eitaa logo
شکوفه های بهشتی
526 دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
4.5هزار ویدیو
345 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
 مسیر بصیرت
🔹 ﴿بَلِ الْإِنسَانُ عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ﴾؛ اگر کسی خودش را نشناخت، مطمئناً نه را می شناسد، نه را می شناسد و نه را می شناسد. کسی که از درون خود با خبر نیست، آخر با چه چیزی ارتباط داشته باشد؟! ممکن نیست کسی خود را نشناسد و انقلاب شناس باشد، نظام شناس باشد، رهبرشناس و جامعه شناس باشد (این شدنی نیست). 🔹 اول آن است که انسان ببیند من چه کسی هستم و برای چه خلق شدم و چه چیزی با درون من سازگار است؛ آیا سازگار است، سازگار است، سازگار است، سازگار است یا و و و ؟ اگر انسان ﴿عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ﴾ شد، آن گاه بیرون را به خوبی می شناسد و رابطه خود را با بیرون تنظیم می کند؛ آن وقت می داند چه چیزی برایش خوب است و چه چیزی برایش بد است. 🔹 بنابراین مهم ترین راه برای بصیر شدن و بصیرت یابی، است؛ اگر خودمان را با میزان شناختیم، توزین اشیاء کاملاً آسان است که چه برای ما خوب است، چه برای ما بد است، چه حق است و چه باطل است؛ نه آدم دیرباوری هستیم، نه آدم زودباوری هستیم، نه هر چه را شنیدیم بازگو می کنیم. ائمه فرمودند: در دروغ گویی یک ملّت و جامعه همین بس که چیزی را همین که شنید منتشر می کند: «کفَی بالمرء کِذباً ان یحدِّثَ بِکلِّ ما سَمِعَ». 📚 درس اخلاق تاریخ: 1388/11/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  قلب سلیم
🔹 قلبی است كه هیچ بیماری در آن نباشد. هر گونه كار و فكری كه بر خلاف باشد مرض است. 🔹 در سوره مباركه «احزاب» فرمود یك عدّه كه منافق اند، اینها گرفتار غدّه ‌اند؛ افرادی هم هستند كه منافق نیستند ولی مشكلات كوچك تری دارند، اینها ﴿فی‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ هستند و یك عدّه هم جزء «مُرجِفین» اند. «مُرجِف» كسی است كه «رَجفه» ایجاد می ‌كند. خبری كه ریشه ندارد، لرزان است، تهمت‌ ها و گزارش‌ های بی ‌اساس، لرزان‌ هستند؛ وقتی گزارش لرزه‌ دار را كسی نقل كند، می ‌گویند این مُرجِف است و اراجیف نقل كرده است. 🔹 اگر كسی بخواهد سالم باشد، باید از جمیع مشكلات و غدّه ‌های اعتقادی مصون باشد, از جمیع مشكلات فقهی مصون باشد, از جمیع مشكلات اخلاقی مصون باشد، قلبش باشد تا خدا بفرماید: ﴿إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلیمٍ﴾. همین است كه در قیامت مشكل را حل می ‌كند كه ﴿یوْمَ لا ینْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ ٭ إِلاَّ مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلیمٍ﴾. 🔹 وجود مبارك ابراهیم (سلام الله علیه) در طلیعه امر، با قلب سلیم به پیشگاه پروردگار رفت؛ قلبی كه جز توحید محض, رعایت احكام فقهی و رعایت احكام اخلاقی چیزی در آن نبود: ﴿إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلیمٍ﴾. 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 17 تاریخ: 1393/01/16 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
سراب مسموم
