📣برداشتی از جلسه 1100 کلبه کرامت ♦️مشخصات جلسه: موضوع: نقشه امانیته و هندسه مدرنیته (6)، از سوبژکتیویسم تا پراگماتیسم، روند هوش تمدنی در غرب/1 تاریخ برگزاری: 1403/7/5 🔹غربی‌ها خدا را مخلوق ذهن خود درنظر گرفتند. ♦️دوره‌ی بعد از ارسطو اصالت ابژه بود. 🔹از دکارت به بعد، اصالت با ذهن بود. ♦️اصالت سوژه (هرچیزی در ذهن انسان است)، یک نظام اجتماعی دیگری می‌سازد. 🔹ریشه‌ی ساینس مدرن در سوبژکتیویسم است. ♦️دال مرکزی علوم استراتژیک، تصمیم‌سازی است. 🔹تصمیم‌سازی مبتنی بر باور و جهان‌بینی است. ♦️انسان غربی، هوش تمدنی دارد. (تجسم یک جامعه‌ی آرمانی و جامعه‌سازی) 🔹در تفکر فلسفی یونان، دکترین نقطه‌ی خروجی دارد و به تصمیم منجر می‌شود. ♦️در سوبژکتیویسم، منشا تفکر انسان است. 🔹به انسان یا الهام الهی می‌شود یا شیطانی. ♦️در سوبژکتیویسم تجربه و استدلال و قیاس مطرح است. 🔹استدلال به عقل قرآنی ربطی ندارد. ♦️استدلال: رسیونالیسم دکارت (مکتب فرانسوی)، تجربه و حس (امپریسم، انگلیس) 🔹امروز در غرب، تعداد زیادی فلسفه مضاف وجود دارد. ♦️برای بعضی فلسفه‌های مضاف، دایره‌المعارف وجود دارد. 🔹تئوری‌ها: از چشم خدا به پدیده‌ها نگاه کردن. ♦️تئوری در دوره‌ی جدید: از چشم انسان به پدیده‌ها نگاه کردن. 🔹از اندیشه به تئوری رسیدند (سوبژکتییوسم در قالب نالج خود را نشان می‌دهد.) ♦️نالج: ذهن دانشمندی است که جنبه‌های بیرونی را می‌گیرد و در ذهن خود می‌ریسد، بعد پارچه را می‌بافد. (تئوری) 🔹در اندیشه لزوما اندیشه به تئوری تبدیل نمی‌شود. ♦️در دوره‌ی مدرن، تحول علمی با ارغنون نو (بیکن) شکل گرفت. 🔹بیکن علم را بازتعریف کرد. (اصالت را از اندیشه به نالج داد.) ♦️400 نفر تولید علم کردند. 🔹ماهیت نالج: دکسا، ایدیا، دکترین، تنت، دگما. #جلسه_1100_کلبه_کرامت #نقشه_امانتیه_و_هندسه_مدرنیته_6 #از_سوبژکتیویسم_تا_پراگماتیسم #روند_هوش_تمدنی_در_غرب_1 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅https://eitaa.com/kolbeh_1444