انقلابی و ولایت مدار و مردم دار باقی ماند. تجربه زیستی و سلوک عملی و مدیریت محرومیت زدای این عالم مردم دار برای مسئولان کشور درس آموز است. بی شک ساخت سریال زندگی علمی و جهادی مرحوم دکتر شیبانی برای نسل فعلی و آینده درس آموز است. خداوند این مجاهد نستوه و خدوم و ولایت مدار مردمی را با اولیاء الهی محشور سازد و در ایام فاطمیه، ضیافت علوی نصیبشان سازد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته عبدالحسین خسروپناه دزفولی طلبه حوزه علمیه قم دوم دی ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون عروج ناگهانی همکار عزیزمان مرحوم مغفور حجت الاسلام والمسلمین شیخ رضا موحد، مسئول نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد زاهدان، غم سنگینی بر دلهای دوستان نهاد. خدمات علمی و فرهنگی این عالم مخلص در دانشگاه های استان سیستان و بلوچستان و نقش وی در تعلیم و تربیت ستودنی بود. ایشان دانش آموخته دکتری دانشگاه معارف در رشته اخلاق و شخصیتی خوش اخلاق، آرام، تلاشگر و مسئولیت پذیر بود. ارتحال این عالم جهادگر را به خانواده محترم و دوستان و همکارانش در دانشگاه تسلیت عرض می کنم و ضیافت علوی در ایام فاطمیه برای آن مرحوم خواستارم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته عبدالحسین خسروپناه دزفولی طلبه حوزه علمیه قم دوم دی ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: خطبه فدکیه در جمع مدیران دانشگاه آزاد واحد دزفول یکم دی ماه ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: خطبه های نماز جمعه درباره شخصیت فاطمه زهرا سلام علیها دوم دی ماه ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

بشنوید 🎙 سخنرانی استاد خسروپناه با موضوع: درسهای زندگی خانوادگی از شخصیت حضرت زهرا سلام علیها جلسه اول هیات عاشقان غریب مدینه در تاریخ سوم دی ماه ۱۴۰۱ 🆔 @khosropanah_ir

خطبه فدکیه را حتما بخوانید که یک‌دوره معارف اسلامی از خداشناسی و پیامبرشناسی و امام شناسی و قرآن شناسی و احکام شناسی و معادشناسی است. بصیرت زایی خطبه فدکیه برای امروز جامعه ما بسیار درس آموز است. 🆔 @khosropanah_ir

بسم الله الرحمن الرحیم 《ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى‏ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّـهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ》 جناب حاج شیخ حسین انصاری راد سلام علیکم نامه سرگشاده شما به رهبر معظم انقلاب را مطالعه کردم و از تحلیل یک روحانی فعال در عرصه سیاست متعجب شدم. بی مقدمه چند پرسش مهم از شما می پرسم تا هم نسبت به چگونگی کسب علوم حوزوی خویش بیاندیشی و هم مردم عزیز، مغالطات شما را دریابند. پرسش اول: انجام اداره اقتصاد و فرهنگ و سیاست را به فاجعه کشور توصیف کردی. آیا جنابعالی که سیاست مدار قبیله اصلاح طلبان هستی، با پذیرش مسئولیتهای متعدد و نمایندگی مجلس در سه دوره، در این فاجعه ادعایی، هیچ تقصیری نداشتی؟ تا کی می خواهید بعد از عمری حکومت داری نقش اپوزیسیون را در این مملکت، بازی کنید؟ پرسش دوم: آیا واقعا یک نوع فکر و عقیده و سیاست و اقتصاد بر کشور حاکم است؟ اگر پاسخ مثبت است؛ که بی شک مثبت نیست؛ آیا آن یک نوع ایدئولوژی حاکم بر کشور، ایدئولوژی شبه لیبرالیستی قبیله شما است یا ایدئولوژِی اسلامی؟ رؤسای جمهوری که شما حامی آنها بودید چگونه مدیریت کردند و با در اختیار داشتن بیش از نود درصد بودجه کشور چه اختاپوسهای اقتصادی بر مردم تحمیل کردند؟ آیا توصیه های رهبری در اقتصاد مقاومتی را خود شما و دوستانتان یک بار جدی گرفتید؟ چرا نسبت به این سید مظلوم حکیم و فقیه ایران اسلامی اینقدر ظلم می کنید؟ این شخصیت فرزانه که حتا دوستان مدعی ولایت مداری از اندیشه حکیمانه او فاصله دارند. پرسش سوم: نوشتی: «محصول اعلام جنگ و دشمنی با غرب و آمریکا و اسرائیل، فقر و فساد است». پرسش بنده این است که چرا گرفتار جنگ روایت ها شدی و واقعیت را معکوس روایت و جلوه می کنی؟ آیا کودتای 28 مرداد و جنگ جهانی سوم هشت ساله علیه ایران و تحریم های حداکثری جهان استکبار را آمریکا و اسرائیل و انگلیس و شوروی بر ضد ایران اسلامی قرار نداد؟ آری ما ایرانیان با آمریکا و انگلیس دشمن هستیم ولی این دشمنی زاییده قرنها جنایت این جانیان بوده است. پرسش چهارم: کشور مال همه ایرانیان است؛ ولی با چه جرأت و مجوزی خود را نماینده همه ایرانیان می شماری و مخالفت با نظر خود را حکومت زور و ارعاب و طاغوت می خوانی؟ آیا این روحیه نوعی زورگویی و تکبر نیست؟ طاغوت، خروج از ولایت الهی و پذیرش ولایت شیطان و استکبار است که متأسفانه شما با این سخنانتان و افرادی که نام بردید؛ گرفتار آن شدید. 《اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ》 حال چگونه با دفاع از شیطان بزرگ آمریکای جنایتکار، خود را پیرو مکتب امام خمینی می دانی؟ اعتراف کنید که در جبهه روح الله نیستید. پرسش پنجم: سیاست تزاری شرق را گوشزد کردی و رابطه با روسیه و چین را در تضاد با آزادی و دموکراسی خواندی؛ اما علیرغم ادعای خود هنوز جنایات آمریکا در ویتنام و ایران و جهان را نفهمیدی و کشورهای اروپایی را دمکراتیک و طرفدار آزادی و حقوق بشر دانستی. این همه دفاع از غرب جنایتکار از کدام معرفت و بصیرت تو نشأت گرفته است؟ قدری هم وضعیت اعتراضات مردمی در کشورهای غربی از جمله فرانسه را بنگر؛ آنگاه از آزادی غرب دم بزن. پرسش ششم: نام اغتشاش و کشتار مردم بی گناه را تظاهراتی دانستی که هشتاد و پنج درصد مردم آن را حمایت کردند. آیا واقعا این ادعای خود را باورمندانه نوشته ای؟ اغتشاشی که 85% مردم از آن حمایت کنند آیا در طی چند روز جمع می شود؟ اینجا هم متکبرانه رأی مرعوبانه خود از استکبار جهانی را رأی مردم خواندی. پرسش هفتم: نسبت به ادعای اعدام و شکنجه و سرکوب، پرسش دیگری می پرسم: اولا آیا اگر اراذل به بیت شما حمله کنند شما تماشا می کنی؟ ثانیا حکم جزایی محارب را که نص قرآن است قبول نداری؟ معلوم است همچون شبه روشنفکران، وحی قرآنی را رؤیای پیامبر می دانی و منکر وحی الهی شده ای که از منحرفان دینی دفاع میکنی. پرسش هشتم: اگر نظارت استصوابی را مخالف انتخاب آزاد می دانی؛ پس چگونه سه دوره نمایندگی مجلس را بر عهده گرفتی و چرا وارد بازی انتخاباتی شدی که آن را مشروع نمی دانی؟