🔹 این قلب، سالن رقص دنیا نباشد! چقدر امیرالمؤمنین (صلوات الله و سلامه علیه) آبروی را می ‌برد و آبروی افراد دل ‌باخته به دنیا را می ‌برد! هیچ كسی در امت اسلامی به اندازه حضرت امیر دنیا را بی‌آبرو نكرد؛ آن قدر دنیا را رسوا و مفتضح كرد و به طور غیر مستقیم، دنیاخواه را رسوا كرد كه آبرویی برای دنیا نگذاشت! 🔹 فرمود: «یا أَیهَا النَّاسُ مَتَاعُ الدُّنْیا حُطَامٌ مُوبِی»؛ پاییز که می ‌شود، ساقه ‌ها زرد می ‌شوند و خشك می ‌شوند و با یك تكان همه از بین می ‌روند، این را می‌ گویند «حطام». فرمود این حطامی است «موبی»؛ یعنی بیماری وبا می‌ آورد، «فَتَجَنَّبُوا مَرْعَاه». اینجا جایی است وباخیز! اولا حطام است، دنیا برای كسی بهار نشد، همیشه پاییز است و ساقه‌ هایش هم حطام است، اگر دست بزنی می ‌ریزد و ثانیاً این ساقه وبا می ‌آورد. 🔹 فرمود در دلِ دل، «لَهُنَّ رَقْصٌ عَلَی سُوَیدَاءِ قَلْبِهِ هَمٌّ یشْغَلُهُ وَ هَمٌّ یحْزُنُهُ كَذلِكَ حَتَّی یؤْخَذَ بِكَظَمِهِ». اگر این ‌چنین شد، آن دل توان این را ندارد كه اهل عبادت باشد و از عبادت طرفی ببندد. اگر همه اینها را به دور انداخت، می‌ گوید «حارثة ‌بن ‌مالك» چه کسی بود كه من نیستم؟! 📚 سوره مبارکه حشر جلسه 22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
ولید کعبه
🔹 وجود مبارك (سلام الله علیه) خصوصیتی داشت كه از عهد آدم (سلام الله علیه) تا آن وقت سابقه نداشت و آن این است كه عده ای در همان مسجدالحرام در خدمت عموی پیغمبر عباس ‌بن ‌عبدالمطلب نشسته بودند، دیدند فاطمه بنت اسد مادر علی ‌بن ‌ابی طالب كه موقع زایمان او فرا رسیده بود، آمده در كنار كعبه به خدا ملتجأ شد عرض می‌ كند: 👈 خدایا! من به تو مؤمنم به تمام انبیایی كه فرستادی مؤمنم به تمام كتاب هایی كه برای انبیا فرستادی مؤمنم من به دین جدم ابراهیم خلیل هستم به آن كسی كه این كعبه را بنا كرد احترام می‌ گذارم تو را به حرمت كسی كه این كعبه را بنا كرد و به آن حرمت آن كودكی كه در رحم من است، وضع زایمان مرا آسان قرار بده. 🔹 اینها دفعتاً دیدند دیوار کعبه باز شد و وجود مبارك فاطمه بنت اسد وارد كعبه شد. رفتند ببینند چه خبر است، دیدند دیوار بند آمد، گویا اصلاً شكافی نداشت؛ رفتند از در وارد بشوند دیدند در باز نمی‌شود! فهمیدند به است. بعد از چهار روز دیدند وجود مبارك فاطمه بنت اسد (سلام الله علیها) با این بچه به نام علی ‌بن ‌ابی طالب از درون كعبه بیرون آمد. این فضیلتی بود كه برای احدی سابقه نداشت؛ اینکه گفتند است این است. 📚 سخنرانی عمومی در روز میلاد مولا امیر المؤمنین تاریخ: 1382/06/19 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 فیض جاری
🔹 در این ماه ما را به دعوت كردند؛ انسان ها در ماه مبارك رمضان جزء مهمانان خدایند، حتی آنها كه بیمارند و نمی ‌توانند روزه بگیرند، نفس هایشان تسبیح است. در شب ماه مبارك رمضان كه زمان روزه نیست هم دمی كه انسان بر می ‌آورد تسبیح است، خوابی كه دارد ولو روزه‌ دار هم نباشد عبادت است. 🔹 برای اینكه این سفره به طور عموم پهن بشود، این ماه را قمری قرار داد كه دور بزند كه به همه زمان های سال برسد. اگر این را در حد یك ماه شمسی قرار می ‌داد مثلاً ماه دی و بهمن قرار می ‌داد، همیشه جای ثابتی داشت؛ ولی وقتی بر اساس ماه قمری تنظیم شد، دور می ‌زند یعنی ماه مبارك رمضان گاهی در تابستان است گاهی در پاییز است گاهی در زمستان است گاهی در بهار است، در فصول چهارگانه دور می ‌زند تا بركت این ماه به تمام زمان ها برسد و بركت لیلة القدر هم به همه برسد. این «اَدِرْ کَأْساً و ناوِلْها» است، یعنی این قدح را دور می‌ دهد در تمام این چهار فصل كه به هر فصلی برسد به هر زمانی برسد. 📚 سخنرانی استاد در جمع نیروهای دریایی سپاه تاریخ: 1381/08/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  تواصی حق
🔹 در سوره عصر فرمود: ﴿وَالْعَصْرِ ٭ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ﴾؛ همه سرمایه را می ‌بازند و در خسارت ‌اند مگر یك گروه، آن گروهی كه این چهار كار را بكند كه دو تا مربوط به است و دو تا هم مربوط به است: ﴿وَ الْعَصْرِ ٭ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْر ٭ إِلاّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ که این برای خودسازی است ﴿وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ که این برای اصلاح جامعه است. 🔹 این ﴿تَواصَوْا بِالْحَقِّ﴾ مربوط به اصول دین است، در قبال ﴿آمَنُوا﴾ و آن ﴿تَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ مربوط به فروع دین است، در قبال ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾. خب چه كسی توان توصیه به حق را دارد؟ اگر شبهات الحادی در یك جامعه ظهور كرد، چه كسی می‌تواند به حق توصیه بكند؟ از آدم عادی ساخته نیست كه تواصی به حق كند، از كسی ساخته است كه باشد و بتواند برهان اقامه كند كه
ایمان جامعه
را تأمین كند. 🔹 اینكه در سوره مباركه «عصر» آمده است: ﴿تَواصَوْا بِالْحَقِّ﴾؛ یعنی همان طوری كه
 ایمان خود 
را حفظ می ‌كنند،
ایمان جامعه اسلامی
را هم نگهداری می ‌كنند؛ اینها نگهبانان ایمان مردم اند اینها و اندیشه ‌اند. 📚 سخنرانی در هفتمین مجمع عمومی فرماندهان سپاه تاریخ: 1373/06/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
نور دعا
🔹 امام رضا (سلام الله علیه) از آباء كرامش نقل می ‌كند كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «الدُّعاءُ سِلاحُ المُؤمِنِ وَ عَمودُ الدّينِ وَ نورُ السَّماواتِ و الأرض»؛ این تضرع و ابتهال به سمت خدا، «نورُ السَّماواتِ و الأرض» است. 🔹 از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) رسیده است كه «دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَ اِدْفَعُوا أَبْوَابَ اَلْبَلاَءِ بِالدُّعَاءِ »؛ آن كه باید فكر طبیب را به تشخیص بیماری هدایت كند (اولاً)، به تشخیص داروی معالج راهنمایی كند (ثانیاً)، آن دارو فروش را مطئمن كند كه در هنگام تنظیم دارو اشتباهی دارو ندهد (ثالثاً)، آن پرستار در هنگام دادن دارو، دارو را اشتباهی به بیمار ندهد (رابعاً)، آن دستگاه گوارشی بیمار را پذیرای جذب دارو بكند (خامساً) خداست! 🔹 بر فرض انسان، طبیب متخصص دارد، بر فرض داروخانه فراوان دارد، بالأخره كسی باید راهنمایی كند تا انسان‌ اشتباه نكند یا نه؟ حداقل تأثیر و این است كه آنها اشتباه نكنند. صرف اینكه اینها این وسائل را در اختیار دارند كه مصون از اشتباه نیستند؛ بسیاری از افراد با داشتن همه این جهات، در اثر یك اشتباه از بین رفتند. 🔹 خب چه كسی است كه این فكر‌ها را هدایت می ‌كند؟ آن ﴿كَفى‌ بِرَبِّكَ هادِياً وَ نَصِيراً﴾ چه كسی است؟ آن هادی مطلق كیست؟ اقل تأثیر صدقه و این است كه این فكرها را هدایت بكند، پس نباید گفت حالا كه ما وسیله داریم چه نیاز به دعا. 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 359 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
نور دعا
🔹 امام رضا (سلام الله علیه) از آباء كرامش نقل می ‌كند كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «الدُّعاءُ سِلاحُ المُؤمِنِ وَ عَمودُ الدّينِ وَ نورُ السَّماواتِ و الأرض»؛ این تضرع و ابتهال به سمت خدا، «نورُ السَّماواتِ و الأرض» است. 🔹 از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) رسیده است كه «دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَ اِدْفَعُوا أَبْوَابَ اَلْبَلاَءِ بِالدُّعَاءِ »؛ آن كه باید فكر طبیب را به تشخیص بیماری هدایت كند (اولاً)، به تشخیص داروی معالج راهنمایی كند (ثانیاً)، آن دارو فروش را مطئمن كند كه در هنگام تنظیم دارو اشتباهی دارو ندهد (ثالثاً)، آن پرستار در هنگام دادن دارو، دارو را اشتباهی به بیمار ندهد (رابعاً)، آن دستگاه گوارشی بیمار را پذیرای جذب دارو بكند (خامساً) خداست! 🔹 بر فرض انسان، طبیب متخصص دارد، بر فرض داروخانه فراوان دارد، بالأخره كسی باید راهنمایی كند تا انسان‌ اشتباه نكند یا نه؟ حداقل تأثیر و این است كه آنها اشتباه نكنند. صرف اینكه اینها این وسائل را در اختیار دارند كه مصون از اشتباه نیستند؛ بسیاری از افراد با داشتن همه این جهات، در اثر یك اشتباه از بین رفتند. 🔹 خب چه كسی است كه این فكر‌ها را هدایت می ‌كند؟ آن ﴿كَفى‌ بِرَبِّكَ هادِياً وَ نَصِيراً﴾ چه كسی است؟ آن هادی مطلق كیست؟ اقل تأثیر صدقه و این است كه این فكرها را هدایت بكند، پس نباید گفت حالا كه ما وسیله داریم چه نیاز به دعا. 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 359 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 تغذیه حکیمانه
▫️ بسیاری از ما گرفتار خوردنیم؛ گرفتار غذا و همچنین چیزهایی كه جزء توابع غذاست. بالأخره اگر غریزه‌ های دیگر هست و اگر لذت های دیگر هست، قسمت مهمش از همین غذا خوردن است. بزرگانی مثل و امثال مولوی ما را به تشویق كردند؛ در روایات ما هم فراوان آمده است كه این چنین نباشد که شما همیشه سیر باشید. ▫️ فرمود شما این غذا را بررسی كنید ببینید این چیست بعد چه چیزی می‌ شود؛ فرمود غذا یك است، این خاك را رنگ كردند ظریفش كردند و آدم را گرفتار این غذا كردند. قدری كلوخ هست، قدری كود است و قدری آب رویش ریختند، آن وقت این می‌ شود گُل، این می‌شود میوه، این می ‌شود غذای حیوان، بعد این می ‌شود گوشت. ▫️ ایشان فرمود شما اصلش را نگاه كن، همه ‌اش خاك است؛ منتها رنگین شده است. بعد وقتی كه انسان پُر خورد، آن كسی كه مثل حیوان بخورد، بالأخره مثل جماد می ‌افتد، ناچار است بیفتد و پشت سر هم بخوابد! ▫️ این كسی كه پرخوری كرده افتاده و دارد می‌ خوابد، می‌ گوید پس كجاست آن رنگین؟ به او می ‌گویند ما دامی داشتیم و دانه ای، رنگ غذا طعم غذا مزه غذا بوی غذا، است، تو به این دام افتادی و خود را گرفتار كردی و الآن چیزی در دست تو نیست. 👈 جناب مولوی می ‌فرماید جوع و نعمتی نیست كه به هر كسی بدهند؛ این مثل علف نیست که نزد حیوان بگذارند؛ این نعمتی است كه من چقدر باید بخورم! 📚 پرسش و پاسخ دانشجویان تاریخ: مرداد 1381 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
جوانی بالنده
🔹 جوانمردی, جوان را پویا و مانا می ‌كند. ممكن است كسی جوان باشد؛ ولی چون ارتباطی به دودمان قرآن و عترت ندارد، آن را نتواند كسب كند. 🔹 فرق جوانمرد با جوان این است که اگر كسی جوان باشد نه جوانمرد, تلاش و كوشش می ‌كند و سعی فراوانی دارد اما بعد از اینكه به دوران میانسالی رسید دستش خالی است; ولی اگر جوانی, جوانمردی داشت، هر چه سعی می‌ كند، بارورتر می ‌شود و همین كه به دوران میانسالی رسید، دستش پُر است. 🔹 جوانی كه است، وقتی میانسال شد، فرزندِ آبرومند دارد, كسب آبرومند دارد, نزد خدا و پیغمبر آبرومند است؛ این میوه شیرینی است كه در دست اوست؛ اما آن‌كه بی راهه رفت، بعد از اینكه سنّ او به میانسالی رسید، نه در جامعه می ‌تواند كاری انجام دهد نه تحصیلی كرده نه خدمتی كرده نه فرزند صالحی تربیت كرده است. 👈 اگر جوانمردی باشد, بعد از بیست سال بعد از سی سال بعد از چهل سال كه سن بالا آمد، میوه شیرین در دست اوست. 📚 دیدار تاریخ: 1393/02/07 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra