زیارت جامعه کبیره همچون منشوری است که شکاف میان #امام_تاریخی و #امام_متافیزیکی را پر می کند و تصوری یکپارچه از امامت می دهد که تا امروز مبنای اعتقادی شیعه دوازده امامی باقی مانده است. این تحول مفهومی، پایداری شیعه را در دوره غیبت ممکن ساخت و زیر ساخت فکری توسعه علوم شیعی را فراهم آورد. #امام_هادی ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

اهمیت نشانه‌شناختیِ مطالعه عصر امام هادی(ع) (نگاهی درزمانی) ✍مجتبی رستمی‌کیا ▫️مطالعه تحول مفهوم «امام» در شیعه، به‌ویژه در عصر امام هادی(ع) و با محوریت متونی چون زیارت جامعه‌ی کبیره، صرفاً یک پژوهش تاریخی نیست؛ بلکه مطالعه‌ای درزمانی از نظام نشانه‌ایِ در حال تکوین است که اهمیت فراوانی برای فهم ژرف‌ساختِ هویت شیعی دارد. ▫️چرا رویکرد «درزمانی» حیاتی است؟ ۱. ردیابی دگردیسیِ یک مفهوم کلیدی مفهوم «امام» از یک نشانه‌ی ساده‌ی سیاسی-اجتماعی در صدر اسلام، به یک نشانه‌ی پیچیده و چندلایه در این دوره تبدیل می‌شود. رصد این گذارِ معنایی، تنها با مطالعه‌ی درزمانی ممکن است. در زیارت جامعه، امام هم‌زمان: حجت الهی (دال بر استمرار وحی) 🔻 واسطهٔ فیض (نشانه‌ی نظام تکوینی) قُطبِ دایرهٔ امکان (نماد کیهانی) می‌شود. این چندظرفیتیِ معنایی، محصول فرآیندی تاریخی است. ۲. کشف نقطهٔ گسست و پیوست دورهٔ امام هادی(ع) مصادف با فشارِ شدید عباسیان و پیش آغاز عصرِ غیبت است. مطالعهٔ نشانه‌شناختی این دوره، لحظهٔ گذار از "امامِ حاضر" به "امامِ غایب" را آشکار می‌کند. زیارت جامعه، با تأکید بر جایگاه فراتاریخی امام، نشانه‌ها را برای کارکرد در یک عصر جدید بازتعریف و تثبیت می‌کند. ۳. فهم معماریِ یک نظام معناساز این مطالعه نشان می‌دهد چگونه یک جامعهٔ دینی در بحبوحهٔ بحران، با بازآرایی نشانه‌های بنیادین خود (امام، ولایت، غیبت)، یک نظام معنایی مقاوم می‌سازد که قادر است هویت جمعی را در فقدان حضور فیزیکی امام، حفظ و بازتولید کند. این، الگویی کلان برای تحلیل سامان‌یابیِ گفتمان‌های دینی است. ۴. گشودن قفلِ متون بعدی بسیاری از مفاهیم عرفان شیعی و کلام متأخر، ریشه در این انقلابِ معنایی دارد. بدون فهم این دوره، درکِ نشانه‌هایی مثل «انسان کامل»، «خلیفة الله» و «ولایت تکوینی» در آثار سهروردی، ابن عربی یا ملاصدرا ناقص می‌ماند. نتیجهٔ کوتاه عصر امام هادی(ع) و متن زیارت جامعه، کارگاه زندهٔ نشانه‌سازی دینی است. مطالعهٔ درزمانیِ آن، به ما می‌آموزد که چگونه یک مفهوم تحت فشارهای تاریخی، از لایه‌های معنایی جدید انباشته می‌شود تا هم پاسخگوی نیازهای ایمانی باشد و هم شالودهٔ هویتی یک تمدن را برای قرن‌ها بعد بریزد. این بررسی، الگویی برای تحلیل پویایی‌های معنایی در هر گفتمان زندهٔ دینی فراهم می‌کند. #امام_هادی ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

♨️ حلقه مباحثاتی سرل و قرآن کریم جلسه هفتم شنبه 6 دی 1404 🎙 صداهایی که می شنوید: آقایان امینایی، سراج، رفیعی، رستمی‌کیا 🔰 خوانش کتاب افعال گفتاری: دامنه وقلمرو ▫️چرا افعال گفتاری؟ ▫️اصل بیان پذیری ▫️امکان زبان خصوصی ▫️معنا و ارجاع از نظر فرگه ▫️کنش گفتاری و نظریه تصویری ▫️متن خوانی ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

موافقت معنایی چاپ دوم #تجدید_چاپ یکی از مهم‌ترین معیارهای پذیرش حدیث، موافقت آن با آیات قرآن بوده است. در این اثر، نخست این نظریه مطرح شده که مراد از این موافقت «موافقت معنایی» است که به کمک اصول و قواعد معناشناسی نوین، می‌توان بدان دست یافت. سپس موافقت‌ها در سه دسته کلی تحلیل شده‌اند. سفارش مستقیم با تخفیف ویژه از آستان کتاب آستان کتاب، بنیاد پژوشهای اسلامی آستان قدس رضوی @astanbook

💠برگزاری دومین جلسه شبکه راهبران نوآوری دینی در مرکز نوآوری آلاء💠 🔸به گزارش روابط عمومی مرکز نوآوری آلاء دومین جلسه شبکه راهبران نوآوری دینی در مرکز نوآوری آلاء؛ دوشنبه ۸ دی ماه ١٤٠٤ با موضوع:بررسی و تصویب طرح و برنامه پیشنهادی در حوزه نوآوری دینی با حضور حجت الاسلام جلالی فراهانی (مدیرمحترم مرکز نوآوری آلاء) ، حجت الاسلام حسین مسجدی (مدیر محترم مرکز نوآوری اجتماعی مبتدا) ، حجت الاسلام حسین ایزدی (فعال حوزه نوآوری دینی) ، حجت الاسلام محمدجواد محمدصادق (مدیرعامل محترن استارتاپ نوآوران بشیر) ، حجت الاسلام سیداحمد بطحائی (مدیر عامل محترم خانه خلاق فحوا) ، دکتر مجتبی رستمی کیا (مدیر محترم مرکز مطالعات مسعا) ، دکتر مهدی نصیری (مدیر محترم مرکز نوآوری پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) ، دکتر سیدمحمد هادی نواب (مدیر محترم توسعه بازار باسلام) ، جناب آقای مجید فیاضی (مدیرعامل محترم استارتاپ دین بان) و با حضور جناب آقای سید امیرعلی فتحی (مدیر محترم مرکز تعالی بنیاد آلاء)برگزار گردید. 📌محتوای این نشست به زودی در کانال مدرسه نوآوری دینی (آلانو) اطلاع رسانی خواهد شد.. #آلانو #مدرسه_نوآوری_دینی #آکادمی_راهیاری_و_ارجاع ┈┉┅━❀💠❀━┅┉┈ 🆔https://zil.ink/aalaa ✅ @aalaa_ir

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! ❖ اندیشمندان تاثیر گذار بر علوم اجتماعی 🔸 تاثیرات دوسوسور بر علوم اجتماعی مدرن 🔸با ارائه ی استاد مجتبی رستمی کیا 🔸جلسه اول ▫️ یکشنبه/۱۴دی/ساعت15 🔹 برای ثبت نام 💻 https://B2n.ir/gd5329 • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

فیلولوژیست‌های مسلمان ✍ دکتر مجتبی رستمی‌کیا ▫️رابطه «غریب القرآن» و «فیلولوژی» (علم فیلولوژی یا زبان‌شناسی تاریخی-تطبیقی) رابطه‌ای بسیار عمیق و سازنده است، به طوری که می‌توان گفت «غریب القرآن» یکی از متولدین و شاخه‌های کاربردی فیلولوژی در بستر علوم اسلامی است. ▫️برای توضیح این رابطه، بهتر است ابتدا تعریف ساده‌ای از فیلولوژی در سنت اسلامی ارائه دهیم: 🔻فیلولوژی در سنت اسلامی (که اغلب با عناوینی مانند «علم اللغه»، «علم العربیه» یا «النحو واللغة» یا «فقه اللغة»شناخته می‌شود) به معنای مطالعه عمیق و تاریخی زبان عربی، با اهدافی مانند: ▪️فهم دقیق متون کهن (به ویژه شعر جاهلی و قرآن) ▪️ریشه‌یابی واژگان و شناخت اصل و فرع کلمات. ▪️ بررسی تغییرات معنایی و آوایی کلمات در طول زمان. ▪️تحلیل ساختار صرفی و نحوی. فیلولوژیست‌های مسلمان (مانند خلیل بن احمد، سیبویه، ابن فارس، ابن درید، ابن قتیبه و...) متون کهن را برای استخراج قواعد زبان و حفظ گنجینه لغات مطالعه می‌کردند. قرآن به عنوان مهم‌ترین و معتبرترین متن عربی، طبیعی بود که اولین و اصلی‌ترین منبع آنان باشد. اما در قرآن، واژه‌هایی وجود داشت که: ▪️ در عصر نزول کمتر رایج بود. ▪️در لهجه خاصی از قبایل عرب (مثل قریش یا هوازن) به کار می‌رفت. ▪️معنای خاص یا استعاری داشت. ▪️برای عرب‌زبانان غیرمتولد حجاز یا غیرعرب‌ها نامأنوس بود. این واژه‌های«غریب»، دقیقاً موضوع تحقیق فیلولوژیست‌ها شدند. آن‌ها برای فهم این واژگان، به ابزارهای فیلولوژی متوسل می‌شدند. فیلولوژیست‌ها برای توضیح یک واژه غریب قرآن، از این روش‌ها استفاده می‌کردند: 1⃣استشهاد به شعر جاهلی: اصلی‌ترین روش. اگر کلمه‌ای در قرآن مبهم بود، به جستجوی آن در اشعار قدیم عرب می‌پرداختند، زیرا شعر بستر اصلی حفظ زبان کهن بود. (این روش، هسته اصلی کار فیلولوژیک تطبیقی است) 2⃣رجوع به لهجه‌های قبایل: گاه معنای یک کلمه در لهجه قبیله‌ای خاص روشن‌تر بود. فیلولوژیست‌ها به گردآوری لهجه‌ها (ما یروی عن العرب) می‌پرداختند. 3⃣ ریشه‌یابی (اشتقاق): بررسی می‌کردند که کلمه از چه ریشه ثلاثی یا رباعی و ... آمده و تحول معنایی آن چگونه بوده است. 4⃣تفسیر قرآن با قرآن: گاه معنای یک کلمه غریب در آیه‌ای دیگر از قرآن روشن می‌شد. 5⃣ روایت از صحابه و تابعین (مانند ابن عباس): که نزدیک به عصر نزول بودند و زبان را به خوبی می‌فهمیدند. نیاز مبرم به فهم دقیق قرآن، موتور محرک توسعه فیلولوژی در تمدن اسلامی بود. برای توضیح غریب القرآن بود که: ▫️سفرهای علمی برای جمع‌آوری شعر و لهجه‌های قبایل صورت گرفت. ▫️اولین فرهنگ‌های لغت (مثل «العین» خلیل بن احمد) تدوین شد. ▫️ قواعد صرف و نحو به دقت تنظیم و طبقه‌بندی شد. ▫️دانش «الاسماء و الصفات » (اسماء و صفات موجودات) و «المترادفات و الاضداد» (هم‌معناها و متضادها) گسترش یافت. با گذشت زمان، «غریب القرآن» به عنوان یک دانش فرعی تخصصی در دل علوم قرآن قرار گرفت و مخاطب اصلی آن مفسران و قرآن‌پژوهان شدند. در حالی که فیلولوژی (علم اللغه)حوزه‌ای وسیع‌تر باقی ماند که به مطالعه کل زبان عربی (شعر، نثر، امثال، لهجه‌ها و...) می‌پرداخت. به عبارت دیگر: • فیلولوژی: علم پایه و روش بود. • غریب القرآن: یک حوزه کاربردی خاص از آن علم بود که بر روی یک متن مقدس متمرکز شد. #فیلولوژی #زبان_شناسی_اسلامی ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

▫️#یادداشت | سردار مشارکت ✍ دکتر مجتبی رستمی‌کیا حاج قاسم اثبات کرد که مشارکت نه تنها از اقتدار فرمانده نمی‌کاهد، بلکه کارایی فرماندهی را افزایش می‌دهد. در میان مفاهیم رزم و فرماندهی، نام سرباز وطن و سردار مردمی بر تارک تاریخ معاصر ایران می‌درخشد. شهید حاج قاسم سلیمانی نه تنها به عنوان فرمانده‌ای بی‌بدیل در میدان نبرد شناخته می‌شد، بلکه به عنوان معمار سبکی نوین در مدیریت مشارکتی نظامی نیز جلوه می‌کرد. رویکرد او ترکیبی ژرف از اقتدار فرماندهی و ظرافت همدلی بود. 🔗 متن کامل یادداشت 🔘@tasnimhowzeh | تسنیم حوزه

انا لله و انا الیه راجعون با نهايت تأسف و تأثر درگذشت غم انگیز برادر عزیزم، طلبه گرامی، سرباز مکتب اهل بیت (علیهم السلام)، فیلسوف جوان و کوشا، عضو جامعه نخبگانی حوزه علمیه اصفهان جناب آقای اکبر تاجمیر ریاحی را محضر حضرت ولی عصر عج و جامعه نخبگانی اصفهان بویژه خانواده محترم ایشان تسليت عرض می‌نمایم. روحش شاد و یادش گرامی ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd